羅 瑛

(國(guó)家圖書(shū)館 古籍館，北京 100081)

程千帆先生(1913—2000)是我國(guó)新時(shí)期古典文學(xué)研究領(lǐng)域中再現(xiàn)學(xué)術(shù)雄風(fēng)的杰出代表人物之一，除十八年“右派”生涯外，長(zhǎng)期執(zhí)教于武漢大學(xué)和南京大學(xué)；沈祖棻先生(1909—1977)曾任教于金陵大學(xué)、武漢大學(xué)等，是我國(guó)格律體新詩(shī)的先驅(qū)人物之一。程、沈伉儷被我國(guó)著名詩(shī)人和教育家沈尹默先生贊為“昔時(shí)趙李今程沈”，成為現(xiàn)代版的“李清照夫婦”。他們的生平事跡和成就非常典型地反映了我國(guó)二十世紀(jì)的學(xué)術(shù)發(fā)展史。1991年7月27日，傅璇琮先生致函程先生說(shuō)：“在文史學(xué)界，先生實(shí)是承前啟后，對(duì)辛亥以后的學(xué)術(shù)界有親身接觸，如能以回憶錄的形式，或以自傳的體裁，寫(xiě)數(shù)十年來(lái)社會(huì)、人生及學(xué)術(shù)界情況，其本身價(jià)值即非一般所能代替?！庇捎诟鞣N原因，直至2013年程先生誕辰100年之際，程先生的入室弟子徐有富先生所撰一百零五萬(wàn)字《程千帆沈祖棻年譜長(zhǎng)編》一書(shū)，才填補(bǔ)了這一空白。

本書(shū)分前言、凡例、年譜目錄、年譜、征引文獻(xiàn)和人名字號(hào)別稱索引等六部分。全書(shū)以詳實(shí)的史料，記錄了程千帆先生在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作等方面的巨大貢獻(xiàn)，以及沈祖棻先生在詩(shī)詞創(chuàng)作和研究方面的巨大功績(jī)。

在學(xué)科建設(shè)方面，程先生擔(dān)任武漢大學(xué)中文系主任時(shí)，聘請(qǐng)了畢奐午、劉綬松、吳奔星等現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教師，以及郭安任、崔嵬、徐懋庸等分別講授蘇聯(lián)文學(xué)、戲劇和文藝學(xué)等課程，一改本系厚古棄今、重章句、閉門(mén)讀書(shū)的傳統(tǒng)。程先生到南京大學(xué)后，在1981年7月建立了中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士點(diǎn)，這是南京大學(xué)中文系第一個(gè)博士點(diǎn)，也是恢復(fù)研究生招生制度以后，全國(guó)首批博士點(diǎn)之一。1984年，他培養(yǎng)了我國(guó)古代文學(xué)專業(yè)第一位博士生。1987年南京大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科被國(guó)家教委評(píng)為第一批全國(guó)重點(diǎn)學(xué)科，當(dāng)時(shí)享此殊榮的只有北大、南大兩家。為夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)，1978年程先生調(diào)到南京大學(xué)不久，就為本系研究生開(kāi)設(shè)了文獻(xiàn)學(xué)課，并在1982年國(guó)家教委委托南京大學(xué)主辦培養(yǎng)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，提出必須開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)學(xué)課程的方案，并得到貫徹執(zhí)行。1996年，南京大學(xué)中文系又建立了中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)博士點(diǎn)，成了新的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)。

在人才培養(yǎng)方面，北京大學(xué)王瑤先生多次說(shuō)過(guò)“程千帆很會(huì)帶學(xué)生”這樣的話，并要學(xué)生“關(guān)注南大這一迅速崛起的學(xué)術(shù)群體”。早年，程先生與沈祖棻先生在四川各大學(xué)教書(shū)期間，就組織學(xué)生成立“正聲詩(shī)詞社”，培養(yǎng)了一批詩(shī)詞創(chuàng)作與研究的頂尖人才。抗戰(zhàn)勝利后，程先生在武漢大學(xué)培養(yǎng)了陸耀東、吳志達(dá)、劉慶云等優(yōu)秀人才，及詩(shī)人韋其麟、曉雪等。程先生來(lái)南京大學(xué)后，“在教學(xué)科研中認(rèn)認(rèn)真真地走路，在培養(yǎng)青年教師和學(xué)生中勤勤懇懇地帶路”。在紛繁的事務(wù)中，他“總是先南大，后校外，先教學(xué)，后科研”，精心培養(yǎng)了以十名博士生、九名碩士生為代表的“程門(mén)弟子”，蜚聲天下。

