金璐

（桂林市衛(wèi)生學(xué)校，廣西 桂林 541000）

試論《小王子》中的意象象征

金璐

（桂林市衛(wèi)生學(xué)校，廣西 桂林 541000）

《小王子》是法國(guó)著名作家圣·埃克蘇佩里的經(jīng)典童話作品，這部寫(xiě)給大人的童話樸實(shí)、真摯、動(dòng)人，言語(yǔ)充滿(mǎn)靈性、發(fā)人深省，多年來(lái)受到廣大兒童讀者和成人讀者的熱愛(ài)和追捧。作品中作者運(yùn)用了大量象征的表現(xiàn)手法，形象生動(dòng)地把現(xiàn)實(shí)中形形色色的眾生百態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，細(xì)膩地講述了人類(lèi)之間的友情、愛(ài)情等，對(duì)生活具有深刻的啟示性。本文正是通過(guò)對(duì)《小王子》中的象征和他們之間的聯(lián)系問(wèn)題進(jìn)行分析，從而探討其中所映射的現(xiàn)實(shí)意義。

《小王子》 意象 象征 現(xiàn)實(shí)意義

引言

《小王子》是一個(gè)童話，但不是一個(gè)普通意義上的童話。它充滿(mǎn)了對(duì)人類(lèi)生活狀態(tài)的思考，是一個(gè)所謂的 “哲理童話”，一切都蘊(yùn)藏在這個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的故事里，蘊(yùn)藏在星星、沙漠和清泉里，蘊(yùn)藏在小王子銀鈴般的笑聲里，就像真理本身那么樸素動(dòng)人。圣·?？颂K佩里，這個(gè)一直被法國(guó)人視為民族英雄的人，對(duì)世界各地的讀者來(lái)說(shuō)，他的盛名來(lái)自于《小王子》。當(dāng)二戰(zhàn)最激烈的時(shí)候，他被迫流亡到美國(guó)。這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了人們很多美好的信念與夢(mèng)想，讓圣·?？颂K佩里不得不重新思考人存在的價(jià)值，思考人對(duì)物質(zhì)的追求和那顆被蒙蔽的心靈。這部童話之所以獨(dú)具魅力，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏了許多象征性的意象。安德烈·莫洛瓦曾這樣評(píng)價(jià)過(guò) 《小王子》：“這本給成人看的兒童書(shū)處處包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此也就格外地美?！雹偈ァぐ？颂K佩里將自己的現(xiàn)實(shí)感悟置身于作品的創(chuàng)作當(dāng)中，通過(guò)象征這一藝術(shù)手法，使書(shū)中所表達(dá)的一切具有哲理性，讓讀者在輕快淺顯的文字中領(lǐng)略生活的美好，接觸生活的本質(zhì)。

從整部作品中看，《小王子》蘊(yùn)涵的意義極為豐富，為了更好地把握作品的本質(zhì)，我們就從小王子與飛行員、小王子與六個(gè)星球上稀奇古怪的人、小王子與玫瑰狐貍，小王子被毒蛇致死這幾組主要的意象象征入手，分析其中所映射的現(xiàn)實(shí)意義。

一、心靈的探索與回歸——小王子與飛行員

小王子與飛行員是《小王子》中的兩個(gè)中心人物，他們一個(gè)笑聲如銀鈴般，一個(gè)則是孤獨(dú)且無(wú)人傾聽(tīng)的，很明顯他們一個(gè)象征著兒童，一個(gè)象征著成人。他們?cè)谶@遠(yuǎn)離塵世的沙漠中相遇，飛行員嘗試接近這個(gè)柔弱的王子，然而這是一段奇妙的心旅，他被小王子打動(dòng)過(guò)、驚奇過(guò)，最后也是小王子讓飛行員和所有大人們回歸與守望曾經(jīng)未荒蕪的一方凈土，即是現(xiàn)已沙化的人類(lèi)精神綠洲。

