葉曉青

(華南師范大學 文學院，廣東 廣州 510632)

“男子作閨音”指男性作者作女音，寫閨中事，抒閨中情。清朝田同之的《西圃詞說·詩詞之辨》中說道:“若詞則男子而作閨音，其寫景也，忽發(fā)離別之悲。詠物也，全寓棄捐之恨?！蹦凶咏栝|中事、閨中情抒發(fā)自己心中抑郁難解的情緒。中國古代詩詞作品中，“男子作閨音”是常見的做法，如曹丕的《棄婦詩》、李白的《玉階怨》、王安石的《君難托》等，在詞中更是不勝枚舉。到了民國初年，一種新穎的體裁日記體小說在中國流行起來，民初的諸多日記體小說也出現(xiàn)了“男子作閨音”的現(xiàn)象，即男作家借女子的口吻創(chuàng)作女子的日記。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有著復雜的因素，本文就此問題進行探討。

一、日記體小說——民初新鮮的體裁

晚清以降，西方大量文學作品譯介傳入中國。中國讀者見識了許多新穎的文學體裁，例如以日記、書信等入小說。林紓翻譯的《巴黎茶花女遺事》是把日記體小說介紹到中國的影響力較大的作品。小說最后一部分以茶花女瑪格麗特的日記出現(xiàn)，“末附茶花女臨歿扶病日記數頁”，使讀者看到日記與小說相結合的妙處。到了民國初年，日記體小說漸漸流行起來，出現(xiàn)于《小說月報》、《禮拜六》、《民權素》等各類報刊雜志。

日記體小說在當時是一種新鮮的體裁。于讀者來說，日記和小說是兩種熟悉的文體，但結合在一起則之前幾乎沒有見過。民初的日記體小說多反映普通市民的日常生活，描述的事情多貼近尋常百姓，讀起來比偵探、武俠、政治類等小說更顯親切。譬如刊登于《婦女雜志》2卷3號的小說《趙璧如女士日記剩稿》，主人公趙璧如在日記中記錄了她的日常生活，雖瑣碎平凡，但與普通市民的衣食住行較為接近，其中所提及的廣州西關、海珠等地的風土人情，使生活在廣州本土以及嶺南的讀者感覺親切，甚至可以從中尋找到熟悉的身影與環(huán)境，從而拉近讀者與小說的距離。另外，當時的一些讀者會把日記體小說當成別人的隱私來讀。日記具有私密性，一般來說只寫給自己看，不愿告訴別人的秘密都可以往日記里傾訴。清末民初，真正意義的第一人稱小說在中國剛剛興起，對于市民階層中的普通讀者而言，他們在接受上更愿意相信第一人稱故事的真實性。民初的日記體小說中，作者經常煞費苦心地在小序里設計日記的來源，比如無意中撿到，或者編造日記作者遺留日記的情節(jié)，以此來達到增強讀者對日記來源信任的目的。譬如《浣云日記》交代了浣云是在與丈夫匆匆返滬時不小心遺漏了此日記本，《雪蓮日記》則設計了女主人公雪蓮把日記交給小說作者李涵秋的情節(jié)。日記的真實感增強了，日記本應是私密的，獵奇心理促使讀者在窺探別人的秘密中得到好奇心的滿足。

從作者方面來說，作品暢銷、賺取稿酬是當時許多作家寫作的動力。清末民初，中國第一代職業(yè)作家出現(xiàn)了，稿酬成了寫作的重要目的，“民初小說家大部分為了稿費而創(chuàng)作”。小說的商品化造成了寫作的“快餐式”以及整體創(chuàng)作水平的低下。速度快和產量多成了小說家的追求。而相對來說，日記體小說是比較“好寫”的一類小說。它選取的是普通人身上的事，不像偵探小說需要嚴密的邏輯推理，否則會“穿幫”。在結構安排上，日記體小說可以沿著主人公的所見所聞、所思所想記敘下來，如果只是想寫成而不是寫好一篇日記體小說，可不用太花心思去注意整篇文章的起承轉合。有點文化的人都可以記日記，所以日記體小說很容易言之成理。譬如《冷紅日記》從新年開始到臘月結束，記錄了少女冷紅一年的生活，平平淡淡，瑣瑣碎碎，可讀性似乎不強，但也構成了一部小說。也就是說要創(chuàng)作好一部日記體小說當然不易，但要寫出合乎情理的日記體小說則相對不算困難。這也符合了作家急就章的要求。民初的日記體小說在作家和讀者共同的青睞中發(fā)展起來。

