朱金龍

兒童美術(shù)欣賞是兒童審美活動的一種，是兒童通過對大自然、美術(shù)作品、生活環(huán)境的感受、想像、體驗(yàn)、理解和判斷等一系列相互聯(lián)系的心理活動，也是豐富美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)審美情感和審美判斷能力的活動。

幼兒美術(shù)欣賞培養(yǎng)能力兒童對美的欣賞需求是自發(fā)的，然而純粹自發(fā)的美術(shù)欣賞可能產(chǎn)生雙重效應(yīng)。正效應(yīng)與美術(shù)欣賞教育的目標(biāo)相一致，表達(dá)了兒童發(fā)展的正確方向+副效應(yīng)將反映兒童受到美術(shù)欣賞中消極因素的不良熏陶。那種在自然狀態(tài)下的無意識的、不自覺的、缺少指導(dǎo)的美術(shù)欣賞活動，其發(fā)展內(nèi)容在方向上是盲目的，其發(fā)展價值的呈現(xiàn)是處于游移狀態(tài)的。所以，要把兒童的眼光訓(xùn)練成藝術(shù)家的眼光，其重要的途徑是進(jìn)行美術(shù)欣賞教育，培養(yǎng)兒童的美術(shù)欣賞能力。

一、有距離地感知藝術(shù)作品和周圍事物

布洛夫（Bulbugh）提出的“心理距離說”認(rèn)為，一個人如能采取較為客觀的態(tài)度，和所欣賞的事物保持一種適當(dāng)?shù)木嚯x，就能欣賞事物的美。欣賞本身就是把自我的知覺和感情投射到事物上，而達(dá)到“物我同一”的境地。而要實(shí)現(xiàn)這種投射，必須與作品保持適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x。

那么，什么樣的心理距離才是合適的呢？距離太遠(yuǎn)，無法了解；距離過近，缺乏美感。在藝術(shù)欣賞中，作品所發(fā)生的年代和各種背景，都可能遠(yuǎn)離欣賞者所處的時代，如果缺乏相關(guān)的知識背景，就無法與作品產(chǎn)生共鳴、與作品對話。因而也就無法進(jìn)入欣賞狀態(tài)。例如，古典美術(shù)作品反映的主題多為重大歷史事件、宗教和神話故事、帝王和權(quán)貴的肖像等，由于兒童缺乏相關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，所以不太適合兒童欣賞。

心理學(xué)家舒帕爾·卡格安（Schubel Kagan）的觀察發(fā)現(xiàn)，兒童對于那些十分熟悉或是完全陌生的事物會表現(xiàn)出毫無興趣，只有那些與他們熟悉的事物有所不同，但又可以看得出與它們有一定聯(lián)系的事物，才能真正吸引他們。由此可見，只有那些與心中圖式有一定距離的事物，才能引起兒童的敏銳的知覺。

距離是會變化的，它隨對象的性質(zhì)而變化，也隨個人保持距離的能力不同而變化，但萬變不離其宗，即審美時不能喪失距離，不能使距離達(dá)到極限或零點(diǎn)，否則，喪失距離就等于喪失美感。因此，在布洛夫看來，“距離”是審美活動不可少的要素。

欣賞中，兒童對心理距離的把握，依賴于他們的知識經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)欣賞教育雖然不是讓每個孩子成為大師級的人物，但我們應(yīng)該通過美術(shù)欣賞教育讓孩子們既有審美的眼睛，更有審美的大腦，能運(yùn)用藝術(shù)家的眼光去欣賞周圍的各種事物。

二、增強(qiáng)美術(shù)欣賞中的情緒體驗(yàn)

美術(shù)欣賞本身是一種感情的投入，欣賞者需欣賞作品中作者所欲表達(dá)的情感和信息。這種情感和信息是如何傳達(dá)到欣賞者的心中的呢？移情作用的理論解釋了這種過程。移情說最早由利普士（Lipps，1903）提出：人在觀賞事物時，會把自我的知覺和感情投射到對象當(dāng)中，和對象融為一體。畫家在創(chuàng)作藝術(shù)品時，將其情感和信息投射在作品中，藉著作品為媒介，以各種不同的技巧（或以象征、或以渲染、或以暗示），將這種情感和信息傳達(dá)給觀者。觀者在欣賞作品時，必須推己及物，才能了解作品中作者所表達(dá)的情感和意義。