小王子是一個(gè)神秘而且純凈可愛(ài)的孩子，他有著一頭金發(fā)、一襲長(zhǎng)袍、一副天真無(wú)邪稚嫩的表情，他來(lái)自于一個(gè)人類(lèi)社會(huì)之外的國(guó)度，在B-612號(hào)星球上他是唯一的居民。小王子因?yàn)楹退拿倒弭[了別扭，出來(lái)旅行試圖尋找答案，最后他走到了地球。在這里，他的價(jià)值觀與成人世界的世俗功利格格不入，對(duì)“正經(jīng)事”這一概念和大人們有完全不同的看法，所以小王子會(huì)生氣嘲諷說(shuō)很多類(lèi)似這樣的話：“我知道一顆行星，上面有一位紅臉先生。他從未嗅過(guò)一朵花。他從未觀賞過(guò)一顆星星。他從未愛(ài)過(guò)一個(gè)人。他什么事也沒(méi)干過(guò)，只會(huì)做算術(shù)中的加法。他整天就像你一樣反復(fù)地嘮叨：‘我是個(gè)正經(jīng)人！我是個(gè)正經(jīng)人！’真是自命不凡，神氣活現(xiàn)?？伤皇莻€(gè)人，是個(gè)蘑菇！”②小王子游歷在星際間的所作所為，向讀者展示了一個(gè)生命體最原始最本質(zhì)的狀態(tài)，他是愛(ài)與天使的化身，是作者理想化狀態(tài)的象征。小王子帶著好奇心和真情尋找很多問(wèn)題的真諦，而世俗的滑稽和荒唐讓我們看到了這個(gè)小孩的可貴，他的質(zhì)樸純凈同樣象征著每個(gè)人的童年和那顆童心，圣·?？颂K佩里希望人類(lèi)在精神上可以回歸到最原始最初的時(shí)候，在當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)的背景下，小王子通過(guò)對(duì)“人類(lèi)之愛(ài)”的呼吁，無(wú)形地譴責(zé)了法西斯的罪惡行徑。

飛行員這個(gè)形象就像是作者的真實(shí)寫(xiě)照，他與小王子形成了對(duì)立，屬于成人世界。飛行員擁有成人的思想，但在他的內(nèi)心深處仍住著一個(gè)孩子，在作品的第一、第二章都對(duì)其有很全面的描寫(xiě)。飛行員從小就沒(méi)能找到真正了解自己的人，長(zhǎng)大后他不在乎那些無(wú)聊的“數(shù)字”，而是把生命的全部投入到飛行任務(wù)中，拋開(kāi)一切功利世俗，所以他一直孤獨(dú)地生活著。書(shū)中的飛行員像是圣·?？颂K佩里在現(xiàn)實(shí)世界的象征，對(duì)成人世界往往感到無(wú)所適從。1935年12月，圣·?？颂K佩里和一名機(jī)械師試圖創(chuàng)造巴黎至西貢的直飛紀(jì)錄，卻在離開(kāi)后二百公里外的沙漠上空迷失了方向，被迫降落到沙漠中，他們?cè)谒劳鼍€上掙扎了三天。正是在面臨死亡威脅的孤獨(dú)處境下，作者領(lǐng)悟到了生活的真正價(jià)值，這段經(jīng)歷促使他開(kāi)始重新思考人生，也讓他對(duì)沙漠產(chǎn)生了特殊的感情。這也許是為什么這部童話會(huì)選擇在沙漠這個(gè)大環(huán)境中描寫(xiě)的原因。我們?cè)陲w行員身上看到了圣·?？颂K佩里的影子，他們身上有太多相似點(diǎn)。

在整部作品中，小王子和飛行員是最早碰面的，他們的相遇是兒童精神世界與成人世界的一種交匯。飛行員是一個(gè)仍保持稚嫩童心和想象力的人，但是他覺(jué)得自己“很遺憾，我不能透過(guò)箱子看到里面的綿羊。也許我有點(diǎn)像大人了。我大概老了?！雹坌⊥踝优c飛行員之間在很多事情上無(wú)法溝通，飛行員認(rèn)為重要和正經(jīng)的事情在小王子眼中根本不算是事情，他認(rèn)為綿羊和玫瑰才是他生命里最重要的。小王子覺(jué)得大人們奇怪得無(wú)法理解，他認(rèn)為飛行員說(shuō)話像極了大人，令他十分不滿(mǎn)，而飛行員更是想通過(guò)各種辦法打動(dòng)和接近這個(gè)純凈的像玻璃的小王子。作者通過(guò)描寫(xiě)他們對(duì)許多事物的不同看法和自身價(jià)值觀的對(duì)立沖突，象征了兒童世界與成人世界的格格不入和種種沖突。小王子與飛行員的相遇，讓飛行員慢慢地用心感受到了生活的本質(zhì)和生命的意義，他被小王子的一言一行打動(dòng)并且改變了，他發(fā)現(xiàn)自己從未忘卻自己曾經(jīng)是一個(gè)孩子，所以在童話的最后，飛行員與小王子之間建立了一種很微妙的關(guān)系，他們之間的對(duì)立打破了，這是一段很長(zhǎng)的心靈探索和回歸的過(guò)程。這里似乎象征著成人世界雖然滿(mǎn)是污濁，但是只要我們凈化心靈，永葆童心，就會(huì)讓生活變得更加簡(jiǎn)單和美好，也說(shuō)明了兒童與成人世界的鴻溝并不是不可逾越的。

