金瓊+劉慶華

內(nèi)容摘要：本文認為高校文科學(xué)科論文與畢業(yè)論文寫作中的最大弊病就是問題意識和方法論意識的嚴重缺失。論文分析了造成這一現(xiàn)狀的時代、社會、心理、及個體知識結(jié)構(gòu)方面的原因，進而提出解決問題的具體途徑與策略，以期達到提高論文寫作的自覺意識和論文質(zhì)量的最終目的。

關(guān)鍵詞：問題 方法 策略 文本細讀 對話

縱觀高校文科學(xué)科論文與畢業(yè)論文的寫作現(xiàn)狀，不由人不憂慮。憂思之后，不由人不追問其背后深層的文化心理原因。究其實，乃出于兩大方面的缺失：一是缺乏問題意識，多數(shù)論文人云亦云，拾他人牙惠，甚至改頭換面地剪貼、復(fù)制；二是缺乏方法論意識，在還不明白如何寫專業(yè)論文時，就倉促動筆，信馬由韁。這兩大“缺失”的直接后果就是，學(xué)科論文與畢業(yè)論文沒有多少自身的體悟，缺乏獨立見解與思想，更談不上創(chuàng)新；論文寫作不講方法，沒有針對學(xué)科特點進行深入研究，更遑論理論性、邏輯性與思辨性。

一.問題意識與方法論意識的缺失

（一）高校文科專業(yè)論文與畢業(yè)論文寫作的最大弊端是缺乏“問題意識”?！叭魏螌W(xué)科的形成和發(fā)展，對任何學(xué)科的把握和深入，都離不開問題的提出和回答。詰問和反詰，應(yīng)當成為學(xué)習(xí)研究中的貫穿意識?！雹僦乃嚴碚摷茵埰M子教授明確強調(diào)“任何一種文學(xué)（理論）現(xiàn)象或任何一個文本都有其產(chǎn)生的歷史原因和文化土壤，因此要把它置于特定的歷史情境中加以考察；除了‘史的概念，‘論的意識同樣應(yīng)予以高度重視，即要發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵問題和提出新問題，也就是說要有問題意識?！雹谶@段話無疑有兩層意思，面對文學(xué)與文化現(xiàn)象，一是要注重其產(chǎn)生的歷史語境，二是要有問題意識，有發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。我們知道，任何一篇論文都要提出自己關(guān)注的問題，周密嚴謹?shù)胤治鰡栴}、給出解決問題的途徑與方法，即便無法提供最終的解決方法，也會有一些自己的設(shè)想和建議。而目前的畢業(yè)論文恰恰缺乏這樣的“問題意識”。

作為文科學(xué)生，他們往往找不到自己的學(xué)術(shù)關(guān)注點，在論文選題這一寫作論文的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，缺乏深入思考和探究，沒有圍繞自己選擇的研究課題廣泛地搜集材料，進行甄別整理，從而尋找到自己的理論突破口，也就是缺乏饒教授提出的“史”的概念和“論”的意識。其具體表現(xiàn)就是：

1.選題的偶然性，缺少積淀與提煉

除了少數(shù)選題是經(jīng)過了大學(xué)幾年的不斷思索和發(fā)現(xiàn)最終獲得的以外，絕大多數(shù)選題帶有很嚴重的隨意性和偶然性，有的學(xué)生自己甚至無法提煉出一個選題，需要老師的具體指導(dǎo)和“包辦代替”。他們往往事先沒有經(jīng)過認真地調(diào)查研究，沒有進行深入細致的文本細讀，也沒有對學(xué)界的研究熱點和冷門進行實際考察，憑著一點感悟三分機緣就定下了自己論文的選題。有的學(xué)生擬定畢業(yè)論文選題時竟然只知道要選外國文學(xué)、古代文學(xué)或其他一些大致方向，對于自己感興趣的、要研究的問題模糊不清、懵懂混沌。