移情是兒童情感發(fā)展中的一個很重要的特點(diǎn)，他們常常把自己的想法和情感投射到有生命或無生命的物體上去，這為他們欣賞作品提供了情感基礎(chǔ)。在美術(shù)欣賞中，強(qiáng)調(diào)情感的體驗(yàn)，可以磨練幼兒敏銳的審美知覺能力，從而培養(yǎng)幼兒的審美情感。

三、將美術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來

兒童美術(shù)欣賞活動是一種手、眼、腦并用的活動。美術(shù)欣賞活動需要他們用各種感官去感知審美對象，用大腦去進(jìn)行審美想像、審美理解，并對審美意象進(jìn)行加工和改造，用語言、肢體、符號去表達(dá)自己的審美感受，這一過程既有心理操作又有實(shí)際操作。

傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教育中，以教師唱主角，常有這種現(xiàn)象：當(dāng)教師沉醉于他們自己對藝術(shù)品的欣賞時，卻不能與孩子們溝通。我們知道，在欣賞的過程中，當(dāng)兒童感受到美和具有審美樂趣時，他們確有一種審美創(chuàng)作的熱情。讓孩子們站在大師的肩上進(jìn)行創(chuàng)作，可讓他們在想像的空間中自由地馳騁。幼兒從大師作品中獲得的啟迪拓展了他們表現(xiàn)的空間，對審美創(chuàng)造能力的提高起著潛移默化的作用。

在美術(shù)欣賞之后，教師應(yīng)創(chuàng)造條件讓兒童自己動手參與創(chuàng)作過程，在身心運(yùn)動中體驗(yàn)審美的樂趣，從而獲得藝術(shù)創(chuàng)造的親身體驗(yàn)。實(shí)踐表明，兒童是介入者還是旁觀者，是動態(tài)地操作還是靜態(tài)地觀看，效果是很不一樣的。

四、提升兒童的審美創(chuàng)造力

美術(shù)教育的重要價值，便是能培養(yǎng)兒童的審美創(chuàng)造力，而創(chuàng)造貫穿于兒童美術(shù)欣賞的全過程。傳統(tǒng)意義上的美術(shù)欣賞活動常是一種說教的、灌輸?shù)姆绞?，教師急于把和美術(shù)欣賞有關(guān)的知識和技能填鴨式地教給兒童，而忽視了兒童審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在兒童美術(shù)欣賞教育中，教師應(yīng)注重從以下幾方面著手培養(yǎng)兒童的審美創(chuàng)造力：

1.培養(yǎng)兒童持久的注意力，以增進(jìn)創(chuàng)造力思維。美術(shù)欣賞活動的最初階段是審美注意，此時各種心理因素都應(yīng)指向并集中于欣賞對象的形式。而在學(xué)前階段，由于受到心理發(fā)展水平的限制，兒童往往只注意欣賞對象的內(nèi)容而忽視其形式。因此，在美術(shù)欣賞教育中，教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒把注意力集中到審美對象的形式和結(jié)構(gòu)上去，從而增強(qiáng)其審美注意的自覺性和穩(wěn)定性。

2.讓兒童從熟悉的事物中發(fā)現(xiàn)特別、新奇的東西。兒童具有天生的好奇心，也喜歡觀察熟悉的事物，如果能進(jìn)一步通過美術(shù)欣賞活動，啟發(fā)他們看出某一美術(shù)作品在形式、色彩、造型、表現(xiàn)手法上與眾不同的地方，并以此作為創(chuàng)作的切入口，那將不失為一種增進(jìn)兒童審美創(chuàng)造力的有效辦法。

3.讓兒童用自己的想法去表現(xiàn)。以往的美術(shù)欣賞活動中，常常是教師把有關(guān)的美術(shù)知識直接灌輸給孩子，以教師代替了孩子的感覺、想像和思考，而孩子們卻沒有自身的感知和體驗(yàn)，更不用說有自己的想法了。因此，在美術(shù)欣賞活動中，應(yīng)讓兒童發(fā)表自己的感受，用自己的想法去表現(xiàn)。

4.讓兒童以幻想的方式去處理周圍的事物?；孟肽茉鲞M(jìn)兒童的創(chuàng)造力，我們應(yīng)尊重兒童任何幼稚、甚至荒唐的問題或觀念，應(yīng)多鼓勵他們提出與眾不同的對欣賞對象的感受、理解、想像和判斷，避免絕對的價值判斷。

總之，通過對幼兒美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)，不僅開闊了幼兒的視野，激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展了幼兒的想象力、感受力和語言表達(dá)能力，而且還豐富了幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)及情感體驗(yàn)，提高了幼兒對藝術(shù)作品欣賞的能力及創(chuàng)造性表現(xiàn)能力。