二、兒童眼中的成人世界——小王子在六星球上的際遇

小王子與飛行員進(jìn)行一番交談后，決定造訪與地球相鄰的六顆小行星，可以找點(diǎn)事干，順便增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。但在這六個(gè)星球上分別住著六種奇怪的人，讓他覺(jué)得“大人們真怪”。書(shū)中從第十章開(kāi)始描寫(xiě)一直到第十五章結(jié)束，花了大篇幅講述了小王子在各星球的所見(jiàn)所聞：星球上的國(guó)王、愛(ài)慕虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家。這些人都像是社會(huì)中成人世界的真實(shí)寫(xiě)照，對(duì)作品的本質(zhì)揭示起到了相當(dāng)大的作用。

六顆星球顯現(xiàn)了成人世界眾生相。首先出場(chǎng)的是325號(hào)行星上的國(guó)王，他無(wú)疑是至高無(wú)上政治權(quán)力的象征，他最關(guān)心的是別人是否尊重他的權(quán)威，他不允許別人違抗他的命令，是一個(gè)典型專(zhuān)制君王的模樣。但是這位國(guó)王只是徒有虛名，每天陶醉于權(quán)勢(shì)中，他能做的只是讓別人做別人自己想做的事。國(guó)王的權(quán)力在他自己看來(lái)是多么的重要，但是在小王子眼中卻是毫無(wú)意義的，好像在理性地告訴我們權(quán)威的虛偽和無(wú)能。

其次出場(chǎng)的是愛(ài)慕虛榮的人，他象征著千千萬(wàn)萬(wàn)孤芳自賞的虛榮迷。戴著奇怪帽子的他，只要有人給他鼓掌，他就會(huì)脫下帽子向人們敬禮。愛(ài)慕虛榮的人希望小王子承認(rèn)他是星球上長(zhǎng)得最俊、衣著最美、家財(cái)最富、頭腦最靈的人，但是他的星球上本來(lái)就只有他一個(gè)人，所以小王子即使崇拜他，也不知道為什么愛(ài)慕虛榮的人會(huì)如此高興，于是小王子又有“大人們確實(shí)怪得出奇”的感嘆。

第三個(gè)出場(chǎng)的是酒鬼，這個(gè)酒鬼讓小王子極為不快，因?yàn)檫@個(gè)為了忘記自己難為情地喝酒、又為自己喝酒難為情的酒鬼象征著荒唐。

小王子拜訪的第四個(gè)星球上住著一個(gè)商人，他在這里已經(jīng)五十四年了，都沒(méi)有時(shí)間抬頭，他每天不停地計(jì)算星星的數(shù)量，不停地做著加法，他認(rèn)為只要把這些數(shù)據(jù)鎖在抽屜里就是占有了這一切。如果不是小王子的提醒，那么他已經(jīng)忘記他占有的是星星，而把它們叫做讓閑人想入非非的金色小東西。這些小東西讓他著迷，但沒(méi)有做任何有意義的事情，這一形象象征了人類(lèi)的貪婪與無(wú)知。

第五個(gè)人物是點(diǎn)燈人，他是小王子到地球之前，唯一認(rèn)為可以做朋友的大人。點(diǎn)燈人是一個(gè)比較復(fù)雜的形象，他行為荒謬，但有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。只是他因循守舊、終日忙碌、缺乏獨(dú)立思考，是社會(huì)人類(lèi)盲目的最好象征。

小王子最后一個(gè)遇到的是地理學(xué)家，他看上去好像很有學(xué)問(wèn)，他知道哪有大海、江河、城市、山脈、沙漠。但是他從不親自勘探所居住的星球，對(duì)那里一無(wú)所知。當(dāng)小王子對(duì)他說(shuō)“我的星球還有一朵花兒”的時(shí)候，他毫不留情地說(shuō)花兒是不需要記錄下來(lái)的，它是轉(zhuǎn)瞬即逝的。他勸告小王子去訪問(wèn)地球，因?yàn)榈厍蝈谶兟劽?。這個(gè)學(xué)氣十足、脫離實(shí)際、自命清高的地理學(xué)家象征的正是人類(lèi)的教條。