2.選題的重復(fù)性，缺少開拓與創(chuàng)新

據(jù)了解，文科專業(yè)論文與畢業(yè)論文選題的重復(fù)性問題是比較嚴重的。單拿比較文學(xué)與世界文學(xué)方向的學(xué)科論文與畢業(yè)論文來說，歐美文學(xué)一直是學(xué)生集中選題的聚焦點，更嚴峻的問題是學(xué)生選擇的作家大多是斯丹達爾、巴爾扎克、狄更斯、哈代、托爾斯泰、米蘭·昆德拉等大家，近年對女性文學(xué)也多有關(guān)注。論文選題無非是形象塑造、思想意識、藝術(shù)獨創(chuàng)等層面，論文探討的問題相對狹窄陳舊。

據(jù)某高校2013年外國文學(xué)課程論文選題統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，48份論文選題中選擇法國作家的有22位同學(xué)，其中選擇巴爾扎克11人，福樓拜4人，莫泊桑3人，司湯達2人，小仲馬2人；選擇英國作家的有17位同學(xué)：其中選擇狄更斯7人，哈代4人，艾米利·勃朗特3人，夏綠蒂·勃朗特2人，簡·奧斯丁1人；選擇俄國作家的有7位同學(xué)，其中選擇契訶夫3人，果戈里1人，列夫·托爾斯泰2人，陀思妥耶夫斯基1人；選擇美國作家的有2位同學(xué)，其中選擇霍桑1人，馬克·吐溫1人。從選題視域看，圖示顯示出學(xué)生的興趣點和關(guān)注點高度集中，巴爾扎克、狄更斯、哈代、福樓拜等作家作品引發(fā)學(xué)生更多的探究欲望。從論文研究視角與研究方法來看，雖然亦涉及了比較文學(xué)研究方法、精神分析研究方法、女性主義批評方法等，不少學(xué)生還顯示出一定的提出問題、分析問題、解決問題的綜合素質(zhì)與能力，但不可否認，從總體上說，外國文學(xué)課程論文選題還存在比較嚴重的重復(fù)現(xiàn)象，研究方法亦顯得比較單一。有關(guān)奧斯丁、勃朗特三姐妹、巴爾扎克、托爾斯泰、福樓拜等人作品的女性主義批評、女性主人公的女性意識解讀等論文往往少有新意。數(shù)據(jù)顯示，有關(guān)巴爾扎克的研究論文如《<高老頭>人物形象分析》、《野心家成長歷程——淺談<高老頭>中拉斯蒂涅形象》《“誰弄臟了愛？”—淺析<高老頭>的父愛悲劇》、《活在金錢枷鎖中的吝嗇鬼——葛朗臺》、《<歐也妮·葛朗臺>人物淺析》等等，選題既無多少新意，論述也粗疏浮泛。說到底，有些論文僅僅顯示了作者具有一定的從材料歸納出觀點的能力，離學(xué)術(shù)研究與創(chuàng)新還非常遙遠。

（二）論文寫作方法論意識的嚴重缺失。

有了問題意識，具有開拓與創(chuàng)新的勇氣，卻不能夠?qū)⑻岢龅膯栴}有效地解決，依然是事倍功半、于事無補的。對那些中文系的學(xué)生而言，缺乏文藝學(xué)、美學(xué)的研究方法的有效指導(dǎo)正是問題的癥結(jié)所在。拿中文系的學(xué)生來說，其具體表現(xiàn)就是：1.只是在一般的哲學(xué)-邏輯方法層面展開文學(xué)研究，缺乏學(xué)科特色。2.對一些傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的研究視角與方法均知之甚少或不求甚解。3.缺乏整體研究的意識與能力。

