類成軍

崔樹強先生的新著《習書有法》（中華書局2014年4月）出版了。拿到新書后，頓感文字清暢，語言唯美，不知不覺中，我便一口氣讀完了。更重要的是，我深感此書給了我很多思想上的啟迪，解開了我在學習書法過程中的許多困惑和疑團。在欣喜激動之余，樂意向更多的習書者推薦。

從體例上看，該書共分為八個部分：第一部分“本質(zhì)原理”，開宗明義，解析書理；第二部分“筆法墨法”，以技法為本，剖析筆墨之中的微意；第三部分“結體章法”，闡述結構法則和布白之道；第四部分“學習步驟”，從臨摹到讀帖，表明屢試不爽的前人經(jīng)驗；第五部分“審美鑒賞”，以提升眼力，帶動手的跟進，從而明白諸多書“趣”；第六部分“字體書體”，辨析字體書體之別，各種字體衍變源流；第七部分“創(chuàng)作觀念”，明晰書法創(chuàng)作的要義，演繹書法與人心的契合之道；第八部分“書家修養(yǎng)”，強調(diào)藝術最終落實在人，藝術與人格的緊密關系，提高書家修養(yǎng)的途徑等。全書共20余萬字，書中還附有碑帖精品圖片200余幅。該書并不是對書法史的陳述，也不是對技法的圖解，更不是對文獻的考證，而是緊緊抓住書法學習者普遍遇到的最基本問題，進行層層剝筍的解說和推演。作為讀者，我感覺此書達到了“既有理論，又有技法，理論不是空洞的理論，技法更有學理的說明”的效果。

從內(nèi)容上看，本書從執(zhí)筆、用筆、選帖、讀帖、入帖與出帖（入古與出新）到各種書體的特點、寫法、書作款式等方面，在對歷代作品進行深入、細致分析的基礎之上，重新建構古人的傳統(tǒng)筆法，在筆法與結構、章法、墨法之間建立一種必然聯(lián)系；同時對古代重要的書法理論與批評術語進行一一闡釋。論述深入淺出，圖文并茂，致力于書法學習中應該注意的一系列問題以及練習技巧。這樣不僅可使初學書法者避免盲目從古亦或是迷信現(xiàn)下的弊端，使得在習書過程中少走彎路，不走錯路，達到事半功倍之效。作者在對行筆微妙的道理和審美鑒賞的真諦進行透徹解說時，注重對其學理性的關注；在對古代書論原著中經(jīng)典論述和歷代關于書法鑒賞和習書心得進行爬梳時，尤其著力避免由于純文獻的羅列堆積，而使讀者墜入枯燥乏味的深淵。

從方法論上看，本書從書法本體論、書法創(chuàng)作論、書法接受論三部分。其中，書法本體論包括第一和第六兩個部分；書法創(chuàng)作論包括第二、第三、第四、第七、第八五個部分；書法接受論主要是第五部分。作者用五個部分來著重講解書法創(chuàng)作論，即“習書有法”這一主題。這五個部分有一種隱然的邏輯層次，分別為：創(chuàng)作技法論（第二、第三兩個部分）；創(chuàng)作實踐論（第四部分）；創(chuàng)作思想論（第七部分、第八兩個部分）。作者旨在緊扣書法學習中最為基本的八個問題，進行透徹地解說和推演，只為打通書法學習中的一些關竅，進而試圖更進一步打通書法與人生之間的通道?？傊?，無論本體論、創(chuàng)作論，還是接受論，本書注重以鮮活的感性體驗來傳達思想，來喚起讀者的共鳴，從而達到不僅傳授書法技法，同時兼顧傳授書法審美鑒賞和內(nèi)在精神氣質(zhì)修養(yǎng)的雙重效果。

作者在對古代書論以及歷代關于書法鑒賞和習書心得進行串講和評析外，更難能可貴的是，將自己長期習書和教授書法愛好者過程中的心得傾囊相授，這也正是琳瑯于書店中的一般書學論著所不具備的優(yōu)秀品格。這對正確認識中國書法藝術的淵源與流變和指導習書者正確、快速地學習書法均大有裨益。相信更多的讀者會因此書而喜歡上書法藝術，并會在書法藝術的海洋中尋找到中國人特有的精神寄托和人生智慧。

叢文俊先生曾說：“書法美原本玄妙，如果把他們講清楚了，很可能就像混沌被鑿開七竅那樣，混沌死，玄妙也就不復存在了呢？答一：美無達詁。玄妙為書法增添了無窮的魅力，玄妙也給了人以無窮的遐想和求索動力，它已經(jīng)成了一種高居于書法之上的超然而優(yōu)雅的存在。如果僅僅為了玄妙而甘愿保持一種認知上的朦朧狀態(tài)，那么于書法何益？古人的所有闡釋都是為了更好地實踐?！弊x罷此書，您一定會發(fā)現(xiàn)，作者在論述古代書論原著中經(jīng)典的同時，傾注以鮮活的感性體驗，力圖去偽存真，化簡為繁，使原本神秘的書法中的“玄妙”從神明轉(zhuǎn)向世俗，使蘊藉于其中的微妙的筆法道理和審美鑒賞真諦走進了我們的身邊，為我們的學習所知所用。作者基于鮮明地寫作方針，成功借鑒了兩種不同的寫作方式優(yōu)點，力圖既注重史證考據(jù)的作用，也注重體驗感受的注入，以增加閱讀的樂趣。

作者在系統(tǒng)透徹地闡述“習書有法”這一主題的同時，最后歸為書家綜合素質(zhì)的全面提高，用真切的心靈感悟提出了“過一世生活，就好比寫一篇書法”的觀點，這不正恰合古人“書如其人”的道理嗎？中國人正是在黑與白、點和線的干變?nèi)f化中，把“字”升華為“寫”，完成了人的精神寄托和情感宣泄。干百年來，書法以其獨有的魅力安頓了中國人的翰墨情懷，為其營造了一種生命的詩意，并折射出一種深沉的文化沉思，傳承著中國傳統(tǒng)文化的精神。反觀當下書壇，過度地拼貼、修飾取代了傳統(tǒng)書法中人的精神寄托和情感宣泄；抽象地符號化、偏于追求視覺沖擊力取代了傳統(tǒng)書法詩意化的神游暢想；膚淺、矯揉做作地形式“復制”取代了傳統(tǒng)書法對文化的深沉哲思?；诂F(xiàn)狀，書法作為中國土生土長的藝術奇葩，或許更應該放到中國文化之中來認識和解讀。那么弄清書法學習中的“法”，對于書法愛好者的學習和匡正當下書壇中的誤區(qū)，或許都有其積極的作用。

凡事皆有方法，書法亦然。學習書法不可能速成，只有依據(jù)合理地方法，不斷錘煉，加之文化修養(yǎng)地積淀，才能有所斬獲。藝術的成功，實際上標志著一個人自我修養(yǎng)和境界所能到達的高度。希望更多地求真而并非獵奇的“游客”，能自然而然地喜歡上這本書，也喜歡上這位真解書藝的好“向?qū)А薄?