圣·?？颂K佩里用極度夸張的手法把成人世界中的眾生相描繪出來(lái)，展現(xiàn)出了人們扭曲的生命形態(tài)。書(shū)中國(guó)王等人物形象象征著成人世界中的權(quán)力、虛榮、荒唐、貪婪無(wú)知、盲目和教條，而這些正是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)物，他們?cè)从谏?，性格突出，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

小王子看到的那些大人們?yōu)榱藱?quán)勢(shì)、虛榮、職務(wù)、學(xué)問(wèn)之類(lèi)的表面東西忙忙碌碌，那個(gè)自以為很有權(quán)威，其實(shí)卻成了對(duì)權(quán)威的追求的犧牲品的國(guó)王；那個(gè)要求別人向他不斷脫帽和鼓掌的自負(fù)的人；那個(gè)為喝酒感到慚愧，為忘卻慚愧而拼命喝酒的家伙；熱衷于統(tǒng)計(jì)星星數(shù)目的商人；自己從不出門(mén)的地理學(xué)家；拘泥于職責(zé)的勞累的點(diǎn)燈人，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是把真正美好的東西忽略了。小王子說(shuō)：“使沙漠如此美麗的，是它在某處藏著一眼泉水?！雹芤苍S我們可以簡(jiǎn)單地把這句話理解為：那一眼泉水是我們藏起來(lái)的真誠(chéng)與純凈。純真是兒童生命所固有的，深入骨髓地浸透在兒童價(jià)值觀中的屬性，在兒童眼中的成人世界是污濁腐敗的，人類(lèi)經(jīng)過(guò)滔滔歲月的磨礪后，純真對(duì)于大部分成人而言好似垂掛蒼穹的星斗遙不可及。小王子那不曾被玷污的、純凈的內(nèi)心世界里，沒(méi)有貧富差異，沒(méi)有物質(zhì)利益，更沒(méi)有仇恨與貪欲的立錐之地。于是，他撐起了純真的桅桿，揚(yáng)起了質(zhì)樸的風(fēng)帆，在自我想象的河流中乘風(fēng)破浪，勇往直前，他的一路風(fēng)景嬌美、詩(shī)意盎然，那正是小王子代表著無(wú)數(shù)的兒童在用純凈、詩(shī)意的眼光觀望世界。

三、愛(ài)與責(zé)任——玫瑰與狐貍的啟示

《小王子》中還有兩個(gè)并非人物的意象象征，它們是全書(shū)的點(diǎn)睛之筆，也正是因?yàn)槊倒寤ê秃偟某霈F(xiàn)才讓這部童話豐富了許多，它們既浪漫又深刻，在作者筆下它們也有了另一層真正的寓意。是她們教會(huì)了小王子怎樣愛(ài)，也是她們教會(huì)了人們?cè)鯓訉?duì)生活負(fù)起責(zé)任。

