蘇云

（四川師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院 戲劇專業(yè)，四川 成都 610000）

真實(shí)的裂縫
——淺析電影《裂縫》的象征意義

蘇云

（四川師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院 戲劇專業(yè)，四川 成都 610000）

電影《裂縫》中的很多設(shè)計(jì)都富含象征意義，因此對(duì)這部電影的分析和評(píng)價(jià)一直頗有分歧。本文從電影的地點(diǎn)、人物、道具和關(guān)鍵情節(jié)四個(gè)方面入手，深度剖析這部電影中的象征含義，探討本片的人性主題。

《裂縫》 象征 人性

影片《裂縫》根據(jù)女作家謝拉·科勒的同名小說(shuō)改編，講述了英國(guó)鄉(xiāng)下一所寄宿女校中，跳水隊(duì)隊(duì)員們和女教師G小姐之間的故事。電影雖然延續(xù)了原著中陰郁的筆觸，但在情節(jié)上做了較大改動(dòng)，削弱了暴力色彩，凸顯了人物形象，對(duì)人性的探索也觸及了更深層面。本文試從影片中的地點(diǎn)、人物、道具和關(guān)鍵情節(jié)的設(shè)置入手，淺談本片的隱喻象征。

一、故事發(fā)生地點(diǎn)的設(shè)置及其象征意義

孤島是整個(gè)故事精神困境的隱喻。無(wú)論是地志空間，還是社會(huì)空間、心理空間，作者都清楚地闡釋了這一點(diǎn)。

1.心理空間

不安分是影片中幾個(gè)主人公的共同特質(zhì)。在這個(gè)刻板規(guī)矩的環(huán)境中，學(xué)校里那片小小的湖泊是跳水隊(duì)專屬的精神家園。準(zhǔn)確地說(shuō)，是G小姐的心靈之湖。在這個(gè)安全的范圍之內(nèi)，G小姐可以放心地在想象中達(dá)成那些在現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)做不到的事，從而獲得滿足感。而跳水隊(duì)的女孩兒們，她們努力完成G小姐的要求，并不是因?yàn)樗齻冇卸酂釔?ài)跳水這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，而是為了取悅G小姐，因?yàn)?，G小姐是她們的燈塔，是這孤島之中，她們唯一的精神希冀和夢(mèng)想寄托。

2.社會(huì)空間

在這樣一所孤島般的寄宿學(xué)校里，生活的都是一些什么樣的人呢？透過(guò)影片斷斷續(xù)續(xù)地暗示，我們可以了解到，在這里就讀的學(xué)生，一些是因?yàn)槌舐劚黄入x開(kāi)家鄉(xiāng)的，或者被以前的學(xué)校開(kāi)除無(wú)處可去的，要不就是因?yàn)閺?fù)雜的家事成為多余的角色而被安置到此地的，等等?？傊@群可憐的孩子在一定程度上都有被拋棄的意味，她們都經(jīng)歷了想要離開(kāi)的苦苦掙扎，也有著家人終究會(huì)來(lái)接自己回家的美好幻想，但最后還是終于明白無(wú)人再可接納她們，學(xué)校即她們唯一的安身之處。然而，這里沒(méi)有親人和藹的臉龐，沒(méi)有家的溫暖，只有刻板的規(guī)矩、嚴(yán)肅的教師、聒噪的同伴，她們渴望外面的世界，卻缺乏走出去的勇氣，她們的心理是封閉而孤獨(dú)的。而學(xué)校里的教職員工，雖然影片中沒(méi)有明確交代她們的身世背景，但我們可以看到，在這里工作的人員絕大多數(shù)都是蒼老的女性，原著中有提到她們要不就是因?yàn)槟挲g太大無(wú)處可去，要不就是因?yàn)槌舐劧黄葋?lái)到這里避世，G小姐是其中唯一年輕的教職員工，而她待在這里的原因是她從未離開(kāi)過(guò)這里，她本是學(xué)校的學(xué)生，后留下來(lái)執(zhí)教，因?yàn)樗褵o(wú)法適應(yīng)外面的世界，也沒(méi)有勇氣獨(dú)自漂泊。因?yàn)槭桥５木壒剩行越搪毠O少，有的也是年齡較大，從事一些體力勞作，離學(xué)生較遠(yuǎn)。這樣一群人，從她們所處的社會(huì)空間來(lái)看，是一群處在社會(huì)邊緣，被流放到這里的天涯淪落人。就她們本身而言，都是一座孤島。

