呂安心

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

胡錦濤生態(tài)文明建設(shè)思想的主要內(nèi)容及時(shí)代價(jià)值研究

呂安心

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

為解決資源環(huán)境約束和經(jīng)濟(jì)快速增長的矛盾，胡錦濤提出了生態(tài)文明建設(shè)理論。胡錦濤強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展，主張轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提出了生態(tài)文明的科學(xué)思想，并積極倡導(dǎo)“兩型”社會(huì)的構(gòu)建。當(dāng)前，弘揚(yáng)胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)思想，對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)理論創(chuàng)新，提高黨的執(zhí)政能力和水平，緩解人與自然的矛盾，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

生態(tài)文明建設(shè)思想 主要內(nèi)容 時(shí)代價(jià)值

生態(tài)文明，是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明理論是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，搞好生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和資源的永續(xù)利用。胡錦濤是中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)烈生態(tài)環(huán)保觀念的一代領(lǐng)導(dǎo)人，他在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中提出了一系列富有建設(shè)性的生態(tài)文明理論和觀點(diǎn)，形成了胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)思想。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)美麗中國的背景下，研究和宣傳胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)思想，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、胡錦濤生態(tài)文明建設(shè)思想的主要內(nèi)容

胡錦濤對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵作了清晰界定，胡錦濤指出：“建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)?！睆暮\濤對(duì)生態(tài)文明內(nèi)涵的界定中看出，生態(tài)文明是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共存、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。

（一）在發(fā)展理念上，提出科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)思想。

在中國共產(chǎn)黨的十六屆三中全會(huì)上，胡錦濤提出堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是胡錦濤對(duì)馬克思、恩格斯生態(tài)文明思想的繼承和發(fā)展，是正確認(rèn)識(shí)和處理人與人之間，人與自然界之間關(guān)系的重要指導(dǎo)思想。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容，社會(huì)發(fā)展的前提和要求是人類的延續(xù)，上一代人的可持續(xù)發(fā)展為下一代人的持續(xù)發(fā)展留下空間?？茖W(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)是建設(shè)生態(tài)文明的前提和基礎(chǔ)，一方面我們要用科學(xué)的自然生態(tài)觀取代傳統(tǒng)觀念。在人與自然關(guān)系問題上，堅(jiān)持人與自然的和諧統(tǒng)一，辯證地認(rèn)識(shí)物質(zhì)財(cái)富的增長和人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人及重人輕物的發(fā)展觀念。思想要認(rèn)識(shí)到地球只有一個(gè)，并且地球上的資源是有限的。要改變以往“人定勝天”的思想，樹立人與自然和諧相處的觀念。另一方面不僅在生產(chǎn)方式上要科學(xué)發(fā)展，而且在生活消費(fèi)方式上要科學(xué)發(fā)展，形成可持續(xù)生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式。

（二）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式上，提倡大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

胡錦濤在強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)重要性的同時(shí)，在不斷尋求新的發(fā)展道路。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國科技水平的迅速提高，胡錦濤逐漸把循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式作為我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要內(nèi)容。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)模式，它是以物質(zhì)閉路循環(huán)和能量梯次使用為基本特征，它的目標(biāo)是資源的高效利用和循環(huán)利用。循環(huán)經(jīng)濟(jì)通過將清潔生產(chǎn)和廢棄物的綜合利用融為一體以實(shí)現(xiàn)污染的低排放甚至零排放，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。2004年在江蘇省考察時(shí)，胡錦濤指出各地區(qū)“在推進(jìn)發(fā)展的過程中，要抓好資源的節(jié)約和綜合利用，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)”。胡錦濤的這一理念不僅有助于促進(jìn)資源節(jié)約和合理配置，緩解我國能源、資源緊缺的不利形勢(shì)，也為解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨的嚴(yán)峻生態(tài)環(huán)境問題提供了重要途徑。鑒于此，胡錦濤多次在各類會(huì)議上號(hào)召全社會(huì)以推進(jìn)節(jié)能減排為重點(diǎn)和契機(jī)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，通過綜合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政手段嚴(yán)格控制能源消耗和污染物排放量，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)“資源—產(chǎn)品—廢棄物”的單向直線過程向“資源—產(chǎn)品—再生資源—”的反饋式流程轉(zhuǎn)變，為解決我國的生態(tài)環(huán)境問題提供新的解決思路。

