唐黎萍

摘 要：《石瓢牛蓋壺》在石瓢壺的基礎(chǔ)上，加入“牛蓋”的元素，使其成為一種新的壺型，從器形上看既有傳承又有創(chuàng)新，它繼承了在紫砂界公認(rèn)的石瓢壺那些精英之處，又巧妙把牛蓋沉于壺蓋之中，真可謂獨(dú)具匠心。

關(guān)鍵詞：石瓢牛蓋壺；陶土；紫砂作品；藝術(shù)觀賞

1 前言

紫砂壺是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有十分珍貴的文化價(jià)值和比較廣泛的使用價(jià)值。紫砂文化作為我國(guó)茶文化的重要組成部分，集中反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻智慧和深厚底蘊(yùn)。清茶配以紫砂，融匯和寄托著儒、釋、道三家的價(jià)值追求與審美觀念。在儒家看來，紫砂壺及其代表的茶文化集中中庸之美、貴和之美、立德雅致之美、禮尚人倫之美于一體；就釋家而言，中國(guó)佛教將自身特有的禪文化與中國(guó)茶文化結(jié)合起來，形成了“茶禪一味”的文化；至于道家而言，尊人、貴生、清凈、無為和道法自然、返樸歸真等理念無不生動(dòng)體現(xiàn)在古樸的紫砂與淡雅的茶香之中。

2 《石瓢牛蓋壺》的思考

該壺在石瓢壺的基礎(chǔ)上，加入“牛蓋”的元素，使其成為一種新的壺型，從器形上看既有傳承又有創(chuàng)新，它繼承了在紫砂界公認(rèn)的石瓢壺那些精英之處，又巧妙把牛蓋沉于壺蓋之中，真可謂獨(dú)具匠心?！妒芭Ｉw壺》整體端莊、古樸、大氣、格調(diào)高雅不落俗套。該壺制作細(xì)致入微，線條自然和順，泥色質(zhì)樸清晰，輪廓飽滿有張力，兼具古樸、現(xiàn)代之美感，是一件賞用俱佳的紫砂茗壺，壺身既有圓器的飽滿柔和，同時(shí)又兼具方器的挺括，棱角轉(zhuǎn)折有力，線條能屈能伸，凸顯了制作者的高超工藝。壺嘴短小耐看，壺把圓潤(rùn)有力，渾若天成，各部分之間配合默契，搭配合理，不管是拆開來看還是整體觀摩，都極具美感。

紫砂陶土經(jīng)過焙燒成陶，稱為“火的藝術(shù)”，根據(jù)分析鑒定，燒結(jié)后的紫砂茶壺，既有一定的透氣性，又有低微的吸水性，還有良好的機(jī)械強(qiáng)度，適應(yīng)冷熱急變的性能極佳，即使在百度的高溫中烹煮之后，再迅速投放到零度以下冰雪中或冰箱內(nèi)，也不會(huì)爆炸。

一件完美的紫砂作品用靈動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言抒發(fā)情懷和感悟，能油然而生的藝術(shù)感染力。而不是機(jī)械地生產(chǎn)出一個(gè)個(gè)規(guī)整劃一的產(chǎn)品，宛如蠟質(zhì)美女，光線之下少了靈魂，因而，制壺者在創(chuàng)作中，需要在心靈觸動(dòng)中有感而發(fā)，才能脫卻匠氣步入藝術(shù)殿堂。紫砂壺在造型設(shè)計(jì)上，筆者喜歡有感而發(fā)，一氣呵成，創(chuàng)作過程中，傾入自己的審美觀：曲與直、飽滿與干瘦、對(duì)稱與隨意等，憑著感覺，像流動(dòng)的樂符使作品和自己的情感相呼應(yīng)，即便是同樣的款式也會(huì)做出不同的氣韻。顧景舟大師常說制壺時(shí)要“留一點(diǎn)”，就是每件作品不必像機(jī)械零件那樣規(guī)整，在似與不似之間，也許離標(biāo)準(zhǔn)尺寸是總留一點(diǎn)，但正是借此余地而使作品富有生命力。紫砂的特點(diǎn)決定了紫砂壺的特點(diǎn)和創(chuàng)作方向，也決定了紫砂壺具備收藏價(jià)值的特性。紫砂是中國(guó)宜興特產(chǎn)的陶土。全世界皆有產(chǎn)陶土的地方，但是沒有紫砂。紫砂陶土制成的紫砂器，無論是黃、紅、棕、黑、綠的本色，在其表面皆隱含著若有似無的紫光，使其具有質(zhì)樸高雅的質(zhì)感。紫砂的特色清明古雅，不上釉的表皮，在1000℃～1250℃之間的窯火里，燒煉出自然平和的質(zhì)感。繽紛的色彩可變化出幾十種的顏色，大致可分為紫、褐、紅、黑、黃、綠的基本色系。它的顏色燒成之后，不會(huì)褪色，經(jīng)過泡茶滋養(yǎng)后可呈現(xiàn)出溫潤(rùn)光和不炫的質(zhì)感，極具收藏價(jià)值。

3 結(jié)語(yǔ)

紫砂壺藝不僅具有較高得藝術(shù)觀賞性，也具有用其他材質(zhì)制成的茶具所不可與之相比較得使用功能?！耙伺d茗壺，以紫砂土大小不同的砂粒制之，紫砂土含有天然礦物質(zhì)是由云母、石英、黏土和赤鐵礦組成的聚合體。燒成后，保持2%的吸水率和百分之五的氣孔率，顯微結(jié)構(gòu)中存在團(tuán)聚體，呈雙重氣孔結(jié)構(gòu)。使得紫砂壺具有良好的透氣性，既不奪香，又無熟湯氣，故用以泡茶，不失原味，色、香、味皆蘊(yùn)。