岳曉峰++譚慶云

上世紀(jì)80年代初，毗鄰香港的小漁村深圳憑借得天獨(dú)厚的地理和政策優(yōu)勢(shì)，在改革開放的春風(fēng)中迅速崛起，創(chuàng)造出令人驚嘆的“深圳速度”。深圳以其生活節(jié)奏快、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，以及思想觀念時(shí)尚超前而成為當(dāng)時(shí)萬眾景仰的標(biāo)志。

極盡艷麗的情調(diào)襲染著這南國新城。這個(gè)春風(fēng)吹來的經(jīng)濟(jì)引擎，給人的印象好似一個(gè)經(jīng)濟(jì)改革的符號(hào)，這個(gè)小城未曾留下太多讓人經(jīng)久回味的東西，因而也常常被人不屑地冠之為“文化沙漠”。

歷經(jīng)30多年的蛻變，隨著改革的不斷深化，一棟棟圖書館、一個(gè)個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的落地，一批批的文化精英匯聚于此，深圳文化終于如鳳凰涅槃——破繭而出，振翅翱翔，從一個(gè)顧盼羞澀的少女逐步走向豐腴成熟，成為嶺南文化藝術(shù)領(lǐng)域中的主力新軍，成為湛藍(lán)的華夏文化天際中一抹亮麗的風(fēng)景。

深藏深圳一隅的謝金龍的“謝氏書法”是在深圳這片新生的文化基脈中綻放出來的一朵奇葩，他執(zhí)流水行云之毫素、蘸染如熾的靈氣，開創(chuàng)了獨(dú)樹一幟的書法藝術(shù)范例，為深圳的文化事業(yè)添加了濃墨重彩的一筆。

謝金龍先生未師從任何名家巨擘，而是歷經(jīng)幾十年如一日的專研修煉，終于自成一家。他的章草重墨落筆、陰陽虛實(shí)結(jié)合，契合了米襄陽的酣暢雄健，兼有他“刷字”的印跡；他大尺幅的作品，如《上善若水》、《道法自然》等有顏真卿豐腴雄渾的敦厚；其行草有懷素狂草遺風(fēng)——蒼勁、放縱恣肆，但收斂有度，形成自己狂而不放、穩(wěn)健瀟灑的風(fēng)格。謝先生的字躍然紙上，字字挺拔，筆走龍蛇——筆畫勾連間一如盤根錯(cuò)節(jié)遒勁的崖柏，從筋骨中透出股股硬氣。謝先生寫“中國夢(mèng)”柔中帶剛，寫出了中華民族不卑不亢的氣節(jié)，寫出了大中華擁有的儒雅、樸實(shí)、兼濟(jì)天下的襟懷，寫出了中國人自強(qiáng)不息的氣概。其寫“精氣神”精神抖擻，氣宇軒昂，神氣逼人，透出一種深邃、久遠(yuǎn)，噴薄欲出的無窮張力。

南朝齊國的書理家王僧虔《筆意贊》中有語：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”謝金龍非凡的書法功力加上其人生感悟的積累，令他的字形神兼?zhèn)?，出神入化。他帶給人的不只是書法自身的賞心悅目，帶給賞讀者最大的驚喜是意趣，意趣是他書法最大的過人之處。他用心寫“山”，落筆之處，山石巍然屹立，峰巒綿延不絕；他潑墨寫“水”，水勢(shì)浩蕩奔流，一瀉千里；他專心寫“孝”，長(zhǎng)幼互相依偎，愛心彰顯無遺；他傾力寫“馬”，嘶鳴長(zhǎng)嘯，其馬昂揚(yáng)；他揮灑寫“龍”，如蛟龍出海，游走在天；他屏氣寫“神”，下筆如有千鈞之力，筆鋒回轉(zhuǎn)間長(zhǎng)歌善舞、恣肆揮灑，收勢(shì)雋秀挺拔，蕩氣回腸。整字如亭亭玉立的觀音，集柔美、陽剛于一身，寫出了“神”的威嚴(yán)、詭秘和圣潔，神力無邊！

