李方艷

（新疆大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

Peacock與孔雀在東西方文化中的差異研究

李方艷

（新疆大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

在英語學(xué)習(xí)過程中，人們逐漸意識到英漢語言表達往往不具有一一對應(yīng)的關(guān)系，由于東西方歷史文化的積累和沉淀，兩種語言的詞語在內(nèi)涵上存在很大差異。通過追溯由詞語所折射的文化，可以更透徹地了解語言本身，對比英漢不同文化，從而更有利于對英語這門外語的掌握。本文從起源、形象、意象和文化四個角度，闡述西方國家“peacock”和漢語中“孔雀”的差異，指出東西方不同的文化起源和思維方式。

Peacock 孔雀 東西方文化差異

東西方文化和背景差異表現(xiàn)的形式是多種多樣的，不僅表現(xiàn)在行為舉止、生活禮節(jié)、社會習(xí)俗等方面，對某些動物的看法有時也迥然不同。東西方都有很多關(guān)于孔雀的傳說，在文學(xué)作品翻譯過程中，“peacock”和“孔雀”常常被認(rèn)為是等價的。由于文化歷史等原因，兩者在本質(zhì)上是不同的，差異主要表現(xiàn)在以下四個方面。

一、起源差異

神話傳說是每一個文明社會都會創(chuàng)造出的一種精神文明的產(chǎn)物。它是以人民的生活、生產(chǎn)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，最能反映人民的美好愿望。

孔雀，被人們視為百鳥之王，是最美麗最迷人的鳥類。在東方的傳說中，不乏關(guān)于孔雀的故事。據(jù)佛教故事《孔雀大明王菩薩》記載，孔雀是由百鳥之長鳳凰得到交合之氣后育生的，與大鵬為同母所生，被如來佛祖封為大明王菩薩。此外，東方神話傳說中流傳最廣、盡人皆知的一個美麗神話，當(dāng)屬長篇史詩巨作《召樹屯》。這首神話史詩的女主人公，就化身為美麗的孔雀。在故事的最后，王子召樹屯終于克服了重重阻礙，和他心中的愛人南瑪諾拉走到了一起。對于東方佛教徒和印度教徒來說，孔雀是神圣的，它們是神話中鳳凰的化身，是吉祥、善良、美麗、華貴的象征。

西方peacock作為一種吉祥之鳥，它的起源非常神奇。在古希臘傳說中，天后赫拉(Hera）容貌美麗，具有高貴氣度王者風(fēng)范，“她的威嚴(yán)和力量只服從于宇宙自然靈氣”，是主管婚姻和家庭的女神，Ppeacock則是天后赫拉的圣鳥，被視為赫拉女神的象征。羅馬神話中的天后朱諾（Juno）柔美迷人，是工藝和智慧女神。赫拉在羅馬神話中被稱為朱諾，因此peacock又被稱為“朱諾之鳥”（Bird of Juno)；早期基督徒認(rèn)為peacock是救世主耶穌復(fù)活的象征。

二、形象差異

幾千年來，孔雀一直為人類所鐘愛。東西方的peacock和孔雀在形象上雖然類似，但仍有所差別。據(jù)記載，世界上的孔雀主要有兩種：一種是從印度到斯里蘭卡一帶產(chǎn)的藍孔雀（又名印度孔雀），后被人們從原產(chǎn)地帶到海外，逐漸散布到西方世界的各個角落。如今，這種異域的鳥已經(jīng)儼然成為西方世界的居民，非常為人所熟悉。另一種是從緬甸到爪哇一帶產(chǎn)的綠孔雀（又名爪哇孔雀），也即東方綠孔雀。此外，還有個頭要矮小很多的非洲孔雀，其根本沒有華麗的覆羽。另外，藍孔雀還有白孔雀和黑孔雀兩種變異種。

西方peacock和東方孔雀兩者差別不小，例如雄性藍孔雀頸部為藍色，而東方綠孔雀頸部則為綠色，而且藍孔雀頭部的羽冠呈扇形撒開，而綠孔雀頭部的羽冠則是簇狀，不成扇形。

相較于西方peacock，東方綠孔雀的羽毛其實更加輝煌絢麗，孔雀最早可見于先秦古籍《山海經(jīng)》中的《海內(nèi)經(jīng)》：“有孔雀?！睎|漢楊孚著《異物志》記載嶺南的孔雀：“孔雀，其大如大雁而足高，毛皆有斑紋彩，捕而蓄之，拍手即舞。”成書于西晉的《博物志》對孔雀也有詳細的描寫：“孔雀尾，多變色，或紅或黃。喻為云霞?！薄对鲆娼?jīng)》曰:“孔雀有九德，一顏貌端正，二音聲清澈，三行步翔序，四知時而行，五飲食知節(jié)，六常念知足，七不分散，八少淫，九知反復(fù)，以此喻比丘之行儀也。故為祥物。”孔雀以其獨特的魅力，自古以來就為東方文人雅士所喜愛。

三、意象差異

中國人認(rèn)為孔雀開屏是喜慶吉祥的象征，所以人們常用孔雀比喻美麗的人或事物。中國古代有“孔雀東南飛”的愛情故事；舞蹈家楊麗萍因跳“孔雀舞”而出名，并被譽為“孔雀公主”。她表演的舞蹈“孔雀”、“雀之靈”、“雀之戀”等精彩絕倫，看后令人贊不絕口。

