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        論高等教育第一任務(wù)的本質(zhì)

        2014-11-20 00:37:20吳俊
        文教資料 2014年21期
        關(guān)鍵詞:育人思想文化

        吳俊

        (長江大學(xué) 東校區(qū) 黨委宣傳部 理論宣傳科,湖北 荊州 434023)

        論高等教育第一任務(wù)的本質(zhì)

        吳俊

        (長江大學(xué) 東校區(qū) 黨委宣傳部 理論宣傳科,湖北 荊州 434023)

        “學(xué)知識(shí)”和“學(xué)做人”是高等教育培養(yǎng)人的核心目標(biāo)。落實(shí)高等教育的根本任務(wù),首先要落實(shí)“學(xué)做人”,然后要落實(shí)“學(xué)知識(shí)”,兩者都落實(shí)到位,才是完全育人。育人既是根本任務(wù),又是第一任務(wù)。而“學(xué)做人”是高等教育“第一任務(wù)”中的“第一任務(wù)”,這也是它的本質(zhì)所在。高等教育的“學(xué)做人”和高校思想政治教育最終目的都是塑造人的人格和靈魂。高等教育的第一任務(wù)“學(xué)做人”主要是通過高校思想政治教育完成的。因此,高校思想政治教育是完成高等教育第一任務(wù)“學(xué)做人”的主要途徑和關(guān)鍵手段。

        思想政治教育 第一任務(wù) 教育本質(zhì)

        教育最關(guān)注的問題是人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),也是教育的目的和任務(wù)。高等教育雖不同于基礎(chǔ)教育,但其教育的目的和任務(wù)仍是育人。高等教育育人的核心任務(wù)和要求是“學(xué)做人”和“學(xué)知識(shí)”?!皩W(xué)做人”的基本要求是人的全面發(fā)展視野下的人格健全,“學(xué)知識(shí)”的基本要求是掌握社會(huì)和行業(yè)需要的專業(yè)知識(shí)和基本技能。在高等教育的實(shí)施過程中,人格健全和專業(yè)知識(shí)兩個(gè)方面的要求應(yīng)先后有別,有所側(cè)重。因?yàn)楦叩冉逃氖滓蝿?wù)和最終目標(biāo)是培養(yǎng)出具有健全人格的人。只有具備健全人格素養(yǎng),且具有先進(jìn)文化知識(shí)的人,才是國家和社會(huì)所需要的合格人才。

        “學(xué)做人”要求教育主客體學(xué)會(huì)做人。一般而言,我們只重視塑造學(xué)生的人格和靈魂。實(shí)際上,教育者同樣要接受“學(xué)做人”的再教育。因?yàn)檎讼日海鋈耸且惠呑拥氖虑?。教育者首先?yīng)是榜樣、表率,然后受教育者才會(huì)信服,才會(huì)接受教育。否則,所謂的“學(xué)做人”就只能是自欺欺人。

        落實(shí)高等教育的根本任務(wù),首先是落實(shí)“學(xué)做人”,然后是落實(shí)“學(xué)知識(shí)”,二者都落實(shí)到位,才是完全育人,才是完成任務(wù)。在高等教育的眾多任務(wù)中,育人既是根本任務(wù),又是第一任務(wù)。而“學(xué)做人”是高等教育“第一任務(wù)”中的“第一任務(wù)”,這也是它的本質(zhì)所在。

        高等教育的“學(xué)做人”是塑造人的人格和靈魂,高校思想政治教育最終目的也是塑造人的人格和靈魂。實(shí)際上,高等教育的第一任務(wù)“學(xué)做人”主要是通過高校思想政治教育完成的。因此,高校思想政治教育是完成高等教育第一任務(wù)“學(xué)做人”的主要途徑和關(guān)鍵手段。

        一、高等教育第一任務(wù)的本質(zhì)

        1.第一任務(wù)的本質(zhì)是回歸生命的本質(zhì)。

        人接受教育學(xué)習(xí)技藝、知識(shí)、更新觀念,其目的是個(gè)人技藝能力的提高、個(gè)人得到發(fā)展,最終服務(wù)家庭、社會(huì)和國家。當(dāng)個(gè)人的受教育程度已達(dá)到教育體制的最頂端,個(gè)人的教育何去何從?這個(gè)時(shí)候深化教育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)很重要。教育本身和受教育本身,只是通過提高個(gè)人能力和知識(shí)傳承這個(gè)手段,實(shí)現(xiàn)個(gè)人為家庭、社會(huì)、國家作出更大貢獻(xiàn)的目標(biāo),但這不應(yīng)成為最終目的。因?yàn)樯谋举|(zhì)決定了最終目的應(yīng)該是自身修養(yǎng)的提高和人生境界的提升。