玫瑰花象征愛(ài)情，也是根植于大地，自由幸福的象征。書(shū)中的她光彩奪目、任性、狡黠、喜歡打扮自己，她渴望王子對(duì)她的關(guān)心與照顧，但又會(huì)裝出一副很堅(jiān)強(qiáng)很驕傲的樣子。如果我們從作者圣·?？颂K佩里的角度去看這朵玫瑰的話，她似乎就象征著他的妻子康素愛(ài)羅·森琴。小王子因?yàn)楹兔倒弭[脾氣，決定離開(kāi)玫瑰出去旅行，而作者也像愛(ài)上這朵玫瑰一樣愛(ài)上了他的妻子，他們移居美國(guó)后的一天，因?yàn)榘l(fā)生了一些摩擦，導(dǎo)致了他離開(kāi)妻子，于是他借小王子的口說(shuō)出了想法：“我那時(shí)什么也不懂！我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來(lái)判斷她。她使我的生活芬芳多彩，我真不該離開(kāi)她跑出來(lái)。我本應(yīng)該猜出在她那令人愛(ài)憐的花招后面所隱藏的溫情?；ㄊ嵌嗝醋韵嗝?！我當(dāng)時(shí)太年輕，還不懂得愛(ài)她?！笔ァぐ？颂K佩里曾警告過(guò)康素愛(ài)羅：“你要是老那么瘋來(lái)瘋?cè)?，你將?lái)會(huì)成一朵只剩莖稈而無(wú)花瓣的玫瑰了?！雹菸覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，這里的玫瑰就是對(duì)他妻子的一種象征，通過(guò)小王子訴說(shuō)著他的心聲，同時(shí)他告誡我們：愛(ài)的執(zhí)著是來(lái)自于一次次的澆水、呵護(hù)和傾聽(tīng)。如果不是因?yàn)檫@朵嬌嫩的玫瑰，小王子就不會(huì)到處周游，更不會(huì)有一系列的故事發(fā)生?？梢赃@樣說(shuō)，這朵玫瑰教會(huì)了小王子怎樣愛(ài)，讓小王子明白了心中最摯愛(ài)的東西是什么，告訴他事物最本質(zhì)的東西是用眼睛看不清的。當(dāng)他走到一片玫瑰園，傷心地發(fā)現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的玫瑰原來(lái)只是一朵極其平常的花時(shí)，他哭了，但是后來(lái)他終于懂得，這一朵玫瑰是他精心澆灌培育出來(lái)的，它永遠(yuǎn)是他心中的唯一，其他任何花是無(wú)法取代的。這正是一種愛(ài)與責(zé)任的象征，小王子和玫瑰的故事告訴了我們愛(ài)情的忠貞。

狐貍在整部作品中所占比例不多，但是很多人認(rèn)為，這一意象是最能打動(dòng)人心的。狐貍提出了“馴養(yǎng)”這一概念，它解釋說(shuō)“馴養(yǎng)”就是建立聯(lián)系。狐貍和小王子在建立關(guān)系之前是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，但是當(dāng)小王子馴養(yǎng)了狐貍之后，他們開(kāi)始彼此信任、彼此需要，它讓小王子懂得了愛(ài)與責(zé)任的真諦。小王子與狐貍間的馴養(yǎng)，因?yàn)楣嘧⒘藧?ài)，建立了友誼，承擔(dān)了責(zé)任，于是對(duì)方之于自己，自己之于對(duì)方，都是唯一的、無(wú)可替代的。在這里，狐貍是智慧純凈的象征，它通過(guò)與小王子的交談，讓他忽然醒悟，他必須對(duì)他的玫瑰負(fù)責(zé)，那朵玫瑰對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么重要。狐貍也點(diǎn)破了整部童話的真諦：用心才看得清楚，用眼睛是看不見(jiàn)事物的本質(zhì)的。圣·?？颂K佩里曾說(shuō)：“不要以輕率的態(tài)度來(lái)對(duì)待這一部作品”⑥。人與人的心靈溝通了，建立了互相“屬于你的”關(guān)系，那么對(duì)方便是世界上獨(dú)一無(wú)二的。

玫瑰花和狐貍都分別與小王子有一段故事，我們可以把它們理解為作者在向讀者闡述愛(ài)情與友情的深刻內(nèi)涵。小王子與玫瑰花象征著愛(ài)情的可貴和美好，那小王子與狐貍就象征著友情是需要彼此維護(hù)、彼此珍惜的。然而愛(ài)情與友情都是人類(lèi)生命不可或缺的重要組成部分，作者在書(shū)中用這樣特殊的象征手法表現(xiàn)出了生命中這兩大重要課題。

四、理想與現(xiàn)實(shí)的沖突——小金人之死

在《小王子》的最后，總有一幅圖畫(huà)浮現(xiàn)在我的腦海中，不同于前面所有插圖，它是黑白色的，小王子柔弱地坐在沙漠中，遠(yuǎn)處有他愛(ài)的玫瑰和一顆永遠(yuǎn)為他閃耀的星星，那就是他的歸屬地。他來(lái)到地球似乎在尋找一種純凈，但是最終結(jié)果令他失望至極，所以他選擇了超脫，也就是死亡?，F(xiàn)實(shí)的殘酷永遠(yuǎn)讓充滿(mǎn)理想的人們找不到方向，小王子的死就象征了這一沖突。