其實，所謂“方法”，來源于希臘文，由“沿著”和“道路”兩個詞組合而成，其意為沿著某條道路前行?，F(xiàn)代意義上的“方法”，則是指從實踐上和理論上把握現(xiàn)實，從而達到某種目的的途徑、手段和方式的總和。我們知道，對于文學(xué)研究來講，固然離不開哲學(xué)——邏輯方法，更應(yīng)該注重學(xué)科自身的批評模式的具體運用，體現(xiàn)文學(xué)研究的特殊個性，熟悉四個維度的文學(xué)研究方法的具體研究策略與方法，即作家心理與創(chuàng)作過程研究（如文藝社會學(xué)研究法、傳記研究法、精神分析研究法等）；作品本體研究（如形式研究法、符號學(xué)研究法、新批評研究法等）；讀者接受研究（如解釋學(xué)研究法、接受美學(xué)研究法、讀者反應(yīng)批評法和現(xiàn)象學(xué)研究法等）；社會文化研究（如新歷史主義研究法、女權(quán)主義文學(xué)研究法、解構(gòu)主義文學(xué)研究法等）。面對具體的文學(xué)現(xiàn)象、文藝思潮和作家作品，應(yīng)該逐漸培養(yǎng)起方法論意識，講究批評的策略與方法。endprint

二.寫作素質(zhì)缺失的主要原因

造成目前學(xué)科論文與畢業(yè)論文寫作中的諸多弊端自然是多方面的，其主要原因，本人以為有如下幾點：

（一）商品經(jīng)濟大潮的負面影響。

在經(jīng)濟現(xiàn)代化進程中，急功近利已然成為時代特征，校園也不再是遠離塵囂的象牙塔。校園經(jīng)商蔚然成風(fēng)，學(xué)生潛心讀書者少之又少，沒有花費足夠的時間和精力潛心閱讀作品和鉆研理論問題，自然造成閱讀面狹窄，知識結(jié)構(gòu)不完整，理論基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實。

（二）“大學(xué)精神”的缺失。

《大學(xué)》中開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！睆娬{(diào)人首先要有自己的人生目標，明確自己要達到的境界?！爸苟笥卸?，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”③如果明確在學(xué)校里應(yīng)該做些什么，怎么做，才能讓自己成為一個品德完善、知識豐富、能力超強的人，就會“定”、“靜”、“安”、“慮”，最后自然而然有所“得”，這“得”靠的就是“格物致知”，“格物”就是“認識、研究萬事萬物的道理”。這種探究意識將是一個人走向自我完善之路的開端。目前高校大學(xué)生應(yīng)該謹守的是：凡事應(yīng)該有自身的獨立思考與判斷，面對外界的種種困惑與紛擾，堅守內(nèi)心的那份良知與價值評判標準。

（三）缺乏有效的操作實踐。

不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中學(xué)生也經(jīng)過了多方面的寫作實踐訓(xùn)練，完成了各個學(xué)科的多種課程論文，但其有效性值得懷疑。缺乏專業(yè)引導(dǎo)和自省意識是問題關(guān)鍵，更其重要的是，沒有嚴格的規(guī)范的學(xué)術(shù)訓(xùn)練作為提高論文寫作能力的堅實后盾。這種學(xué)術(shù)實踐訓(xùn)練就是要根據(jù)不同的學(xué)科特點，從選題、語料、文本個案、具體研究方法入手，富有針對性、實效性地進行學(xué)術(shù)探索、解決學(xué)術(shù)問題，并最終能夠培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新意識”。黃漢平教授論及文藝理論家饒芃子教授的學(xué)術(shù)研究時指出，她總是直面事實本身，從具體的文學(xué)（理論）現(xiàn)象和文本中開展研究（即通常所謂的“個案研究”），從而建構(gòu)自己的言說和理論空間，因此也就推動了理論的發(fā)展，這也就是文學(xué)研究中的“創(chuàng)新意識”。④因此，大學(xué)生論文寫作素質(zhì)的提高，首先還是要從具體的個案研究起步，運用一定的研究方法，達成對問題的深度考察與細致探究。

三.論文寫作素質(zhì)提升的應(yīng)對策略

面對文科論文中既無問題意識又無方法論引導(dǎo)的嚴峻現(xiàn)實，我們的應(yīng)對策略就是：

（一）強化問題意識，鼓勵探究創(chuàng)新。

大學(xué)與高中教育的最大區(qū)別在于，大學(xué)提供一個寬松的自由的學(xué)習(xí)空間，大學(xué)老師的任務(wù)是啟迪學(xué)生的思維、挖掘?qū)W生的潛力、教導(dǎo)學(xué)生治學(xué)之道、為人之道，激發(fā)學(xué)生開拓創(chuàng)新的意識。學(xué)生應(yīng)該在知識、情感、能力諸方面積極探索、培養(yǎng)、完善自身。導(dǎo)師的任務(wù)就是鼓勵他們在治學(xué)中深思考、勤質(zhì)疑、多探索。