3.地志空間

影片將故事發(fā)生的地點(diǎn)從南非改為了英國(guó)，導(dǎo)演喬丹·斯科特認(rèn)為英國(guó)傳統(tǒng)刻板的寄宿學(xué)校更能表達(dá)故事的諷刺意味。然而，在環(huán)境的設(shè)置上，影片遵循了原著的描寫(xiě)，大片荒蕪的草原將寄宿學(xué)校與外界隔開(kāi)。寄宿學(xué)校所在的小鎮(zhèn)遠(yuǎn)離鬧市、偏僻遙遠(yuǎn)，與外面的世界被一片海域隔開(kāi)。這是一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，這一特殊情境的設(shè)置非常重要，只有在閉塞的環(huán)境之中，才能產(chǎn)生極權(quán)的統(tǒng)治。孤島的設(shè)計(jì)象征著封閉與囚禁的牢籠，在這里生活的無(wú)論是老師還是學(xué)生，都極為壓抑和孤獨(dú)。導(dǎo)演不僅要闡述殘酷青春，還試圖在一定程度上反映1930年代極權(quán)時(shí)代歐洲人民的心理。

二、主要人物的設(shè)置及其象征意義

1.G小姐——懦弱、卑微、美好的幻想與殘酷的現(xiàn)實(shí)

“G小姐就是我們的裂縫。你若有了一條裂縫，看東西你會(huì)看得更清楚：深暗的陰影，陽(yáng)光下透明的橡樹(shù)葉，還有映襯在蠟質(zhì)樹(shù)葉下的粉紅色木蘭花瓣發(fā)出的柔和光澤……”［1］通過(guò)這段引自于原著的文字，我們可以領(lǐng)悟到所謂“裂縫”真正的涵義。少女們渴望的是自由，是追求自由的勇氣，而G小姐的存在其實(shí)就是一道裂縫，讓少女們透過(guò)這道裂縫看到一個(gè)她們憧憬向往的世界。為何女孩們?nèi)绱嗣詰貵小姐？追溯起來(lái)大致有如下幾個(gè)原因：

首先，在十五歲左右的這個(gè)年齡段，女孩已經(jīng)開(kāi)始逐漸脫離童真無(wú)知的心理狀態(tài)，渴望向成熟邁進(jìn)，早熟少女們已經(jīng)厭煩身邊無(wú)知懵懂的同伴，急切盼望新朋友，但在寄宿學(xué)校里，除卻身邊的同學(xué)，便是年邁的教員，只有G小姐是這其中最獨(dú)一無(wú)二的存在，她如此年輕美麗、氣質(zhì)獨(dú)特，符合少女們的一切期待。

其次，對(duì)G小姐的迷戀來(lái)自于少女們被壓抑的性沖動(dòng)。女孩兒們已經(jīng)到了發(fā)育的時(shí)期，對(duì)于情欲她們已經(jīng)有所了解，并且充滿了好奇與興趣，女孩兒們對(duì)性的向往開(kāi)始萌發(fā)，并將此與成人的世界畫(huà)上了等號(hào)。在女孩兒們的眼里，G小姐顯然是對(duì)情欲了如指掌的，充滿魅惑氣質(zhì)。另外，寄宿學(xué)校里缺乏男性，而G小姐身上卻獨(dú)有一種剛強(qiáng)的中性氣質(zhì)，吸引了少女，在一定程度上她代替了男性。于是，少女們將G小姐視為情欲對(duì)象，與G小姐任何的肌膚碰觸都令她們震顫不已，這也更好地解釋了為何費(fèi)婭瑪引起了少女們?nèi)绱藦?qiáng)烈的嫉恨，因?yàn)檫@類似于奪偶的行為，激發(fā)了少女們可怕的動(dòng)物本能。

