張鳴

五四運(yùn)動，學(xué)生上街，市民圍觀，政府不鎮(zhèn)壓。只有那些在抵制日貨中，砸人鋪?zhàn)?，抓賣日貨的店主戴高帽子游街，而且又被店主告發(fā)的，才會被警察逮捕。這樣的熱鬧，又有著愛國、救國的大名頭，好事的人們，哪有不湊趣的道理。所以，好多地方的花業(yè)，也參加進(jìn)來。

花業(yè)就是妓業(yè)，今天所謂失足婦女的買賣。只是，在民國娼妓是合法的，所以固然有社會上的抵制聲音，這個行業(yè)，也勉強(qiáng)算是一個正當(dāng)行業(yè)。那個年月，男人逛逛胡同，不算什么失德，逛胡同連家都不顧了，才算是。五四運(yùn)動爆發(fā)，就是沖官府去的，北京的八大胡同，跟官府關(guān)系密切，出于生意考慮，八大胡同中人沒有摻和學(xué)生運(yùn)動的。但是上海和江南各個城市不一樣，那里的花業(yè)高度市場化，興衰跟官府關(guān)系不大。所以，運(yùn)動一來，花業(yè)的花魁們?nèi)浩痦憫?yīng)。

當(dāng)年上海的花業(yè)是江南花業(yè)的旗幟。妓女分三六九等，第一等校書，第二等長三，第三等幺二，余下的，就是些野雞和咸水妹了。見于當(dāng)時記載的妓女愛國行動，一般都是高等妓女做的。一說日本人欺負(fù)我們，國民要起來愛國，幺二以上的妓女特別積極，青樓救國團(tuán)就是她們成立的。發(fā)布聲明，告花界同胞書，撒傳單，開著汽車出去撒。捐款給國民大會，開設(shè)茶水點(diǎn)，免費(fèi)招待游行的學(xué)生。那時節(jié)，每個書寓門前，都貼有愛國標(biāo)語，還特意表明，日本人恕不接待。比后來的抗日好漢們文明好些，沒有人寫“日人與狗，不得入內(nèi)”。有的妓女乘坐人力車跟著游行隊(duì)伍，搖著白旗，上面寫著“請勿暴動”字樣，約束學(xué)生行動理性，成為游行中的一景。抵制日貨，妓女們也很積極，這對于依賴日本化妝品的若輩，其實(shí)相當(dāng)不容易，但她們堅(jiān)持下來了，不僅抵制日貨，而且提倡國貨，身體力行。在當(dāng)時，高等青樓女子的穿戴打扮，是整個上海良家婦女的風(fēng)向標(biāo)，她們穿什么，用什么，別人都跟著走。所以，她們的抵制日貨和提倡國貨，作用絕對大。一個名妓的一身國貨打扮，比眾多女學(xué)生喊破嗓子都管用。

報紙上，經(jīng)常出現(xiàn)妓女寫的愛國文章和詩篇。雖然很可能這些文章都是出自妓女身邊文人的手筆，但都打著這些名妓的名頭。顯然，有人代筆，不等于本人沒有這個意思。那時上海的妓女，愛國熱情特別高，比身邊的文人還高。文人們是為了討好她們，才頻繁動筆的。不僅如此，妓女們還多次組織罷工。上海市民，“六·三”之后才舉行三罷，工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課。但人家妓女，在“六·三”之前，就罷過一次，“六·三”之后，又跟著罷，比別的階層積極多了。

在歷史上，“商女不知亡國恨”是一種文人持久的遺憾。即使亡國了，這些文人也不希望自己喜歡的女人轉(zhuǎn)而伺候異族的統(tǒng)治者。當(dāng)然，這是一種沒有可能的夢。但是，從另一方面說，如果某些妓女的恩客刻意灌輸某種觀念，而妓女跟恩客之間又情好日篤的話，妓女接受愛國，甚至革命情緒的感染，卻又相當(dāng)?shù)娜菀?。尤其是層次高的妓女，衣食無憂，生活優(yōu)裕，對于道德、正義、愛國這樣的宣傳，特別容易被感染。在這方面，她們跟女學(xué)生是一樣的。由于沒有女學(xué)生那樣良好的社會地位，她們的沖動，反而要強(qiáng)烈許多。

自打同盟會鬧革命起，革命黨人就喜歡在妓院流連，很多革命黨人的密謀，甚至就在花酒席上，革命黨人辦的報紙，編輯就在胡同里。但絕少聽說有妓女告發(fā)過革命黨、革命黨的活動是因?yàn)榧伺膿胶投鴶÷兜摹Ｏ喾?，我們倒是見過不少革命黨人，拐了人家妓女私奔的。

當(dāng)然，多數(shù)的妓女其實(shí)不懂政治，即使對政治有熱情的高等妓女，也不見得真的就知曉其中的奧秘。她們參與政治，熱心救國，在很大程度上，不過是趕一種時髦，特別的時髦。極而言之，說她們是被騙了也無不可。五四運(yùn)動期間，那些被報道的妓女愛國行動，在最初，無疑是有夸張成分的。很多報道，特別把妓女的愛國跟官員的賣國相比較，人們是在用妓女的行為，羞辱被他們視為賣國賊的曹章陸之輩，順便的，也激發(fā)一下普通人的愛國熱情——連妓女都動了，你們?yōu)楹芜€不動？當(dāng)然，人們真的動起來，妓女們也就更積極了。

（摘自《鳳凰周刊》2014年第10期）endprint