對(duì)謝金龍“融通四?！彼淖址磸?fù)品讀，立覺妙趣橫生。其字筆畫厚實(shí)，立體感強(qiáng)，氣韻流暢，有千軍萬馬之勢(shì)?？础叭凇弊止P鋒上下翻飛、左右開合有度而渾然天成，充分展示了和諧、兼愛、通達(dá)的氣度和深邃的儒家文化內(nèi)涵；“通”字整字一如舟楫行水，無窒無礙；“四”字如炯炯神目，探視古今，縱覽四面八方；“?！敝胁懫鸱?。

這只是初步印象。呷清茶一口再看四字，另有玄機(jī)：“通”如字畫，一葉扁舟中穩(wěn)坐一束發(fā)高髻的雍容女子；“?！弊种杏幸荒凶訐]灑長(zhǎng)袖面對(duì)大海。“通”、“海”之間并不相通，當(dāng)中隔目（“四”字）遙遙相望。

細(xì)細(xì)思量開去：大千世界、蕓蕓眾生無非男男女女組成，倘若將視野放開，將心的天窗打開，讓心舟順流而下，四海遨游，便能貫穿世界，即是“融通四?！??！渡袝ぬ住氛f：“‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！敝x先生的“融通四?！彼膫€(gè)大字高懸在上，那個(gè)圓睜的眼睛環(huán)顧著左右男女，猶如廟堂壁畫正中天神的眼睛，審視著人間的角角落落，讓作孽的人無處遁形。謝先生的四字傳神，就其遼遠(yuǎn)的哲理意義、人生感悟和它帶給賞讀者的志趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其形了。

謝先生另一幅《道法自然》也別有意趣。道法自然是老子哲學(xué)的精髓：道生一、一生二、二生三、三生萬物；道為萬物之源起，是超然無形的、虛幻的，但確確實(shí)實(shí)在左右萬物生滅變化，是冥冥中存在的規(guī)律，人們不可違背、逾越它。萬物發(fā)展復(fù)歸于道。謝先生筆下的“道”正是用傳神的形來闡釋了道的高遠(yuǎn)含義。謝先生點(diǎn)劃落筆，峨冠博帶的行者形象躍然紙上——有首、有身、有腳，他的“道”如瀟灑行走在大道中的哲人，在人生的征途中，御風(fēng)而行，形色匆匆。而這行進(jìn)的人的脖子上似乎被套上了虛幻的枷鎖，無形中給行進(jìn)中的人以誡示——這“道”中的一斜橫即是傳說中的達(dá)摩克利斯之劍，它橫亙?cè)谔欤標(biāo)卟龢s，逆它者亡衰。這一筆蘊(yùn)含的哲理是“道法自然”四字中綻放生命力的神來之筆。

再看謝先生的“上善若水”，四字撲面而來，儼然自亙古奔騰而來的“神水”，恣意回轉(zhuǎn)，穿過無數(shù)崇山峻嶺，浩浩蕩蕩地奔流直瀉而去。謝先生筆下的水活了，他寫出了水的豪氣、水的韌性、水的力量。謝先生的“上”的神情就是一個(gè)下巴微闔、緊閉雙目、正身盤腿面東而坐的修行者、得道之人。置身當(dāng)下酒綠燈紅、熙熙攘攘的城市中，面對(duì)名利、金錢、霓虹燈迷離、夜半歌聲盈耳，能將自己拿得起、放得下，以淡泊之心待人處事，實(shí)屬難能可貴。謝先生正是這樣一個(gè)真正大徹大悟的智者，他下筆“上善若水”動(dòng)靜結(jié)合、形神兼?zhèn)洌菍?duì)水、對(duì)道家思想的深深的領(lǐng)悟。