2.費(fèi)婭瑪——牢籠與自由世界中間的那道裂縫

遠(yuǎn)道而來(lái)的西班牙貴族女孩費(fèi)婭瑪打破了跳水隊(duì)里原本病態(tài)卻平衡的狀況。她所引發(fā)的女孩兒的嫉妒非常容易理解，在這里想要闡釋的是她和G小姐之間撲朔迷離的關(guān)系，為何G小姐要置她于死地？

費(fèi)婭瑪即G小姐的裂縫。費(fèi)婭瑪是一位真正的公主，她所擁有的一切，以及她本身，就是G小姐的夢(mèng)想。費(fèi)婭瑪無(wú)視來(lái)自G小姐的各種示好，G小姐編織的謊言和淺薄的設(shè)想完全無(wú)法勾起她的一絲興趣。費(fèi)婭瑪有她自己的一套生存處世哲學(xué)，她不需要討好或者崇拜，亦不愿意真正“融入”這個(gè)封閉的空間。費(fèi)婭瑪身上具備的，其實(shí)正是包括G小姐在內(nèi)的女校里其他人們向往憧憬的。

當(dāng)然，向往和憧憬在這樣一種極度封閉的環(huán)境里很容易轉(zhuǎn)化成為嫉妒。G小姐擔(dān)心自己的地位被費(fèi)婭瑪奪走，而淪為孤立無(wú)援的人，再加上失戀之苦讓她的感情扭曲，轉(zhuǎn)化為對(duì)費(fèi)婭瑪致命的嫉妒。作為一生都在這樣一個(gè)封閉空間里的人來(lái)說(shuō)，G小姐熟練掌握著在這里的生存技巧，她挑撥著其他女孩對(duì)費(fèi)婭瑪?shù)募刀是榫w致使女孩們最終對(duì)費(fèi)婭瑪做出了攻擊，而她也適時(shí)地利用自己的權(quán)威支開(kāi)了其他女孩，最終任由費(fèi)婭瑪死在自己的懷里而沒(méi)有人知道那救命的呼吸器其實(shí)就在她手邊。一切都很完美，G小姐可以繼續(xù)著她光輝又迷人的謊言人生，繼續(xù)享受著女孩們的崇拜與愛(ài)慕……遺憾的是黛回來(lái)得稍微早了幾秒鐘，使G小姐的真實(shí)面目得以暴露。

三、細(xì)節(jié)道具的設(shè)置及其象征意義

無(wú)論在多么封閉孤絕的環(huán)境，只要有人類群體的存在，就是一個(gè)小社會(huì)，就會(huì)建立起秩序。而這個(gè)群體的組成大部分是未成年人，她們雖然受成人的管制和約束，但從一定意義上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有人真正引導(dǎo)和影響她們的心靈。而且在這樣一個(gè)封閉的女子學(xué)校里，孩子們自有一套生存方式和社會(huì)秩序，她們?cè)谶@個(gè)遠(yuǎn)離世界的地方模仿成人進(jìn)行游戲。在團(tuán)體中，女孩兒們選出了頭領(lǐng)，或者說(shuō)總有女孩站出來(lái)爭(zhēng)奪權(quán)力，確立自己的領(lǐng)袖地位。并且在這些孩子的游戲中，存在著許多處于支配地位的符號(hào)。

