樂(lè)之

作者在序言里引用了一個(gè)外國(guó)人寫(xiě)過(guò)的一段話：“（中國(guó)人）懷著禮貌隱藏起來(lái)的不屑和厭惡，他聆聽(tīng)著一些（外國(guó)的）外交官員認(rèn)真而不合時(shí)宜的勸誡關(guān)于在中國(guó)修建鐵路的好處，他看到了潛藏于評(píng)論之下的自私，于是立即興高采烈地認(rèn)真談?wù)撈鹧葜v者大衣紐扣的價(jià)格，或者就是對(duì)外國(guó)人為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)西瓜子作為一種食品貨物的價(jià)值表示好奇。”

這段話很有畫(huà)面感，中國(guó)人在很大程度上的確如此，他們會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)別人，但要不要接受別人的意見(jiàn)則取決于自己，并且拒絕別人的方式有點(diǎn)令人丈二和尚摸不著頭腦。

正因?yàn)檫@種中國(guó)性，中國(guó)在接受西方憲政主義的時(shí)候也是有選擇性的。

作者王人博，憲法學(xué)家，1989年與程燎原合作的《法治論》，是90年代 “國(guó)內(nèi)系統(tǒng)研究法治理論的開(kāi)山之作”；《憲政的中國(guó)之道》對(duì)中國(guó)憲政思想史的研究，是真正本土化的學(xué)術(shù)著述。

《法的中國(guó)性》主要是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)政治法律中使用的核心基礎(chǔ)性概念以及五四憲法、七五憲法、勞教制度、法家思想等的一種開(kāi)放式研究，從跨語(yǔ)際實(shí)踐及詞源學(xué)的角度闡釋和辨析了民權(quán)、民主、憲法、水、治、法等概念的起源及其流變，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的法家思想進(jìn)行了現(xiàn)代闡釋。該書(shū)旨在說(shuō)明：

1.中國(guó)近代有關(guān)憲政的觀念和表達(dá)與西方“強(qiáng)”中國(guó)“弱”的事實(shí)以及中國(guó)對(duì)這個(gè)事實(shí)的體認(rèn)有關(guān)。憲政的思想與語(yǔ)言被中國(guó)挪用，主要不是用以表達(dá)西方問(wèn)題，而是表達(dá)中國(guó)問(wèn)題，這是中國(guó)憲政思想之所以為“中國(guó)”的最直接的意思。

2.晚清、民國(guó)期間西學(xué)的引進(jìn)之于中國(guó)的意義不能被無(wú)限夸大，中國(guó)人有自己處理問(wèn)題的方式；他們可以接受外部文化，但強(qiáng)加的不行。

王人博的確是中國(guó)憲政研究的權(quán)威，相比于他的那些同行，實(shí)話講，深刻多了，很多地方都閃爍著思想的火花。

中國(guó)若要達(dá)致憲政，有一個(gè)前提，那就是要完成憲政主義在中國(guó)語(yǔ)境的傳布和表達(dá)，王人博的文章是這方面的杰出著述。

書(shū)中，序言“找尋中國(guó)性”、民權(quán)詞義考、五四憲法、七五憲法和結(jié)尾的“什么才是關(guān)鍵”（3萬(wàn)字左右），非常值得細(xì)讀、深思。

著者：王人博

出版者：廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2014年9月第1版

定價(jià)：36.00元endprint