        所以說,人接受教育學(xué)習(xí)技藝、傳承知識(shí),是教育的一個(gè)過程,僅僅是生命的一個(gè)階段。當(dāng)教育達(dá)到一定程度后,用什么維持和保障個(gè)人的操守,即接受道德的規(guī)范和法律的約束?那就應(yīng)該是生命的本質(zhì)。生命的本質(zhì)與教育的本質(zhì)是一致的。所有的教育最終要回歸生命的本質(zhì),所有的教育都應(yīng)為生命的本質(zhì)服務(wù)。

        2.第一任務(wù)是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)和保證。

        一個(gè)國家的穩(wěn)定繁榮,離不開綜合實(shí)力的增強(qiáng)。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定,離不開社會(huì)細(xì)胞家庭的穩(wěn)定,一個(gè)家庭的幸福安康離不開家風(fēng)、家規(guī),家庭成員的道德水準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

        社會(huì)秩序建立在國家與家庭的基礎(chǔ)上。國家強(qiáng)大、家庭幸福、個(gè)人安康是良好的社會(huì)秩序的前提條件。良好的社會(huì)秩序凝練成良好的社會(huì)風(fēng)氣,凝聚成強(qiáng)大的家庭、民族與國家的自豪感、向心力與合力。

        在家庭、社會(huì)、國家這個(gè)大群體中,人是構(gòu)成這個(gè)大群體的基本個(gè)體和基礎(chǔ)要素。個(gè)人的素質(zhì)和思想水平會(huì)影響家庭的幸福、社會(huì)的穩(wěn)定,個(gè)人的素質(zhì)和思想水平就會(huì)直接決定家庭與社會(huì)的風(fēng)氣。所以,家庭也好,社會(huì)秩序也好,歸根結(jié)底,還是要重視和培養(yǎng)社會(huì)個(gè)體的素質(zhì)和思想。

        大學(xué)生是社會(huì)個(gè)體中比較特殊和重要的存在。因?yàn)樗麄円邮芨叩冉逃⑶彝瓿缮鐣?huì)化的過程。也就是在進(jìn)入社會(huì)之前,要接受國家的意志,社會(huì)的要求,道德的規(guī)范,法律的約束,養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。這個(gè)社會(huì)化過程和高等教育塑造人的過程在本質(zhì)上是一致的。

        高等教育的對象是社會(huì)成員中比較特殊的一個(gè)群體。這個(gè)群體中的個(gè)體是知識(shí)分子,能夠在影響社會(huì)、改造社會(huì)、發(fā)展社會(huì)的過程中,發(fā)揮重要而巨大的作用。所以,高等教育對這個(gè)群體本身的教育和群體中的個(gè)人的塑造顯得非常突出。

        高校教育要求教育主客體“學(xué)做人”,積極塑造師生的人格和靈魂,遵守社會(huì)道德和規(guī)范,維護(hù)社會(huì)秩序,需要經(jīng)歷由道德—法律—法律和道德并重—道德的這樣一個(gè)過程。良好的社會(huì)秩序需要高度的道德自覺,道德自覺的形成需要規(guī)范強(qiáng)制約束后養(yǎng)成習(xí)慣。道德和法律是塑造人的兩種要求,是規(guī)范社會(huì)秩序的兩駕馬車。當(dāng)?shù)赖碌募s束力不能很好地顯化作用的時(shí)候,法律就要規(guī)范社會(huì)行為和秩序。當(dāng)社會(huì)成員形成道德自覺,法律在規(guī)范社會(huì)行為和秩序中的作用反而不明顯了。所以,在一定時(shí)期,僅僅強(qiáng)調(diào)道德是不夠的。同樣的,在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,完成高等教育第一任務(wù)“學(xué)做人”,僅僅強(qiáng)調(diào)思想道德的約束是不夠的,還需要加強(qiáng)法治教育,用法律的硬性規(guī)定約束行為,養(yǎng)成符合社會(huì)秩序的行為習(xí)慣,久而久之,道德自覺形成,就會(huì)內(nèi)化成大學(xué)生的道德信念。這個(gè)過程會(huì)有陣痛,但是會(huì)帶給我們一個(gè)思想道德高尚的合格人才,一個(gè)幸福的家庭,一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì),一個(gè)強(qiáng)大的國家。

        3.第一任務(wù)是意識(shí)形態(tài)的要求。

        第一任務(wù)是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人,這是從國家層面對個(gè)人提出的要求,也可以理解為國家對個(gè)人實(shí)施教育的目的。國家實(shí)施教育,培養(yǎng)合格人才,必然要求個(gè)人接受國家的意志,服從國家的意志,也就是我們所說的意識(shí)形態(tài)的教育和要求。這是任何一個(gè)國家都必須做到的,否則,國家意志無以體現(xiàn),國家利益無從保證。