蛇是使小王子致命的動(dòng)物，它出現(xiàn)在童話的第十七章中，它也是小王子來(lái)到地球后遇到的第一個(gè)有生命的物種。它神秘且具有一股很強(qiáng)大的力量，在西方，蛇象征著一種神秘力量，而在書(shū)里它象征著是一個(gè)恐怖卻又充滿(mǎn)誘惑的死神。它告訴小王子：“跟人在一起也孤獨(dú)”，說(shuō)自己掌握著生命的謎。最終蛇用自己的毒液幫助小王子回到了自己的星球，回到了他心愛(ài)的玫瑰花身邊。小王子選擇了最簡(jiǎn)單的辦法回到自己的國(guó)度，這真正象征了什么呢，人性的冷漠還是生命的不可測(cè)呢？也許都有吧。蛇這一意象讓我們不禁聯(lián)想到亞當(dāng)和夏娃這一經(jīng)典的圣經(jīng)故事，上帝造了一個(gè)男人即亞當(dāng)，抽出他的一根肋骨創(chuàng)造出一個(gè)女人即夏娃，他們生活在伊甸園里，然而有一天蛇出現(xiàn)了，它就像是絕對(duì)權(quán)威的謎一樣，慢慢引誘它們偷吃了禁果，最終被逐出伊甸園。好像蛇可以預(yù)知一切，在《小王子》中，它是讓小王子解脫的神秘動(dòng)物，蛇充滿(mǎn)著無(wú)窮的力量。

小王子選擇了最簡(jiǎn)單、最不痛苦的死亡方式，就是用毒蛇的唾液，他的死象征著質(zhì)樸心靈與圣潔沙漠的融合，象征了他遠(yuǎn)離荒誕無(wú)聊、錯(cuò)綜復(fù)雜的世界的超脫，也象征了美好生活的開(kāi)始。他本來(lái)以為來(lái)到外面的世界可以發(fā)現(xiàn)許多美妙的事情，可讓他沒(méi)有想到的是外部到處是荒唐和黑暗，讓他失望至極，所以選擇了在安靜且悲傷的氛圍中離開(kāi)地球。他在人類(lèi)世界看不到任何希望與美好，只有死亡可以讓他回到自己的星球，回到心愛(ài)的玫瑰身邊。小金人的死是作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)所謂的“現(xiàn)代文明”無(wú)聲的控訴，是對(duì)理想破滅的無(wú)奈，還有對(duì)自由美好生活的向往。

很明顯，《小王子》中的象征意義是通過(guò)兒童的視角并且借助童話這一體裁完成的。作者沿襲了希臘、羅馬文化傳統(tǒng)中的敘事模式，并對(duì)其加以發(fā)展，以童話為橋梁，展示了“一個(gè)延綿不斷地經(jīng)驗(yàn)中的人生本質(zhì)”⑦。書(shū)中的諸多象征至今仍具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義，這也是為什么作者圣·埃克蘇佩里“不喜歡人家不當(dāng)一回事地讀我這本書(shū)”⑧的原因。在這部哲理童話中，特殊的時(shí)代背景，加上多層次相互獨(dú)立與相互聯(lián)系的象征，讓我們看到作者對(duì)人生對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)有了更深刻的理解。1939年，圣·?？颂K佩里投身到反法西斯的戰(zhàn)斗當(dāng)中，在戰(zhàn)斗間隙，他拿起筆做刀槍。如果說(shuō)《戰(zhàn)區(qū)飛行員》是對(duì)《我的奮斗》最有力回?fù)舻脑?，那么“《小王子》中‘?ài)是一種責(zé)任’的命題更是用一種高度凝練的方式，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了緊迫而深遠(yuǎn)的影響?！边@在當(dāng)時(shí)就像是“一聲戰(zhàn)斗號(hào)令”。童話主人公小王子帶領(lǐng)我們用兒童的視角去審視生活，教會(huì)我們?nèi)绾稳?ài)，如何去看清事物的本質(zhì)，更讓我們時(shí)刻記住保持一顆純凈的童心是多么的珍貴和必要，這顆童心是成人世界與兒童世界這座橋梁維系的關(guān)鍵。不要迷失了自己的方向，堅(jiān)持最初的夢(mèng)想，抵制金錢(qián)的誘惑，回歸原本。圣·?？颂K佩里也想告訴所有經(jīng)歷過(guò)童年的大人們，多一點(diǎn)純真，多一點(diǎn)愛(ài)與包容，我們的世界會(huì)更美好。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的苦難需要我們慢慢地平復(fù)，但是對(duì)于生活和情感，我們必須要加倍投入與付出，因?yàn)檫@才是人生的價(jià)值所在。在現(xiàn)實(shí)生活中，大人們整天忙忙碌碌，像無(wú)頭蒼蠅般躁動(dòng)著、拼命著，他們不知道自己真正想要的是什么。時(shí)光的流逝，讓他們一天天長(zhǎng)大，童年已經(jīng)悄悄地離開(kāi)了，而兒時(shí)的稚嫩與純潔也已悄然逝去，歲月腐蝕了他們心底最深處的童稚與純真。于是大人們沉醉于塵世間的浮華，專(zhuān)注于那復(fù)雜而誘人的“數(shù)字”，他們忘記了自己是誰(shuí)?！缎⊥踝印分械牡湫拖笳饕会樢?jiàn)血，讓人們看到人世間丑陋的寫(xiě)照，它給人們帶去的是一種心靈的凈化，一聲對(duì)靈魂深處的吶喊。