二、女性日記:符合寫作的邏輯和市場的需求

縱觀民初的日記體小說，我們發(fā)現(xiàn)，很多日記的主人公是女子。從小說的題目可以看出:《冷紅日記》、《雪蓮日記》、《浣云日記》、《趙璧如女士日記剩稿》等等。而小說的真正作者卻是男性。為什么民初男作家鐘情于創(chuàng)作女性的日記?

從人類的接受心理來說，對異性的探知興趣往往比對同性更強，尤其是男性，對女性的了解欲望會比對男性本身強烈。所謂異性相吸便是這個道理。日記，記錄的是隱私，尤其是心靈的秘密。男性閱讀主人公為女性的日記體小說，從某種程度上可以滿足對異性了解的好奇心。民國初年，女子的受教育程度比較低，據有關數據表明，當時入學的男女生人數比率約為20∶1。也就是說，當時報刊雜志的讀者大多還是男士。既然讀者群主要為男性，而男性對異性的私密又懷有興趣，那么日記體小說以“作閨音”為形式就具備了市場。

在這些日記體小說中，日記的女主人公大多為十幾歲至二十來歲讀過書的年輕女子，或待字閨中，或初為人婦。如即將出嫁的瑤華(《嫁前十日記》)、新婚的浣云(《浣云日記》)、十二歲的少女珠珠(《珠珠日記》)。這一年齡段的女子是男性歡迎、欣賞的對象，年輕、美麗、含苞欲放、多情善感，符合讀者群的期待。譬如《冷紅日記》的主人公冷紅，風華正茂，天真活潑，飽讀詩書。日記里所記多為少女的閨中之樂，與姐妹們賞花、和詩，有點《紅樓夢》大觀園那群聰慧美麗的少女們的味道?！都耷笆沼洝肥侵魅斯幦A出嫁前十日每天所記錄的心情，時而害羞，時而埋怨，時而忐忑，時而期待。反過來說，選擇這一類型的女子作為日記的主人公，也符合日記體小說的基本邏輯。如前所說，寫日記者，需要有點文化、有點想法，有記日記的能力和欲望。讀過書的青春少女，內心豐富，多情善感，需要傾訴和發(fā)泄，寫日記便是一條渠道。這類日記女主人公身份的選擇，符合日記體小說的寫作邏輯，更重要的，還是遵循著小說商品化后市場的需要。

“男子作閨音”的現(xiàn)象古已有之，多出現(xiàn)于詩詞中。這一傳統(tǒng)的存在，使民初的作家和讀者都易于接受這種寫作方式。相對于詩詞，民初興起的日記體小說也是一種適合作閨音的體裁。第一人稱的寫作方式適于表達女主人公的內心活動。封建時代的女子無法在大庭廣眾面前隨性地表達自身意愿，父母之命，社會對女子的要求，女性即使內心不認同也必須遵循。深藏于心底的苦悶、不滿可以通過日記悄悄地發(fā)泄出來。日記的私密性使女子得以在其中表達真實的想法;第一人稱的寫作方式讓情感的表達更加逼真。在包天笑的《飛來之日記》中，十九歲的少女“余”在長輩面前唯唯諾諾，有苦難言;而在日記中，“余”內心的痛苦、孤獨、無助全部流露在紙上，“余”白天不敢說、不想說的都告訴了日記?？梢娙沼涹w小說適合描寫民國初年有一定的思想但仍受家庭、社會束縛的女性。