（三）在社會(huì)建構(gòu)上，提出“兩型”社會(huì)思想。

為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，溫家寶曾在2004年3月第十屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上提出建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)。2005年3月，胡錦濤在中央人口、資源與環(huán)境工作座談會(huì)上提出建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，并在十六屆五中全會(huì)上明確指出要把節(jié)約資源作為我國的基本國策，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)“兩型”社會(huì)。胡錦濤認(rèn)為，要推進(jìn)“兩型”社會(huì)建設(shè)，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，要樹立人與自然和諧共存的發(fā)展觀，通過科技和管理等綜合措施減少在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各領(lǐng)域的消耗，不斷提高資源利用效率以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，使人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。使經(jīng)濟(jì)的增長建立在低消耗、高效益和綠色環(huán)保的基礎(chǔ)之上?！皟尚蜕鐣?huì)”提倡經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

2007年12月，胡錦濤又重新強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，首次發(fā)出建設(shè)生態(tài)文明的號(hào)召，要求用最大力氣和最大決心把政策落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭?！皟尚蜕鐣?huì)”建設(shè)要通過發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)。胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)思想具有前瞻性，它是指導(dǎo)我國建設(shè)“兩型”社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的行動(dòng)指南。

（四）在文明形態(tài)上，提出生態(tài)文明的理念，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

胡錦濤認(rèn)為：“自然界是包括人類在內(nèi)的一切生物的搖籃，是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件。保護(hù)自然就是保護(hù)人類，建設(shè)自然就是造福人類?！辈⒂纱酥赋觯覀?cè)趯?duì)待人與自然的關(guān)系時(shí)，一方面要利用自然提供的豐富生態(tài)資源造福人類，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。另一方面要牢固樹立保護(hù)環(huán)境的觀念。要通過發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)取代粗放型增長方式，長遠(yuǎn)利益和短期利益統(tǒng)籌兼顧。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，給自然留下更大修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。

胡錦濤不僅提出了“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)環(huán)境”的生態(tài)文明理論，還將這一理論融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面。胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)不僅要達(dá)到節(jié)能減排、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的目的，而且要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，提高社會(huì)文明水平。

二、胡錦濤生態(tài)文明建設(shè)思想的當(dāng)代價(jià)值

胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)思想既與中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)文明思想一脈相承，又緊跟時(shí)代發(fā)展脈搏，有創(chuàng)新，有發(fā)展。在當(dāng)前，推進(jìn)胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)思想，有利于豐富馬克思恩格斯的生態(tài)文明理論，豐富中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵；有利于轉(zhuǎn)變中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式，提升中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政水平；有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，加快推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，緩解人與自然的矛盾；有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

（一）推進(jìn)理論創(chuàng)新，豐富中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵。

中國特色社會(huì)主義理論體系這一概念是在中國共產(chǎn)黨的十七大報(bào)告中被正式提出的，作為一種新的理論體系，中國特色社會(huì)主義理論體系是全面綜合的，同時(shí)是開放性的。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是它的主要內(nèi)容。隨著時(shí)代的進(jìn)步，它的內(nèi)涵會(huì)越來越豐富。列寧提出：“沒有革命的理論就沒有革命的行動(dòng)?！辫b于此，為使中國特色社會(huì)主義理論體系站在時(shí)代發(fā)展的制高點(diǎn)，在指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展過程中發(fā)揮積極作用，就必須不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，不斷豐富中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵。胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)思想是馬克思主義中國化的成果之一，也是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)繼承和發(fā)展。它豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容，有助于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系的不斷完善和科學(xué)化。

（二）轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，提升中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政水平。

胡錦濤指出，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。形勢(shì)的變化、事業(yè)的開拓、人民的期待，都要求中國共產(chǎn)黨以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)，提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力。

提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)和執(zhí)政水平建設(shè)是中國共產(chǎn)黨面對(duì)新的社會(huì)實(shí)踐做出的正確抉擇。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，努力改革和完善自身領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政行為的科學(xué)化。發(fā)展胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)思想，有利于提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政水平。

長期以來，不少黨政領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀方面存在誤區(qū)，將發(fā)展簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)濟(jì)增長，沒有強(qiáng)調(diào)發(fā)展本身的綜合性，甚至簡(jiǎn)單地把經(jīng)濟(jì)增長水平的高低看成衡量政績(jī)水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)或者主要標(biāo)準(zhǔn)，單純追求GDP的增長。這種發(fā)展模式雖有助于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，但也極易形成狹隘的發(fā)展觀，忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，導(dǎo)致我國環(huán)境壓力逐年增大。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的事業(yè)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和文化建設(shè)整體推進(jìn)，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，辯證看待眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路。正確的政績(jī)觀要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作為創(chuàng)造政績(jī)的重要內(nèi)容，尤其在生態(tài)文明建設(shè)方面，領(lǐng)導(dǎo)干部追求的政績(jī)觀必須處理好人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。學(xué)習(xí)和實(shí)踐胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)思想能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績(jī)觀，處理好人與自然的和諧發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)思想是對(duì)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念的進(jìn)一步完善，彰顯了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，提高了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力，從而更好地實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的宗旨。