古代甲骨文的“鳳”字，頭上有一簇漂亮的冠毛，身后是長長的尾羽，整體圖形完全就是一副孔雀的象形圖畫，孔雀在中國自古就被視為一種美麗、吉祥的大鳥。

但是peacock在西方的身價卻一落千丈。西方人認(rèn)為peacock行走時昂首闊步，目中無人，頭冠頻頻擺動，還不時開屏來炫耀其美麗，這是“驕傲”、“虛榮”的表現(xiàn)。所以peacock在英語中常帶有貶義。Peacock在緬甸象征喜慶，在英國卻象征禍害。如英國莎士比亞的《哈姆萊特》中哈姆萊特稱篡位者是“peacock”，就指喜歡招搖的不道德女人。1896年李鴻章訪歐時曾遇尷尬，“他身穿黃馬褂和帽子上的孔雀羽毛”，受盡西方人的嘲笑。又如美國3D動畫電影《功夫熊貓2》中則把peacock塑造成一只妄圖毀滅功夫、征服中國的邪惡反派沈王爺“Lord Shen”。

四、文化差異

孔雀文化博大精深、源遠流長，中國人把“孔雀”看做是美麗和吉祥的象征。在中國文化中，“孔雀公主”、“孔雀開屏”、“孔雀舞”等，都給人以美的聯(lián)想。

但是英語中的peacock則不同，它用于延伸意義時，多半含有貶義。The American Heritage Dictionary（美國傳統(tǒng)詞典）對peacock的第二個解釋為：A vain person give to self-displaydandy(一個虛榮的、自我表現(xiàn)的人；花花公子)。西方文化不注意peacock美麗的一面，而只強調(diào)它驕傲的一面，所以英美人在形容一個人驕傲、狂妄、愛虛榮時，就把他(她)比作peacock：He is proud as a peacock.(他非常高傲)play the peacock?(炫耀自己；沾沾自喜)另例：

Who do you think I am，peacock（你以為我是誰啊，你個臭孔雀？）

They were eager to take the young peacock down a peg.（他們很想壓一壓那個年輕的狂妄家伙的氣勢。）

The man was peacocking about on the lawn.（這個人趾高氣揚地在草地上來回地走。）

此外，在中國傳統(tǒng)文化中，美麗的孔雀被喻為高貴和圣潔之物，成為文人雅士們紛紛謳歌的對象?？兹傅男蜗蟪３霈F(xiàn)在詩詞歌賦中，例如戰(zhàn)國楚·屈原的《離騷》：“魂兮歸徠！恣志慮只，孔雀盈園，畜鸞皇只。”漢司馬相如的《長門賦》：“孔雀集而相存兮，玄猨嘯而長吟?！睗h劉向的《說苑·雜言》：“夫君子愛口，孔雀愛羽，虎豹愛爪，此皆所以治身法也。”宋徐陵編的《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！碧瞥羴喼摹稙槿俗蚯晌摹罚骸凹傥挠痨犊兹纲?，而使擅夫佳麗。”宋孫光憲的《八拍蠻》詞：“孔雀尾拖金線長，怕人飛起入丁香?！边@些名句使孔雀之名家喻戶曉，世代流傳。

孔雀悠久的歷史和文化蘊涵深受廣大民眾的喜愛，長期以來，早已為中國百姓家喻戶曉，成為中國傳統(tǒng)文化的重要部分。如今在百姓的衣食住行等方面，到處都有孔雀的身影，如穿戴有孔雀花紋的舞蹈服裝、裘衣、鞋、釵；吃有孔雀開屏魚這道菜；或者用孔雀裝飾陶器、金屬、珠寶和玻璃；或者用孔雀羽毛制作頭飾、帽子、扇子，甚至雕刻、剪紙、刺繡，文學(xué)作品等也都會以孔雀為題材，這些都反映人民對喜慶吉祥、幸福生活的追求和向往。因此，在中國文化中，孔雀是美好、吉祥、喜慶、幸福的象征。

從以上四方面的對比，可以看出西方peacock更強調(diào)了其虛榮、炫耀的消極一面，而孔雀則代表東方人民對美好、吉祥的追求。僅僅英漢詞語的差異就很能折射出文化觀念和歷史形成的不同，這給以英語語言和文化學(xué)習(xí)者一定的啟示，兩種語言并不可能是一一對等的，即使字面意義相近（denotation），內(nèi)涵（connotation）上還是會存在顯著不同。所以不能把語言學(xué)習(xí)簡單化，語言是文化的載體，在掌握、運用語言的同時，一定要考慮文化的因素，比如在英漢互譯的過程中，要考慮到peacock和孔雀在文化內(nèi)涵上的差異，所以，中國有些商品的商標(biāo)是“孔雀”，如“孔雀”牌手表等。但是，商標(biāo)為“孔雀”的中國彩電出口海外時，用的商標(biāo)不是peacock，而是另外起了一個名字：Uranus(天王星)，這樣就免去了對孔雀文化理解上的偏差。

［1］克里斯蒂娜·E·杰克遜，著.姚蕓竹，譯.動物系列：孔雀［M］.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009.2.

［2］謝愷舟，戴國俊，劉馬根.孔雀/中國名鳥叢書［M］.上海科學(xué)技術(shù)出版社，2002.7.