三、柔弱賢淑的女主人公——男作者的期待

在民初日記體小說的“男子作閨音”中，我們感受到，這些小說比較明顯地打上了男性作者的烙印。

首先，男性作者按照心目中對女性的要求、期待塑造女性。在這些小說里，女主人公多賢淑、善良、溫順，少有反抗、叛逆的形象。如珠珠的單純(《珠珠日記》)、浣云的體貼(《浣云日記》)、冷紅的天真(《冷紅日記》)。作者甚至想通過這些他們認為的“正面”形象對女性加以引導，希望女性仿效并遵循之。以《蕙芳日記》為例。《蕙芳日記》是民國作家喻血輪的作品。女主人公蕙芳是一個溫柔體貼、知書達理、好學上進的女學生，既識大體、又有點小俏皮;既遵循了中國傳統(tǒng)女性的賢淑，又接受了新式教育而具備新女性的朝氣，十分符合當時男性對女子的期待。正如小序中提到這篇小說，“其中所敘多半涉于兒女情愛，花前月下，無限相思，酒綠燈紅，千般繾綣，而其體貼、其溫柔尤在使人意動”。喻血輪通過蕙芳在日記中的想法、愿望，傳達他希望女性遵循的“正面”思想。譬如其中《斥艷妝女》一則，記錄了蕙芳與其姐妹關于女子妝扮的對話，蕙芳正辭道:“凡為女子，當求所以趨避男子，若故為新異之裝束以招男子之注視，其用心誠不堪問。彼倚門賣笑者良不足責，不謂我輩高尚女學生亦不脫此習氣，風俗頹靡，良可嘆矣?！痹凇督忉屪杂伞芬粍t日記中，同學黃鸝英被情人拋棄，遁入空門，蕙芳發(fā)了一番感慨:“自由結婚之毒人也，女子所貴者名節(jié)，所重者婚姻，故所謂自由者，當求精神上之結合，兩心相契脗合無間。至于形式上之結合，當俟父母之命，不可私相授受?！鞭シ嫉倪@些言論或想法，正是作者對女性的希冀。從作者請人寫的小序也可見其用心:“慨自改革以來，人心愈益澆薄，風俗愈益奢靡，而吾神圣莊嚴之女子亦不免沾濡惡習、為世所詬病者，何載?良由舉世昏昏無有警惕而改刷之也。夫人心必有所寄，而轉移人心之速又莫若小說家言……吾友綺情，多情人也，亦有心人也。曩者嘗作長短說部，風行海內，近又以所作蕙芳日記示余，且索余序。余讀之，如入眾香之國，如披百寶之箱。其命意警惕，言外誘導有足多者?！?/p>

正因為民初“男子作閨音”的日記體小說描寫的大多為這一類“正面”的女子，也造成了女性形象的單薄和千篇一律。一方面，男性心目中所希望看到的，就是這種溫順賢淑的女子;另一方面，由于創(chuàng)作水平的低下以及市場快餐式文學的需要，絕大多數男作者無暇也不想花心思去雕琢更為上乘的文學作品，塑造真正接近現(xiàn)實且形象豐滿的女性。所以當時日記體小說“作閨音”的多數結果就是扁平、無新意。比如《冷紅日記》中的冷紅，我們在閱讀中能夠感受到她的聰慧、善良，但除此之外就覺得是一個“畫面上的大眾人物”，不飽滿、沒個性。

不過也有少數在人物塑造方面做得比較好的，在這里要提一提周瘦鵑。周瘦鵑嘗試創(chuàng)作過不少日記體小說，如《亡國奴日記》、《賣國奴日記》、《花開花落》等，假托女性寫的日記有《斷腸日記》、《珠珠日記》等?！稊嗄c日記》是一個失戀女子三個月的日記，記敘了“余”戀上個郎，個郎在“余”眼中似乎對“余”也有情意，但最終個郎娶了別的女子，“余”傷心欲絕。周瘦鵑在假托這個斷腸女子寫日記的時候，把戀愛中女性的心情、想象、夢境刻畫得非常細膩，與戀愛中少女的心境比較吻合。例如“余”在收到個郎的回信時，激動而無措:

予一見其字，如見其面，雖無一語道及情字，而心已彌足。凝眸注片上良久，似見個郎冉冉自行間出，初猶小如一粟，既而漸放大，一如其本身，遙立數尺外，莞爾而笑。予將趨前即之，則覺此身乃在一懸崖之上，搖搖欲墜，又覺兩足所立處，地忽下陷，瞬即墜入一萬丈無敵之黑淵，弗能復起。

女子癡情和心跳的感覺躍然紙上。周瘦鵑還時常運用夢境和想象，以傳達深陷情網的女子奇妙的心思。在《斷腸日記》中，“余”一會兒夢見個郎化作一棵玫瑰樹，“余”化作樹上引吭嬉春的黃鸝;一會兒想象“余”化身一只小鳥，飛入個郎頭上的云中，以窺個郎。夢境之豐富，想象之奇特，把戀愛女子的甜與苦、患得與患失刻畫得生動細膩。比起同類作品，周瘦鵑在日記體小說中“作閨音”顯得更為用心，更為細膩，更深入女性的心靈，接近女性的真實感受。

民初日記體小說“男子作閨音”所呈現(xiàn)的另一個特點是，幾乎都會打著女子“愁”與“病”的旗號。包天笑的《飛來之日記》，“余”是一個肺病患者，亦是一傷心女子。九歲喪母，父親雖對“余”關愛有加，但后來還是續(xù)弦生子?！坝唷弊杂资ツ笎?，又病痛纏身。日記所寫是三月中旬至清明前為母掃墓這段時間的傷心情緒。碧梧的《病余日記》更以“病”為主題，“余”把病余的日子記錄下來，寄給心上人畹哥看。《蕙芳日記》有多則以疾病命名:《傷風染疾》、《床頭述病》、《自思病狀》、《偶嬰小疾》、《醫(yī)來診疾》、《姐妹視疾》等?！俺睢迸c“病”常常連在一起的，或者是病引起愁，或者是愁加重病?！都耷笆沼洝返默幦A，因即將嫁作人婦離開父母而引發(fā)了愁緒，繼而“懨懨小病”。民初男作者特別喜歡在日記體小說中描寫女性的病和愁，利用日記女主人公的心理活動擴展這種愁緒。從古代以來，在多數中國男性眼中，女子的病是溫柔纖弱的標志，甚至是一種美。在民初日記體小說患病女主人公中，很多被描寫成肺病患者，其實指的就是肺結核。肺結核在歷代文學作品的描寫中不僅不可怕，甚至是一種浪漫病，富有某種審美意義，是“文雅、精致和敏感的標志”。患肺結核的人多虛弱無力而顯得柔和謙卑，形體瘦削，皮膚白皙，患病女子多因此顯得柔美而憂傷?！皾u漸地，作為楚楚動人的柔弱和非同尋常的敏感的象征，癆病相越來越成為女性的理想外貌?！蹦行栽趯ε圆B(tài)美的贊賞性描寫中，完成了對女性從屬地位的想象。病中的女性沒有反抗性，相當地服帖順從。病而生憐、憐而生愛，男性在敘述中對女性施舍了憐惜和疼愛。甚至在這些日記體小說中，還借用女性的自白表達女子對男性的乞憐，乞求異性的憐愛?！恫∮嗳沼洝芳词且焕?，“余”記錄“余”的病情，目的是得到畹哥的憐惜?？梢哉f，男性在女子的這些病愁和乞憐中，得到了心理上的滿足。一方面延續(xù)了自古以來對女性病態(tài)美的審美心理，另一方面也反襯出男性對自身強勢地位的渴求。女子疾病描寫后來成為中國現(xiàn)代文學的普遍現(xiàn)象。與現(xiàn)代小說家筆下的女子疾病相比，民初男作者對女性疾病的敘述有其自身的特點和意圖?，F(xiàn)代小說作家塑造的病女形象多承載著社會批判或文明批判的功能。在女作家那里，還從女性自身感同身受出發(fā)，貼切地表達病女的情感和欲望。而民初小說家更多的是從女子的病痛呻吟中產生受壓抑的共鳴，從而獲得心靈的慰藉。民初文人的地位總體低下，在對女性弱勢形象的描寫中，他們找回了自信。更重要的，民初男作者把內心深處的壓抑和憤懣嫁接到作品中的女子身上，表面描寫女子的“病”和“愁”，實際上更多的是影射男性自身內心深處的“愁”和“病”。