謝金龍書法除了形神兼?zhèn)?、意趣深遠(yuǎn)之外，其筆法、結(jié)字、章法也別具特色。

謝金龍書法用筆獨(dú)到，他中鋒、側(cè)鋒用筆、虛實(shí)結(jié)合，天衣無縫，飛白筆深得米芾“刷”的神韻?！吧瘛?、“中國魂”、“文筆生輝”、“融通四?！薄皩W(xué)無止境”中的“神”、“中”、“魂”、“文”、“生”、“輝”、“融”、“?！钡茸值幕毓P及提、捺間表現(xiàn)出來的中鋒、側(cè)鋒用筆與米芾《多景樓詩帖》、《蜀素帖》中的字有異曲同工之妙，同時(shí)具有自己鮮明的藝術(shù)特色。

蔡邕《九勢(shì)》中指出：“下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏?！敝x金龍筆力勁道，點(diǎn)落宣紙，如疾雨捶打芭蕉，黃鐘大呂，擲地有聲；橫豎恣意揮灑，鏗鏘有力；撇捺疾出，如長(zhǎng)拳游走。他的“勁”、“力”正是蔡邕運(yùn)筆理論的體現(xiàn)和印證，看“神”、“文筆生輝”、“道法自然”等迸發(fā)出一種雄渾的力量，凝視片刻，感覺如聆聽“關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去”，字字身正氣爽。endprint

謝先生筆勢(shì)流暢，舒展，宛如長(zhǎng)袖起舞——收放自如，下筆游轉(zhuǎn)勾連，一氣呵成。細(xì)品先生感慨“嫦娥登月”而激情書寫的一幅條幅，其筆勢(shì)“先疾回，后疾下，如鷹望鵬逝，信之自然（李斯語）”，整個(gè)筆畫點(diǎn)合勾連跌宕起伏，筆斷意連，氣勢(shì)貫通，如幽谷中聞天籟——時(shí)而憂怨悱惻，時(shí)而激越高昂，時(shí)而又婉轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)，曲終人不散，余音繞梁，不絕三日。

謝先生的字有入木三分的力度，順流疾下的氣勢(shì)、虛實(shí)結(jié)合的用筆方法使得他的字著墨多濃淡、干濕變化，富有靈氣、勁氣，質(zhì)樸而又豪邁灑脫。

謝金龍先生結(jié)字處處用心，處處留意，他講究字體大小長(zhǎng)短結(jié)合，疏密伸縮有度，點(diǎn)畫布置得當(dāng)，錯(cuò)落有致，左右貫通，上下覆連承接，形勢(shì)遞相映帶。小看一筆一劃有板有眼，大看整字相得益彰。謝先生寫的“融通四?！敝械摹巴ā弊?，頭小腹圓，上細(xì)下粗，整個(gè)字如平心靜氣端坐修性的悟道之人；他的“海”字左邊窄右邊寬，左邊濃右邊淡，既保持了字體的重心，又表達(dá)了海的寬闊浩渺。謝先生的“上善若水”每字的起筆厚重精小，中段略微加大，底部放寬收筆，每個(gè)字呈現(xiàn)正三角，給人穩(wěn)重感。

謝先生寫字講求章法，整體布局虛實(shí)留白結(jié)合、字體大小錯(cuò)落有致、張弛有度。細(xì)看小處字字珠璣，段段精辟；縱觀大幅章章絕倫，篇篇錦繡。還看謝先生那篇“嫦娥登月”條幅，整體重墨與飛白筆結(jié)合，如“終”、“月”、“年”等字的提筆處用虛筆。另外“年”，“今”的字體相對(duì)小些，富有變化，使整個(gè)篇幅不顯得呆板。通觀整篇字，十四字縱列排放，字字之間疏密變換，大小間隔，筆畫時(shí)而緊密促擁，時(shí)而恣意伸展，開首到結(jié)尾，一氣呵成，給人一種跌宕起伏、蕩氣回腸的豪邁感覺。