結(jié)語(yǔ)

《小王子》是一本不僅能讓孩子聽(tīng)懂、讀懂，更能讓大人們受益匪淺的哲理童話?！缎⊥踝印窂某霭嬉詠?lái)，一直受到小孩和大人們的追捧，許多成人都會(huì)為這種孩子式看待世界的態(tài)度所感動(dòng)。書(shū)中所有意象的象征意味都甜美而憂傷，一心向往純真童年的圣·?？颂K佩里把所有想表達(dá)的東西都傾注在了這部童話中。兒童的視角、兒童的心聲，讓成人在這五彩斑斕的童話世界中返璞歸真，重新認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，控訴現(xiàn)代文明中人們的貪念物欲、心態(tài)的浮躁、各種誘惑嘈雜的聲音。對(duì)于廣大讀者來(lái)說(shuō)，讀《小王子》有一個(gè)秘密，那就是用眼睛，也要用心看。我們都愿意相信，小王子還活著，和他的玫瑰、他的小羊幸福地生活在一起，笑起來(lái)聲音像銀鈴一般。我們可以肯定，這部童話是圣·?？颂K佩里留給世人無(wú)比珍貴的精神財(cái)富。

注釋?zhuān)?/p>

①袁樹(shù)仁，譯.安德烈·莫洛瓦.安東尼·德·圣-?？颂K佩利.南寧：漓江出版社，1987.

②［法］安托萬(wàn)·圣?？颂K佩里著.林珍妮，譯.小王子（插圖本）.第30頁(yè).

③［法］安托萬(wàn)·圣埃克蘇佩里著.林珍妮，譯.小王子（插圖本）.第19頁(yè).

④⑥［法］安托萬(wàn)·圣?？颂K佩里著.林珍妮譯.小王子（插圖本）.導(dǎo)讀部分.

⑤李清安編.圣?？颂K佩里研究.編者選序.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992.

⑦普安迪，著.陳玨，譯.中國(guó)敘事學(xué).北京：北京大學(xué)出版社，1996.

⑧圣?？颂K佩里，著.馬振騁，譯.圣埃克蘇佩里小說(shuō)選.人的大地，北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1999.

［1］［法］安托萬(wàn)·圣?？颂K佩里，著.林珍妮，譯.小王子（插圖本）.南京：譯林出版社，2008.

［2］胡玉龍.小王子的象征意義［J］.北京語(yǔ)言文化大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998.

［3］席艷紅.心開(kāi)天籟的境界——《小王子》與圣·埃克蘇佩里創(chuàng)作的象征意義.文化研究.

［4］戴蔚然.小王子導(dǎo)讀部分.文化藝術(shù)出版社［A］.2004.

［5］李清安.圣愛(ài)克蘇貝里研究.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社［A］.1992.

［6］［法］莫洛瓦，著.袁樹(shù)仁，譯.安東尼·德·圣·?？颂K佩利.從普魯斯特到薩特［A］.桂林：漓江出版社，1987.

［7］凌學(xué)東.淺析小王子中的象征主義［J］.零陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

［8］廖莎莎.一部留有時(shí)代烙印的暢銷(xiāo)書(shū):淺析法國(guó)作家圣·?？颂K佩利作品小王子的象征意義［J］.新疆石油教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

［9］石海燕.兒童精神家園的回歸與守望——試論《小王子》中“兒童本位”的兒童觀［J］.山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002.

［10］鄔震婷.童話中小王子的象征與哲理［J］.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006.