中國古代的家國情懷

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀”系列之“愛國”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上“愛國”被列在首位。愛國是人們對于祖國的一種深厚的依戀、愛護(hù)，以及與此相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。世界上許多民族和國家都把愛國作為核心價(jià)值。在我們這個(gè)國家，人民對于愛國有著深刻的感受，愛國對于中華民族的成長和發(fā)展起著重要的作用。幾千年中華文明史，涌現(xiàn)出無數(shù)的愛國英雄，傳誦著數(shù)不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心里，成為了中華民族的傳統(tǒng)美德。

“愛國”一詞在歷史文獻(xiàn)中很早就出現(xiàn)了?！稇?zhàn)國策·西周》就曾提及“周君豈能無愛國哉”?！稘h紀(jì)·惠帝紀(jì)》中也說到“封建諸侯各世其位，欲使親民如子，愛國如家”。中國傳統(tǒng)文化里，家與國經(jīng)常相提并論，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，讀書人時(shí)刻想著“齊家治國”，以至“平天下”。隨著歷史的演進(jìn)，家、國、天下的觀念起了變化，但中國人的家國情懷一脈相承下來。

夏到戰(zhàn)國后期是中華民族愛國思想的萌芽時(shí)期。由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的多民族國家尚未真正建立，這一時(shí)期的愛國思想主要表現(xiàn)為對故土即邦國的熱愛。楚國愛國詩人屈原就是當(dāng)時(shí)的典型代表，他的全部愛國思想和情感都是以愛楚國為前提的。另一方面，愛國思想逐漸發(fā)展為“愛天下”“愛四海”“愛九州”的情感。在諸子百家中，“天下”占有很高的位置。《老子》中關(guān)于“天下”的內(nèi)容就涉及了29章，共出現(xiàn)55次；孔子則站在“天下”的立場上為整個(gè)華夏民族思考命運(yùn)；孟子去齊國以求天下安民之舉；荀子更是指出：“國，小具也，可以小人有也，可以小道得也，可以小力持也；天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。國者、小人可以有之，然而未必不亡也；天下者，至大也，非圣人莫之能有也。”（《 》）“愛天下”的情感逐漸成為愛國思想的主要內(nèi)涵，并影響后世。像宋代政治家范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，清代思想家顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，以及亡國不過是改朝換代，而亡天下才是國家的災(zāi)難。這些都在強(qiáng)調(diào)真正的愛國首先應(yīng)該以天下為己任。

秦滅六國，建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，從此民族與國家之間有了更直接的聯(lián)系，愛國思想突出表現(xiàn)在對祖國錦繡山河、悠久歷史、燦爛文化的熱愛，“憂國、憂民、憂天下”的意識(shí)，以及維護(hù)祖國統(tǒng)一和對于民族尊嚴(yán)的追求與奮斗?！熬柢|赴國難，視死忽如歸。”（曹植）“烈士之愛國也如家。”（葛洪）“位卑未敢忘憂國?！保懹危熬覉?bào)國?！保ā端问贰ぴ里w列傳》）“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椋┟褡逵⑿燮堇^光領(lǐng)導(dǎo)戚家軍抗擊倭寇，鄭成功勇逐荷蘭殖民者光復(fù)臺(tái)灣。古人筆下的千古名句和實(shí)際行動(dòng)真切流露出對民族的愛和對祖國的愛。

當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，中國古代特定歷史條件下產(chǎn)生的愛國思想帶有局限性。首先表現(xiàn)在愛國思想帶有強(qiáng)烈的忠君色彩。在古代“家天下”的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，人們認(rèn)為君即代表國家，這樣便把國家安危系于君主一身，甚至出現(xiàn)“愚忠”的現(xiàn)象。另外，愛國思想中存在較深的民族觀念，容易產(chǎn)生“非我族類，其心必異”的盲目排外情緒。