謝先生書法風(fēng)格得益于他的閱歷、他的視野。他大學(xué)時(shí)候就酷愛國學(xué)，反復(fù)誦讀參悟過無數(shù)典籍，對(duì)古文學(xué)、歷史、天文、宗教、建筑等各個(gè)方面有濃厚的興趣。他潛心專研易經(jīng)、中醫(yī)多年，有自己獨(dú)到的領(lǐng)悟和體會(huì)。謝先生說“書法需要和自然、人生充分融合”。他將多年的研究、參悟融入書法創(chuàng)作。譬如“神”、“融通四?！奔啊拔墓P生輝”、“道法自然”等書法作品中充分體現(xiàn)了易經(jīng)中黑白虛實(shí)、陰陽變幻、人生輪回的道理，讓人嘆為觀止，愛不釋手。

謝先生之所以有如此大的成就，其中一個(gè)重要原因在于他的堅(jiān)持。謝金龍先生幼年就開始癡迷書法，從小學(xué)起便是黑板報(bào)的寫手，是學(xué)校文化宣傳的骨干。長(zhǎng)時(shí)間的臨池不輟，他數(shù)十年如一日地堅(jiān)持遠(yuǎn)離塵囂、靜心思悟，不斷地博采眾長(zhǎng)，不斷地錘煉、提升自己。歷經(jīng)多年默默耕耘、持之以恒學(xué)習(xí)和研究，不斷地推陳出新，不斷突破自我，隨著年齡的增長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)、功力的積淀和磨礪，他的字越來越老道；他的書法作品在點(diǎn)點(diǎn)畫畫中不斷成長(zhǎng)、豐滿，達(dá)到一種爐火純青、超凡脫俗的高度，自成一格的風(fēng)格，成為書法作品中的精品?？v觀謝金龍書法作品，從單字、尺幅到大篇的作品都能帶給人意想不到的震撼，用心細(xì)細(xì)品味又別有洞天，讓人參悟到蘊(yùn)藏的哲理和博大的精神內(nèi)涵。

清人劉熙載在《藝概》中闡述：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。早先揣摩過謝金龍先生的字，越看越覺得提神醒腦，別有風(fēng)韻，便有見面的想法。不承想見到本人讓人有些驚詫。謝先生顴骨棱角分明，雙目深邃，標(biāo)準(zhǔn)的客家人相貌。他不修邊幅，話語少且沒有俗話套話，喜歡直來直去，比較隨意。謝金龍先生異常熱心，待朋友如兄弟，無論是新朋還是老友。和謝先生共事，感覺不到他一絲的架子，反而更多的是和藹和溫情。北京一位書法家患帕金森癥來深治療，雖未曾謀面，也不熟識(shí)，受朋友之托，謝先生放下手頭的工作，全程陪同這位朋友之友往返廣深多次，為老先生治病求醫(yī)。

在我們短暫會(huì)面的兩個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，謝先生不斷地接到電話，有噓寒問暖邀他喝茶的，有請(qǐng)他搞建筑設(shè)計(jì)的，有店面開張請(qǐng)他捧場(chǎng)的等等，他都一一應(yīng)允。但對(duì)于寡情勢(shì)利之人的邀請(qǐng)或者求字，謝先生說，他一般都會(huì)嚴(yán)詞拒絕。

急功近利的文化經(jīng)不住歷史的檢驗(yàn)，風(fēng)吹過，如無厘頭的電影；笑過，虛胖肥腫的身體必將灰飛煙滅，留不下丁點(diǎn)的內(nèi)涵。書如其人，書品體現(xiàn)人品。謝先生廣結(jié)善緣，廣交朋友，不斷潛心修煉，才造就了謝氏書法不側(cè)倚取媚、不急功近利取其巧奇的質(zhì)樸大氣的風(fēng)格。

浮華退卻，淘盡黃沙始見金，留下的才是精華。謝金龍是深圳文化天空中展翅高翔的蒼鷹，以他的執(zhí)著，以他的品行走下去，在天命之年，必定會(huì)綻放出更加燦爛的輝光。endprint