        因此,個(gè)人接受教育,不僅包含接受知識(shí)和文化,而且包含接受國家意志,二者不可偏廢。但在現(xiàn)實(shí)中,實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一,往往存在意識(shí)形態(tài)教育和文化教育的融合不夠的問題。也就導(dǎo)致我們的教育雖然是知識(shí)文化學(xué)習(xí)多,意識(shí)形態(tài)教育也多,但是受教育者國家意識(shí)不強(qiáng),國家意志體現(xiàn)不夠。更有甚者是道德缺失,法律欠缺,最終累積成諸多的社會(huì)問題。

        由此可見,完成高等教育“第一任務(wù)”需要經(jīng)歷一個(gè)比較長的時(shí)期。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中,我們最需要審視的就是我們的意識(shí)形態(tài)教育。意識(shí)形態(tài)源于國家政治,融于社會(huì)生活,但高于社會(huì)生活。也就是說意識(shí)形態(tài)不是脫離生活的存在,而是在生活中孕育,在生活中體現(xiàn)。因此,意識(shí)形態(tài)教育要和生活教育結(jié)合起來,純粹的理論教育和觀念灌輸,這僅是一種知識(shí)的教育,知識(shí)教育有可能得到個(gè)人情感的認(rèn)同,從而形成個(gè)人的意志,乃至上升成一種社會(huì)責(zé)任和國家意志。事實(shí)上,僅僅進(jìn)行知識(shí)教育而出現(xiàn)這種情況并不多。可見,意識(shí)形態(tài)融于生活的教育有待加強(qiáng),效果有待優(yōu)化。

        二、落實(shí)第一任務(wù)的主要途徑和關(guān)鍵手段

        1.落實(shí)、加強(qiáng)高校思想政治教育生活化的研究和實(shí)踐。

        當(dāng)前,高等教育落實(shí)“第一任務(wù)”主要是通過思想政治教育工作這個(gè)主要途徑。在新形勢下,高校思想政治教育呈現(xiàn)出理論化、理想化、圣人化的特質(zhì),出現(xiàn)了遠(yuǎn)離人的主體性發(fā)展需要的傾向,主要表現(xiàn)為研究方式理論化,教育內(nèi)容空洞,實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)理想化,實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)單一。高校思想政治教育的內(nèi)容和精神沒有完全走進(jìn)受教育者的生活世界,立德樹人收效甚微,堅(jiān)定理想信念任重道遠(yuǎn)。

        立德樹人是高校思想政治教育的最終目標(biāo)。立德樹人首要解決的問題是塑造人的靈魂和人格。高校思想政治教育的教育教學(xué)活動(dòng)都是圍繞立德樹人、塑造人格開展的。從這個(gè)意義上說,高校思想政治教育已成為一種深層次人格發(fā)展的教育。人格的形成與發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,需要教育者以學(xué)校生活、社會(huì)生活為媒介,對受教育者進(jìn)行長期的培養(yǎng)、教育、熏陶、影響,因此,高校思想政治教育要回歸、融合于學(xué)校生活和社會(huì)生活中,并將隱性教育與顯性教育相結(jié)合起來,完善隱性教育模式和手段,落實(shí)隱性教育的要求和任務(wù)。

        教育家陶行知的“生活即教育”,主要講的是教育應(yīng)以生活為中心。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,高校開展思想政治教育,也應(yīng)以生活為中心,在堅(jiān)持傳統(tǒng)思想政治教育生活化的同時(shí),也要積極開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化的研究與實(shí)踐。事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化已經(jīng)成為了一種新的發(fā)展趨勢和提高思想政治教育實(shí)效性的途徑。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化,最關(guān)鍵的還是要堅(jiān)定思想政治教育主客體的信念,讓信息受眾者內(nèi)心信服虛擬信息,自覺樹立信心、信念,堅(jiān)定踐行信念。高校要通過不斷理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索,建立和完善合理的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化機(jī)制,形成有效的機(jī)制合力,提高高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性。

        2.充分發(fā)揮校園文化的育人功能。

        開展校園文化建設(shè)是對教育主客體靈魂的教育。一所高校,符合校情校史、獨(dú)具特色的校園文化實(shí)際上是一種校園精神的體現(xiàn)和折射。它是一種文化積淀,能深入人的血液,影響一代又一代人。校園文化建設(shè)本身就是一所學(xué)校自身的文化傳統(tǒng)、優(yōu)良校風(fēng)的凝練、傳承、展示、發(fā)揚(yáng)的過程。毫無疑問這是一個(gè)長期積累的過程,不可能有捷徑,不可能一蹴而就。