1.紅腰帶——特權(quán)階級(jí)及勢(shì)力劃分

影片中最為明顯的第一個(gè)權(quán)力符號(hào)來(lái)自于跳水隊(duì)的紅腰帶。學(xué)校的制服為白色襯衣、黑色裙子，腰間系一根藍(lán)色細(xì)腰帶，只有跳水隊(duì)的女孩們系的是紅綢腰帶。這惹眼的標(biāo)志讓女孩兒們區(qū)別于學(xué)校里的其他同齡人，這讓她們感受到自己是與眾不同的一群，因?yàn)樗齻兪恰狦小姐的寵兒。系上這根紅腰帶，你就能得到被允許的特權(quán)，享受眾人艷羨的眼光，你在你所生活的環(huán)境中被默認(rèn)為高人一等。跳水隊(duì)的女孩兒們珍視自己這份榮耀，小心翼翼地跟隨她們的領(lǐng)袖G小姐，維護(hù)G小姐至高無(wú)上的地位，因?yàn)橐坏〨小姐的權(quán)力瓦解，她們的特權(quán)也隨之崩塌。她們不知道為何被G小姐挑選，只是受寵若驚地捍衛(wèi)這份特權(quán)。當(dāng)費(fèi)婭瑪?shù)乃雷屌簜兦逍堰^(guò)來(lái)，看透G小姐的本質(zhì)，終于鼓起勇氣推翻G小姐的神話，這里的標(biāo)志性動(dòng)作是女孩兒依次解下自己的紅腰帶扔在G小姐面前。

2.黑點(diǎn)圖騰——權(quán)力與斗爭(zhēng)

G小姐對(duì)于女孩兒們來(lái)說(shuō)是至高無(wú)上的王，但在女孩內(nèi)部又自有分級(jí)。最受G小姐青睞，行事作風(fēng)最像G小姐的黛，成了女孩團(tuán)體的領(lǐng)袖。影片當(dāng)中，出現(xiàn)了一個(gè)代表女孩權(quán)力的符號(hào)——黑點(diǎn)圖騰。黑點(diǎn)的典故來(lái)自于《金銀島》，意思是誰(shuí)被涂上黑點(diǎn)就會(huì)死去。黛和跳水隊(duì)的女孩兒們用這個(gè)游戲宣示她們的敵意。費(fèi)婭瑪不愿意表示對(duì)團(tuán)體規(guī)則的屈服，又獨(dú)占了G小姐的寵愛(ài)，甚至藐視G小姐的權(quán)威，激怒了嫉妒的黛，于是費(fèi)婭瑪被涂上了黑點(diǎn)，這將她排除于團(tuán)體之外，也暗示了她最終的死亡結(jié)局。

四、關(guān)鍵情節(jié)的設(shè)計(jì)及其象征意義

女孩兒們的午夜宴會(huì)成了費(fèi)婭瑪悲劇的導(dǎo)火索。這個(gè)象征情欲與釋放的游戲，讓扮演米德琳的費(fèi)婭瑪大醉，從而給了G小姐可乘之機(jī)，猥褻了費(fèi)婭瑪。然而值得探討的是，在其他女孩兒們意識(shí)到費(fèi)婭瑪遭遇了什么事之后，她們的反應(yīng)并不是害怕和同情，而是不可理喻地燃起了熊熊怒火，對(duì)費(fèi)婭瑪進(jìn)行了圍攻。這個(gè)情節(jié)是片中最為著名的片段，孩子們毆打費(fèi)婭瑪并無(wú)明確目的，只是為了泄憤，而費(fèi)婭瑪?shù)牡挚故沟檬┍┑呐⑴d奮起來(lái)，局勢(shì)一發(fā)不可收拾。此時(shí)此刻，少女們身上所受的教育和道德的約束正在褪去，人類歷史也在倒退，她們回到叢林，完全受本能的原始沖動(dòng)支配，展現(xiàn)出嗜血的獸性。費(fèi)婭瑪一時(shí)逃脫，圍獵她的少女們進(jìn)入興奮的巔峰狀態(tài)，甚至有人學(xué)起野獸的嚎叫，游戲的成分更加明顯，將費(fèi)婭瑪視為捕獵的對(duì)象。