（二）開出研讀書目，整體引導(dǎo)督促。

面對浩如煙海的文學(xué)作品、理論著作，如何挑選最適合自己的學(xué)科閱讀書目成為當務(wù)之急。大多數(shù)學(xué)生自身的學(xué)術(shù)儲備、鑒別能力不可能完成這一任務(wù)。教師的職責(zé)之一就是引導(dǎo)他們走進知識和學(xué)術(shù)的殿堂。開出每個專業(yè)的必讀書目，及時進行導(dǎo)讀與督促，是目前的一種行之有效的方法。

（三）認真研究經(jīng)典，進行文本細讀。

閱讀的第一步永遠是從文本本身開始，而不是先看人家的閱讀體會與相關(guān)理解。據(jù)說郭沫若先生曾經(jīng)告誡后生，寫文章要做到先不去看別人寫了些什么，這也就是強調(diào)自己的獨到體悟。對于論文寫作來說就是“潛入文本”，細讀文本。新批評派強調(diào)研究文本不能陷入文本與世界關(guān)系的探究誤區(qū)，更重要的是對文本本身的精細、具體的研讀，對文本的文體、語言、修辭、語法、結(jié)構(gòu)、語義等層面進行爬梳、整理、研習(xí)，排除作者意圖、讀者理解的先入為主式的干擾。我們要求學(xué)生的就是用自己的眼睛和頭腦見證與發(fā)現(xiàn)文本展現(xiàn)的世界。

（四）個案解讀示范，注重研究方法。

現(xiàn)代批評方法的實質(zhì)“就是對文學(xué)生產(chǎn)、作品結(jié)構(gòu)、讀者接受這一總體過程各環(huán)節(jié)的精細的思維活動?！逼鋬?nèi)在結(jié)構(gòu)包含四種連續(xù)的思維程序：準備-近視和環(huán)視-沉潛-會通。⑤就是要在一定的文化背景下考察對象的整體圖景，進而在中距離和近距離剖析對象，關(guān)注其外部聯(lián)系和意義，然后沉潛到作品本身，細致思量考究，最后在前三個階段的基礎(chǔ)上融會貫通，達到對作品的完整認知與評判。利用個案分析對學(xué)生加以引導(dǎo)，培養(yǎng)他們具體選擇批評方法的能力，個案分析如杜雋的《喬治·愛略特小說的倫理批評》一書運用聶珍釗教授提出的文學(xué)倫理學(xué)研究方法進行研究，朱鈴《重讀經(jīng)典：<俄狄浦斯王>雙重隱喻》從文化研究的角度對悲劇中的“弒父”與“殺嬰”現(xiàn)象進行剖析，《呼嘯山莊的女性主義解讀》、《安妮·勃朗特的女性主義寫作立場》等論文的女性主義解讀方法等等，讓他們獲得對某種批評方法的具體操作層面的認知與體會，為今后的研究奠定基礎(chǔ)。

（五）討論對話交流，撞擊智慧火花。

閱讀了經(jīng)典，感悟了經(jīng)典的魅力，“深入”文本之后，還需要一個“跳出”經(jīng)典，分析、鑒別、評判經(jīng)典的工作，讓學(xué)生以討論課、讀書報告會的方式對自己的研究所得進行檢驗。這些活動形成的“對話場”——讀者與作品的對話、學(xué)生與學(xué)生的對話、學(xué)生與教師的對話等同構(gòu)出對經(jīng)典的深度理解。如有關(guān)《神曲》、《哈姆雷特》、《少年維特之煩惱》、《巴黎圣母院》等名著的討論課和讀書報告會，同學(xué)們就自己最感興趣的作家作品進行多角度的審視和爭鳴，無疑體現(xiàn)了巴赫金的“對話理論”和“復(fù)調(diào)精神”，作為獨立的個體。師與生都發(fā)出了自己的聲音，而最終的結(jié)局正是我們希冀的“和而不同”的文化精神。我們達到一定的共識，同時我們保留了我們自身的獨特的個體感受與領(lǐng)悟，文學(xué)的熏陶與感染力量正是這樣深入學(xué)生的心靈。課程論文寫作與交流不但對啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造性起到積極作用，無疑也是畢業(yè)論文寫作的“演習(xí)”和“練兵”。