        深層次的思考是需要時(shí)間和空間的。因此,學(xué)校需要什么文化,學(xué)生需要什么文化,尤其是活動(dòng)文化,高校應(yīng)慎重思考和選擇?;顒?dòng)文化的內(nèi)容應(yīng)是既系統(tǒng)化又有側(cè)重點(diǎn),由點(diǎn)切入,點(diǎn)面結(jié)合。點(diǎn)就是通過活動(dòng),給學(xué)生一個(gè)思考的引子,面就是給學(xué)生更大更多的空間思考。評(píng)價(jià)活動(dòng)文化的成敗,僅僅看活動(dòng)當(dāng)時(shí)是否轟動(dòng)而論,很膚淺。開展文化活動(dòng),目的不是為了吸引眼球,撈取上位資本,而是活動(dòng)育人。育人的過程,應(yīng)是潤物細(xì)無聲。如果單純說只有轟動(dòng)才是成功,那么轟動(dòng)就是一種功利、短視,無益于文化育人、活動(dòng)育人,應(yīng)力戒。

        高校應(yīng)高度自覺地堅(jiān)持大學(xué)文化信念和堅(jiān)守大學(xué)文化品位,自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)主義文化發(fā)展的責(zé)任。校園文化建設(shè)必須放置到社會(huì)文化的大背景中考慮。因?yàn)楦咝P@文化要符合社會(huì)主義文化發(fā)展要求,體現(xiàn)時(shí)代文化的精神特質(zhì),緊跟文化發(fā)展趨勢,反映社會(huì)主義文化的主題與精神。校園文化與社會(huì)文化的互動(dòng),表現(xiàn)為個(gè)體與群體,個(gè)體文化與群體文化之間的接觸、交流、碰撞與升華。但歸根結(jié)底,是通過個(gè)體交往的行為文化實(shí)現(xiàn)。因此,校園文化實(shí)現(xiàn)對社會(huì)文化的引領(lǐng)作用,首要的是培養(yǎng)具有先進(jìn)文化的個(gè)體,加強(qiáng)先進(jìn)校園文化的建設(shè),最終實(shí)現(xiàn)校園文化與社會(huì)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

        3.思想政治理論課教育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。

        高等教育要遵循“認(rèn)識(shí)—情感—信念—行為”的道德形成規(guī)律,并這種觀念的指導(dǎo)下思想政治理論課教育教學(xué)創(chuàng)新。因?yàn)榈赖碌男纬?,需要一個(gè)完整的過程。而純理論教學(xué)只是其中一個(gè)環(huán)節(jié),不足以形成道德意識(shí),堅(jiān)定道德信念,踐行道德行為。因此,高校有必要改革思想政治理論課教育教學(xué)方法。在授課過程中,與時(shí)事緊密結(jié)合的知識(shí)點(diǎn),可以先組織學(xué)生實(shí)地考察、學(xué)習(xí)、思考,然后組織討論,最后理論分析講解。有條件的學(xué)??梢园堰@種過程納入“過程教學(xué)”建設(shè)與考核范疇,其考察、學(xué)習(xí)、討論、小結(jié)等過程教學(xué)成績,至少應(yīng)占課程成績的三分之二。這樣,有理論有實(shí)踐,而且更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,有利于掌握知識(shí),學(xué)以致用,形成道德意識(shí),指導(dǎo)自己的行為,從而健康成長成才。

        一堂好的思想政治理論課,至少要做到理論講解通俗易懂,事例鮮活,真情流露,印象深刻。現(xiàn)實(shí)中做到生動(dòng)、深刻、真情實(shí)感并不容易。至少重復(fù)授課的倦怠是存在的。同一個(gè)教師同樣的內(nèi)容,上第一遍和上最后一遍的效果絕對差異較大,尤其是一天上四大節(jié)課的時(shí)候。所以要想上好思想政治理論課,不僅要求教師具有扎實(shí)的理論功底,還要求教師具有崇高的職業(yè)理想和職業(yè)操守。因?yàn)樗枷胝卫碚撜n教學(xué)過程本身就是育人的過程。教師在授課時(shí)的精神面貌直接影響著教學(xué)效果。教師一如既往飽含深情的教學(xué),這種堅(jiān)守中自然流露出的人格魅力,會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響??梢?,教學(xué)中一定要投入感情,情感育人是第一位的。

        本文系湖北省教育廳2014年人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化研究”(項(xiàng)目編號(hào)14G149)階段性研究成果。

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