（三）保障經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。

胡錦濤在中國共產(chǎn)黨的十七大上提出實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，他指出要建設(shè)生態(tài)文明，我們的目標(biāo)是要基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。形成一定規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加大可再生能源比重，減少主要污染物排放，改善生態(tài)環(huán)境。將生態(tài)文明建設(shè)上升為建成小康社會(huì)的新要求與新目標(biāo)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，必須全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明各個(gè)方面的建設(shè)，還要加快生態(tài)文明建設(shè)步伐，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)節(jié)能減排和環(huán)境保護(hù)，加快“兩型”社會(huì)建設(shè)。

胡錦濤在十八大報(bào)告中提出全面建成小康社會(huì)和深化改革開放的目標(biāo)。他指出，綜觀國際國內(nèi)大勢(shì)，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。為加快建成小康社會(huì)，胡錦濤進(jìn)一步指出，全面建成小康社會(huì)必須加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。胡錦濤的生態(tài)文明建設(shè)思想為全面建成小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（四）緩解人與自然的矛盾，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

“構(gòu)建和諧社會(huì)”、“生態(tài)文明建設(shè)”是胡錦濤生態(tài)文明建設(shè)思想的兩大特色?！皹?gòu)建和諧社會(huì)”和“生態(tài)文明建設(shè)”是緊密相連的。

和諧社會(huì)始終堅(jiān)持人民利益至上的原則。堅(jiān)持“以人為本”，要求把群眾的根本利益實(shí)現(xiàn)好、保護(hù)好。當(dāng)前，群眾熱切期盼改善自身生存境況與發(fā)展條件。而由于在發(fā)展觀念上和發(fā)展實(shí)踐上出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)誤區(qū)，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視社會(huì)進(jìn)步，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的不平衡。又由于自然和人的發(fā)展不和諧，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)存在不合理性，質(zhì)量不高，效益偏低，使得社會(huì)公平正義未得到很好的實(shí)現(xiàn)，各方面的利益矛盾沖突比較突出，這些都不同程度地影響著群眾切身利益的實(shí)現(xiàn)。胡錦濤生態(tài)文明建設(shè)思想以為群眾謀福祉、不斷提高群眾物質(zhì)文化生活水平、創(chuàng)建良好的生活環(huán)境為工作重心。全心全意為人民謀福利，不僅要通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展增長物質(zhì)財(cái)富，而且要逐步滿足群眾對(duì)精神文化和生活環(huán)境等諸多方面的利益訴求。在促進(jìn)生態(tài)建設(shè)過程中，著力解決群眾最直接、亟待解決的生產(chǎn)和生活難題，切實(shí)有效地協(xié)調(diào)各階層的利益訴求，緩解社會(huì)矛盾，化解社會(huì)沖突。建設(shè)生態(tài)文明，就是為了能夠盡可能地創(chuàng)造良好的自然生態(tài)環(huán)境，使每個(gè)公民都可以公平地?fù)碛腥妗⒆杂傻陌l(fā)展機(jī)會(huì)，有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

結(jié)語

生態(tài)文明建設(shè)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。在我國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要中，生態(tài)思想——“促進(jìn)生態(tài)和修復(fù)”的重要章節(jié)寫入了規(guī)劃中。規(guī)劃指出：“我們要堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先和自然修復(fù)為主，加大生態(tài)保護(hù)和建設(shè)力度，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。以生態(tài)環(huán)境監(jiān)管水平明顯提高，自然保護(hù)區(qū)建設(shè)和監(jiān)管水平顯著提高，生態(tài)示范區(qū)建設(shè)廣泛開展，生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)取得成效，國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)得到有效保護(hù)，生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)得到初步扭轉(zhuǎn)為生態(tài)思想建設(shè)目標(biāo)?！焙\濤的生態(tài)文明建設(shè)思想體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，有利于加快推進(jìn)“美麗中國”的建設(shè)進(jìn)程。

［1］譚曉棟.中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想研究［M］.南昌，2012.

［2］胡錦濤.在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2004.

［3］胡錦濤.在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2003.

［4］劉湘容，朱翔.生態(tài)文明：人類可持續(xù)發(fā)展的必由之路［M］.長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2003.

［5］胡洪彬.胡錦濤生態(tài)環(huán)境建設(shè)思想的內(nèi)涵、特征及當(dāng)代價(jià)值［J］.中共合肥市委黨校學(xué)報(bào)，2009，（3）.

本文為2013年湖南省教育廳課題“新時(shí)期高校生態(tài)文明教育的時(shí)代訴求與路徑研究”（編號(hào)：13C748）階段性研究成果。