崔立莉 王桂芳

（吉林建筑大學城建學院，吉林 長春 130000）

生態(tài)理論視閾下優(yōu)化高校思想政治教育的可能性與策略

崔立莉 王桂芳

（吉林建筑大學城建學院，吉林 長春 130000）

高校思想政治教育，因能構成社會生態(tài)的子系統(tǒng)而具備以生態(tài)學的視角考察的因素。從生態(tài)思維考察，目前的高校思想政治教育在一定程度上能夠發(fā)揮其應有功能。但也存在忽視生態(tài)個體、主客體生態(tài)失衡的問題。在此基礎之上，可形成生態(tài)思維優(yōu)化高校思想政治教育的策略。

大學生 思想政治教育 生態(tài)理論

面對經濟全球化、社會多樣化、文化多元化和社會轉型的復雜環(huán)境，高校思想政治教育碰到了一些困難和挑戰(zhàn)。需要為傳統(tǒng)的高校思想政治教育方式注入新鮮血液，將其置于更廣闊的視野中尋求發(fā)展路徑。

一、以生態(tài)思維考察高校思想政治教育的可能性

高校思想政治教育，顧名思義，就是在高校內進行的思想政治教育。在具備思想政治教育的共性之外，獨特的高校環(huán)境形成了一個系統(tǒng)模式。相對穩(wěn)定的結構，特定的人群形成一定的生態(tài)群落，能夠構成社會生態(tài)的子系統(tǒng)。這是能夠選擇從生態(tài)學的視角考察高校思想政治教育的原因之一?？贫髡J為，高?！爸铝τ诮虒W的機構，并有著專門人員、（相對）永久性的有形建筑、專門用品、正規(guī)的教學方式、課程以及理智確定的明確目標”①。

思想政治教育是一種人類的社會實踐活動。具體說來，思想教育培養(yǎng)了具有特定文化的個體，并最終影響社會的文化生態(tài)；政治教育培養(yǎng)了具有特定政治觀與政治能力的個體，并最終影響社會的政治生態(tài)；同樣，道德教育培養(yǎng)了具有特定價值觀的個體，并最終影響社會的倫理生態(tài)。政治、倫理、文化作為上層建筑，是要反作用于經濟的，這又會最終影響社會的經濟生態(tài)②。

無論是高校的總體環(huán)境還是思想政治教育的實踐活動，都構成了一定意義上的生態(tài)系統(tǒng)，因此，能運用生態(tài)學的視角考察高校思想政治教育。

二、以生態(tài)思維看待高校思想政治教育的問題

從生態(tài)思維考察，高校思想政治教育的基本目標是維持自身平衡，使教育互動能夠平穩(wěn)、有序、高效地展開；它的系統(tǒng)目標則是輸出合格的產品，并以該產品為中介與其他生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)良性互動。

從這個角度看，目前的高校思想政治教育在一定程度上能夠發(fā)揮其應有功能。當下大學生能夠擁護黨的領導，支持黨中央和政府的決策。根據(jù)相關調查顯示，高校學生認同中國特色社會主義，信任黨中央，對黨和政府駕馭復雜多變局勢的領導能力給予了高度肯定。大學生的理想信念更加堅定，政治上趨于成熟理性，對國家發(fā)展、社會進步具有較強的認同感和社會責任感。

然而，由于這一生態(tài)系統(tǒng)內部所存在的問題，使這一目標無法完美地實現(xiàn)。所培養(yǎng)出來的一些個體存在這樣或那樣的問題。

高校思想政治教育在價值訴求方面一直表現(xiàn)出 “知識化”的外在傾向，正如蘇霍姆林斯基所言：“無論課堂上所學的教材具有多么充實的政治思想和道德思想，但學生在掌握知識的過程中總是把認知的目的放在第一位，知道它，學會它，記熟它，而且教師也是全力以赴地追求這一點，這個目的越是被置于首先地位，它就越是有力地占據(jù)了學生的內在力量，而思想也就越來越遠地退居次要地位，從而把知識轉化為信念的有效系數(shù)就越來越低?！雹?/p>

按照康德的說法，每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔。然而，作為最應具有的社會激情和社會責任感的大學生群體現(xiàn)在普遍出現(xiàn)了道德責任感喪失的問題。外化出來的行為方式，往往出現(xiàn)道德失范。所謂道德失范是指在社會生活中，道德規(guī)范失去了應有作用。由于個人行為缺乏道德的約束，從而出現(xiàn)了道德行為的無序狀態(tài)④。在表現(xiàn)形式上往往以誠信缺失和公德缺失為特點。

當整個社會出現(xiàn)越來越多的責怪當代大學生 “眼高手低”的議論時，往往忽略了在高校思想政治教育中沒有引導學生形成良好的自我認知和實踐能力的問題。比如學生對自己的地位看得過高，對自己的能力過于自信，對他人的建議盲目排斥，都說明學生并沒有形成良好地自己認知。在與他人相處時，無法領略他人的意圖，不能和別人友好相處，甚至不能良好地表達自己，不能實現(xiàn)資源和信息的整合。這些都是實踐能力不足的體現(xiàn)。