（六）分擔(dān)導(dǎo)師選題，跟隨導(dǎo)師研究

針對高校文科學(xué)科論文與畢業(yè)論文中的弊病，當前有的高校還有一項舉措就是，明確規(guī)定畢業(yè)生選題應(yīng)占導(dǎo)師研究課題的一定比例。這一舉措的直接獲益就是畢業(yè)論文質(zhì)量會相應(yīng)提高。以往的確存在學(xué)生選題偏離導(dǎo)師指導(dǎo)范圍的弊端，造成導(dǎo)師的學(xué)術(shù)專長與學(xué)生的研究方向無法統(tǒng)一。如果學(xué)生的選題在導(dǎo)師的研究領(lǐng)域中，特別是其課題的一部分，則無疑導(dǎo)師會更有效地指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也會在導(dǎo)師精心到位的指導(dǎo)下獲得更多更有學(xué)術(shù)價值的信息和行之有效的研究方法。

毫無疑問，對高校是否應(yīng)當要求大學(xué)生學(xué)科論文與畢業(yè)論文具有創(chuàng)新意識的問題，存在著一個明顯的認識誤區(qū)和悖論。假如高校不要求學(xué)生論文有所創(chuàng)新，那么，論文寫作中的剪接拼湊、人云亦云，質(zhì)量的逐年下滑和不堪檢視就完全在情理之中；假如“要求”論文具有創(chuàng)新意識，又無異于揠苗助長，造成欲速則不達的嚴重后果。本人以為，“要求”高校文科學(xué)科與畢業(yè)論文具有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)創(chuàng)新精神，是操之過急、難以勝任的，而正確的做法是“提倡”、“鼓勵”創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，在論文寫作過程中形成良好的學(xué)術(shù)探索與研究氛圍，在實踐與理論上有意識地培養(yǎng)他們的“獨立之精神，自由之思想”，才能逐步靠近并最后達到提高論文寫作質(zhì)量的理想目標。

注 釋

①朱維之.趙澧.黃晉凱.外國文學(xué)簡編〔Z〕北京：中國人民大學(xué)出版社，2004年7月版，第4頁。

②黃漢平.比較文學(xué)的創(chuàng)新與超越——饒芃子教授的比較詩學(xué)及其他〔J〕暨南學(xué)報2002年第4期，第83頁。

③王國軒譯注.大學(xué)﹒中庸〔Z〕北京：中華書局，2007（重?。┌妫?頁。

④黃漢平.比較文學(xué)的創(chuàng)新與超越——饒芃子教授的比較詩學(xué)及其他〔J〕暨南學(xué)報，2002年第4期，第83頁。

⑤胡經(jīng)之.王岳川.文藝學(xué)美學(xué)方法論〔M〕北京：北京大學(xué)出版社，2003年9月版，第4頁。

此文為2012年廣州市教育科學(xué)“十二五規(guī)劃”面上課題“國內(nèi)大學(xué)生文化素質(zhì)教育理論研究與實踐探索的調(diào)查與反思”（11A143）、2014年廣州大學(xué)創(chuàng)新團隊項目《文學(xué)經(jīng)典與文學(xué)教育》（13C05）、2012年廣州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)綜合改革試點項目成果。

（作者介紹：金瓊，廣州大學(xué)人文學(xué)院中文系教授，文學(xué)博士，從事歐美文學(xué)、比較文學(xué)研究；劉慶華，廣州大學(xué)人文學(xué)院教授，從事古代文學(xué)、文學(xué)地理學(xué)研究）endprint