四、作閨音——男性失意人生的寫照

“男子作閨音”是中國文學長河中一個有趣的現(xiàn)象。特別表現(xiàn)在古代大量的詩詞中，男子借女性的口吻，抒發(fā)復雜的情思。有人說，這是男人對女人邊緣地位和悲苦命運的同情。而更多的人認為，男子是在借女性的身世表現(xiàn)自身悲涼的際遇，抒發(fā)內心積郁已久的愁思。士大夫的人生志向是“為天地立心，為生民立命”。然而往往事與愿違。官場的黑暗、君主的無常使士大夫的一腔熱血時?；癁榕萦?。從屈原開始，就以香草美人寄托壯志未酬的苦悶。在女子的愁怨與痛苦中，男性觀照著自我命運的悲涼。棄婦、思婦是經常運用的意象，以棄婦比逐臣，以思婦比忠貞?！白跃鲆?，不復理殘機。思君如滿月，夜夜減消輝?！?張九齡《自君之出矣》)這是一首愛情詩，更是一首政治抒情詩，表達雖遭君主貶謫，但仍忠貞不貳的感情。中國文人時常悲嘆自身才高命薄，生不逢時，繼而自怨自艾、顧影自憐。直到清末民初，文人繼續(xù)在文學作品中發(fā)泄著懷才不遇的無奈。第一人稱小說興起和被接受之后，文人找到了新的“作閨音”的寫作方式。日記體小說以其真實性、私密性，得到了男性作家的垂青。以日記體小說作閨音，便捷地抒發(fā)女主人公的思想感情，不需要通過人稱的轉換或附加介紹故事的來龍去脈。隨心所欲地記錄主人公片刻的思緒，并不影響小說的整體構思，反而更能體現(xiàn)日記的真實性和即時性。以周瘦鵑作閨音的日記體小說為例。在《珠珠日記》的小序中，他描寫了一個“積病乍愈”的瘦鵑氏:“心則如萬丈游絲，罥晴空而裊渺渺弗屬，書中何語，乃一不之省?！崩^而感慨身世的坎坷和人生的虛無:

吾人廁身斯世，亦如飄流過客，悠悠數十年，直轉眴問事耳。迨至數十年后，一棺既蓋，長眠黃土之下，縱令后死者千呼萬喚，付之弗聞。而生前角逐名利場中所得之俘虜品，至是究亦安在。爭名奪利，無一非空明，本虛幻直同空氣，而燦燦黃金，死后亦弗能攜以俱去。

從這里，我們讀到一個似乎對人生、對社會充滿失望的男子，感慨著人世的虛無縹緲。周瘦鵑的另一篇日記體小說《斷腸日記》，女主人公的“斷腸”，實則可看為周瘦鵑自己的“斷腸”。小說開篇一首《浪淘沙》的斷腸詞:“斷腸多在少年中，拼取傷心留影事，淚墨題封”，表達著心中的悵惘和愁思。小說的附志里，作者還這樣寫道:“吾之草此日記，實以淚珠墨花滲雜而成。”

清末民初的中國，內憂外患，動蕩不安。雖然士大夫階層逐漸消亡，但文人骨子里修齊治平的愿望依然沒有消失。特別是想通過“學而優(yōu)則仕”的讀書人，依然夢想著通過讀書躋身于統(tǒng)治階級的行列。但是現(xiàn)實使他們的夢想一再破滅。政府的腐化加劇了局勢的不安;外交的無能使中國淪落為一個任人宰割的弱國。1905年，科舉制度廢除，這對寄希望于通過寒窗苦讀走上仕途的文人來說，無異于一次致命的打擊。他們不僅前途被阻斷，還要重新思考自身的定位和另謀生路?？婆e制度消失，讀書與仕途失去了必然的聯(lián)系，許多文人被阻在政治權力中心的大門之外，社會地位一落千丈。