以上問題說明了在整個高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)中，無法使教育互動平穩(wěn)、有序、高效地展開；它的系統(tǒng)目標則是輸出合格的產品，更不能實現(xiàn)以該產品為中介與其他生態(tài)系統(tǒng)產生良性互動了。

從生態(tài)理論視閾的角度總結影響高校思想政治教育實效性的歸因，主要有兩個方面。

首先，高校思想政治教育忽視生態(tài)個體。按照生態(tài)理論的觀點，每個個體對于整個生態(tài)的完整性和穩(wěn)定性都有價值，因此要尊重每個個體的存在，并且必須發(fā)揮其應有作用。思想政治教育的根本使命是提高人的素質，促進人的全面發(fā)展，但現(xiàn)實中的思想政治教育似乎僅僅是以一種對人的外在改造、規(guī)范、約束力量的面目出現(xiàn)。當前高校思想政治教育在教育理念上有主體缺位的傾向，在強調受教育者應該接受思想政治觀念、道德規(guī)范的同時忽視了受教育者的心理需求和認同度，對受教育者的發(fā)展、開發(fā)不那么關注。在這一理念的指導下，思想政治教育往往只關注外適性而忽視其內適性，這種脫離教育主體的生存境遇乃至生存現(xiàn)實問題的教育使個體心靈自由難以得到滿足，更談不上精神上的享受⑤。

其次，高校思想政治教育主客體生態(tài)失衡。在高校思想政治教育活動中，系統(tǒng)內部的兩個重要因子是教育者和被教育者。而這雙方都是有自己頭腦，具備相對穩(wěn)定判斷力的能動個體。實現(xiàn)二者的平衡是制約整個生態(tài)活動能否有效進行的重要因素。但是在當前高校思想政治教育工作難度不斷增大的情況下，高校思想政治教育者在高校的地位不斷被邊緣化。施教者缺乏職業(yè)認同感，工作積極性不高，導致整個高校思想政治教育運行的低效。但由于思維慣性和社會習慣的存在，一直以來施教者突出教育角色，使受教育的大學生缺乏自我教育能力，被動地接受教育，缺乏內在的自覺追求和自主發(fā)展。以至于在整個教育生態(tài)活動中，最為重要的兩個因子都出現(xiàn)了問題，并且教育的主客地位沒有充分協(xié)調，導致主客體生態(tài)失衡。

三、以生態(tài)思維優(yōu)化高校思想政治教育的策略

首先，樹立高校思想政治教育生態(tài)教育理念。要跳出高校思想政治教育工具主義性的怪圈，把高校思想政治教育看做是一個有機的生態(tài)系統(tǒng)，追求每個生態(tài)個體的價值，強調對人的尊重和調動人的主體性。保證在整個生態(tài)系統(tǒng)中每個生態(tài)個體的穩(wěn)定性和活力，促進生態(tài)個體的活力和創(chuàng)造力增強。

其次，構建和諧高校思想政治教育主客體生態(tài)關系。在主客體的關系上，避免以往的唯教育者獨尊，也避免完全的遷就被教育者。要實現(xiàn)主客體的對話，實現(xiàn)雙向互動式教學，塑造平等、和諧的教育主體和客體，相互協(xié)調、相互配合，實現(xiàn)教育主體和教育客體的完美結合，增強整個系統(tǒng)的整理效力。

最后，創(chuàng)建高校思想政治教育生態(tài)運行環(huán)境。開放性是生態(tài)系統(tǒng)得以欣欣向榮的根本所在，系統(tǒng)中的因子與系統(tǒng)所處環(huán)境不斷地進行物質、能量和信息交換中實現(xiàn)開放的自足，從而實現(xiàn)動態(tài)的平衡，使創(chuàng)建一個優(yōu)良的校園環(huán)境，增加校園文化積淀顯得尤為必要。同時，要構建校園、家庭和社會一體化的教育系統(tǒng)。高校思想政治教育具有多渠道、多層次、全方位的施教特點，需要學校、家庭和社會各方面的協(xié)同配合。始終能保持高校思想政治教育的穩(wěn)定性和持續(xù)性，大大增強高校思想政治教育的實效性。高校思想政治教育必須與家庭和社會環(huán)境建立聯(lián)系，在力量上形成合力，發(fā)揮整體合作的優(yōu)勢，打造一種全方位的思想政治教育格局。

注釋：

①范國睿著.教育生態(tài)學［H］.人民教育出版社，2000：198.

②王安琪.生態(tài)學視域下的高校思想政治教育研究［D］.南京林業(yè)大學研究生碩士學位論文，2012.6.

③傅統(tǒng)先，張文郁.教育哲學［M］.濟南:山東教育出版社，1986.169.

④許瑞芳.大學生誠信道德狀況的調查分析及對策［J］.思想·理論·教育，2012（12）.

⑤胡悅.生態(tài)學視角下高校思想政治教育實效性研究［D］.南京財經大學碩士學位論文，2009.11.

本文系吉林建筑大學院城建學院科學研究項目“生態(tài)理論視閾下高校思想政治教育的思考”系列成果；吉林省教育廳“十一五”規(guī)劃項目“洋思、杜郎口模式對獨立學院思政課教學的啟示與應用研究”系列成果。