這樣的惡行令人膽戰(zhàn)心驚。這些美麗的少女生命縫隙中為何隱藏了如此驚人的犯罪沖動(dòng)？這一問(wèn)題的答案只能通過(guò)群體心理進(jìn)行分析。法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐指出群體心理的兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是具有天然的破壞性，二是易受暗示。群體具有破壞性不只是因?yàn)樗軒Ыo人虛幻的安全感，還在于它可以釋放出蟄伏在個(gè)體身上的野蠻本能，并使人因感受到力量的存在而變得興奮［2］。勒龐說(shuō)：“群體慢慢殺死沒(méi)有反抗能力的犧牲者，表現(xiàn)出一種十分懦弱的殘忍，這種殘忍，與幾十個(gè)獵人聚集成群用獵犬追捕和殺死一只不幸的鹿時(shí)表現(xiàn)出的殘忍，有著非常密切的關(guān)系?！保?］然而，群體不僅隱含可怖的破壞力，勒龐還指出：“永遠(yuǎn)漫游在無(wú)意識(shí)的領(lǐng)地，會(huì)隨時(shí)聽(tīng)命于一切暗示，表現(xiàn)出對(duì)理性的影響無(wú)動(dòng)于衷的生物特有的激情?！保?］電影中少女們的暴行正好與之對(duì)應(yīng)，此時(shí)理智已被拋卻，幻覺(jué)在傳染，而她們喜歡幻覺(jué)更甚過(guò)真實(shí)。費(fèi)婭瑪在她們眼中此時(shí)已不是一個(gè)無(wú)辜的受害者，而是一頭可任她們?cè)赘畹男?dòng)物，而她們也從獵人轉(zhuǎn)變?yōu)橐矮F，無(wú)情地撕咬，此時(shí)此刻，已經(jīng)不僅是兒童殘忍天性的暴露，更是人性的消逝。

五、結(jié)語(yǔ)——懺悔與救贖

本片中的懺悔并不是讓人警覺(jué)自己欲念的產(chǎn)生，而是反省自己的罪惡，尋求生命的真諦。因?yàn)椤皯曰谑且环N敞開(kāi)，它意味著將外表撕開(kāi)從而露出別人看不見(jiàn)的內(nèi)在。然而懺悔只是敞開(kāi)的一種方式，是主動(dòng)的，人類并不都愿意懺悔，他們往往處于被動(dòng)敞開(kāi)的狀態(tài)，需要他人對(duì)其罪惡的目擊”［5］。影片的結(jié)尾，黛因?yàn)槟慷昧薌小姐殺害費(fèi)婭瑪?shù)倪^(guò)程而徹底擊碎了G小姐的虛偽面具，在痛苦的反思和懺悔之后，黛勇敢地反抗了G小姐并告發(fā)了她，在校長(zhǎng)為了不破壞學(xué)校聲譽(yù)而企圖鎮(zhèn)壓輿論之后，黛義無(wú)反顧地逃離了這所牢籠，把對(duì)費(fèi)婭瑪?shù)膽曰谵D(zhuǎn)為對(duì)生命真正的追求。這無(wú)疑是這部陰郁影片中的一縷陽(yáng)光，終于有人邁出了尋求自由與真理的第一步。但代價(jià)不可挽回，逝去的少女生命將永遠(yuǎn)哭泣，生命的裂縫，人性的丑陋，人在道德與欲望的夾縫中永遠(yuǎn)接受著拷問(wèn)。

［1］謝拉·科勒著.申屠云峰，曹艷譯.裂縫.北京：人民文學(xué)出版社，2011，5：29.

［2］王彥興，龔璇.孤島上的荒唐游戲——對(duì)《蠅王》的心理分析批評(píng)外語(yǔ)研究，2005，1：66.

［3］［4］古斯塔夫·勒龐著.馮克利譯.烏合之眾——大眾心理研究.北京：中央編譯出版社，2000.

［5］汪順寧.被撕裂的完美邪惡——電影《裂縫》的主題分析.電影評(píng)介，2011：55.