小部分文人可以很快在社會變革中重新確定自己的角色，一些人棄文從武，走上軍閥的道路。一部分文人搖身變成了商人，暫時找到并繼續(xù)摸索屬于自己的位置。然而大部分讀書人因為仕途的阻斷而成為一個漂浮的階層。沒有社會地位，還要為謀生而苦苦掙扎，為養(yǎng)家糊口費盡心思，受盡歧視?！懊癯跻驗橹R分子對政治失望，甚至于頹唐喪志，所以作品也因此而更為抑郁哀愁。”他們還保存著中國文人天生的敏感和柔弱，所以在作品中抒發(fā)懷才不遇的悵惘，在“閨音”中發(fā)泄壯志未酬的隱憂。民初文人在社會上的際遇，與作品中女性的弱勢角色以及失聲的地位相類似?！懊鎸ε愿訜o法掌握自己命運的悲哀，文人們的苦悶傷心能在向弱勢施舍同情的意緒中得到稀釋?！泵癯跞沼涹w小說中女主人公的傷春悲秋、感懷身世，是男性作者失意人生的心境寫照。

從這里我們也可以看到中國抒情傳統(tǒng)從古代向現(xiàn)代過渡的一個縮影。小說在古代以客觀講述為主，作者較少將情感融入其中。古代用于抒情的主要體裁是詩詞和散文，如前所述，以前“男子作閨音”的文學形式主要是詩詞。晚清之后，各種新穎小說樣式的出現(xiàn)為小說的抒情提供了更多的可能，小說越來越成為傳遞個性和內心情感的媒體，特別是日記體和自敘傳等第一人稱小說。小說逐漸走向了個性化、心理化和抒情化。在“五四”后的中國現(xiàn)代文學中，日記體、自敘傳等小說將這種個性、心理發(fā)揮到了極致，例如郁達夫、廬隱等所創(chuàng)作的自我暴露、自我剖析小說。而在民國初年，日記體小說的個性化、心理化還不完全是作者的自我抒發(fā)，憑借了“男子作閨音”的形式，這恰恰是過渡階段的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)了對小說個性化、心理化的初步嘗試，也對“五四”后具有鮮明個性色彩的小說創(chuàng)作起到了導夫先路的作用。

民初的日記體小說可以說是日記體小說這種文體在中國的首批嘗試。中國的文壇正在“開眼看世界”，學習和借鑒國外各種新穎的創(chuàng)作方法。當時中國女性受教育程度很低，女小說家極少，卻出現(xiàn)許多以女性為主人公的日記體小說，也就是說，日記體小說在中國的起步階段很大一部分是以“男子作閨音”的形式出現(xiàn)。這類作閨音的日記體小說展現(xiàn)了民初普通百姓尤其是女性的生存狀態(tài)，同時也是對在中國剛剛蓬勃發(fā)展的第一人稱小說形式的一種豐富。

日記體小說的“男子作閨音”只是民初文壇的一股小流，后來并未形成大的氣候。20世紀10年代末，“五四”作家開始登上舞臺，尤其是“五四”女作家崛起，真正由女性創(chuàng)作的描寫女子的日記體小說引起了強烈的關注，如丁玲的《莎菲女士的日記》，廬隱的《麗石的日記》、石評梅的《林楠的日記》等。相比民初的“男子作閨音”，由女性自身創(chuàng)作的以女子為主人公的日記體小說，更扣人心弦，更真實，更有說服力。隨著新文學作家的崛起以及新的創(chuàng)作方式的勃興，民初“作閨音”的主體——鴛蝴派作家不再占據小說界的主流，“男子作閨音”的日記體小說逐漸淡出了讀者的視野，在中國現(xiàn)代文學中潛藏成一股暗流，不時地涌現(xiàn)出諸如茅盾的《腐蝕》、沈從文的《一個婦人的日記》等佳作。

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