程先生培養(yǎng)學(xué)生，首先是他出神入化的上課藝術(shù)。正如學(xué)生盧斯飛先生所說(shuō)：“他的課，極有章法，語(yǔ)言精練，明快生動(dòng)，有時(shí)如飛瀑直下，激情澎湃，撞擊心扉；有時(shí)似庖丁解牛，化難為易，造神入妙；更多的時(shí)候如山泉流淌，疾徐有致；關(guān)鍵時(shí)刻即幽默一下，調(diào)整學(xué)生的情緒。”因此，在武漢的作家姚雪垠、俞林等也慕名來(lái)聽(tīng)課。究其原因，程先生無(wú)所不通，對(duì)我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都有非常深入、細(xì)致的研究，對(duì)經(jīng)史子集傳統(tǒng)國(guó)學(xué)內(nèi)容和學(xué)術(shù)思想融會(huì)貫通、觸類旁通。加上他全面深刻把握上課內(nèi)容，不看三遍不寫(xiě)講義(如果明天有課，今晚就謝絕一切活動(dòng)，一心備課)；每堂課準(zhǔn)備好三個(gè)精彩例子(如一個(gè)已夠，其他兩個(gè)則留下)；課后反省，如有不確之處，下次課立即改正。這里舉兩個(gè)例子。程先生上校讎課時(shí)，為闡明其重要性，講了一個(gè)小故事。從前，有個(gè)私塾先生與主人談好了報(bào)酬，如果教錯(cuò)一個(gè)字就扣半吊錢(qián)。課程結(jié)束時(shí)，先生的妻子發(fā)現(xiàn)少了兩吊錢(qián)，就問(wèn)其原因。他說(shuō)：“一吊給了李麻子，一吊給了王四嫂?！逼拮酉?，將錢(qián)給李麻子就算了，為啥還要給王四嫂！這位先生解釋說(shuō)，他教《論語(yǔ)》時(shí)把“季康子”讀成“李麻子”，教《孟子》時(shí)又把“王曰叟”說(shuō)成了“王四嫂”！這讓學(xué)生在輕松的笑聲中，領(lǐng)會(huì)了這門(mén)課的重要意義。門(mén)人張宏生先生讀本科時(shí)，發(fā)現(xiàn)杜詩(shī)《陪鄭廣文游何將軍山林十首》中第五首全寫(xiě)夏天征候，但“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”一聯(lián)卻含春景，就向程先生請(qǐng)教。程先生一時(shí)也難以解答。第二次上課時(shí)，程先生一上講臺(tái)就說(shuō)：自己雖研究了一輩子杜詩(shī)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題，查遍各家杜注，也無(wú)結(jié)果，于是先生感嘆說(shuō)“真是教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)無(wú)止境呵”。其后，程先生又多次在不同場(chǎng)合提起這件事，甚至將其寫(xiě)入《杜詩(shī)鏡銓批鈔》中。我們從中可見(jiàn)程先生的坦蕩和虛懷。

其次，嚴(yán)師出高徒。程先生嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生基本功，強(qiáng)調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)要寬厚，“要像金字塔，而不要像電線桿”。他要求學(xué)生“研究中國(guó)古典文學(xué)的任何一個(gè)階段和領(lǐng)域，對(duì)于先秦、兩漢的典籍都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)”，如要博士生鞏本棟先生讀《楚辭》、《莊子》、《文選》、《文心雕龍》、《后漢書(shū)》(或《南史》)以及從事古典文獻(xiàn)整理與研究。門(mén)人吳志達(dá)先生研究宋元明清文學(xué)，但必須讀《左傳》、《史記》、《太平廣記》等。程先生要學(xué)生不斷提高中文和外文的語(yǔ)言的能力，古代漢語(yǔ)要“能讀，能寫(xiě)”，要求博士生第一外語(yǔ)要“四會(huì)”，第二外語(yǔ)能借助工具書(shū)閱讀。學(xué)生寫(xiě)文章，要求“落盡皮毛，獨(dú)存精神”，而且“字體工整，語(yǔ)法、修辭、用字要準(zhǔn)確，引用資料要注明出處”，筆畫(huà)不清、不規(guī)范和潦草的字，都算錯(cuò)別字。為此，他要學(xué)生練字，先練一家楷書(shū)，注意間架和點(diǎn)劃。對(duì)學(xué)生的作業(yè)，他精心批改，包括每個(gè)字、每句話和每個(gè)引文的出處，甚至對(duì)學(xué)生的細(xì)小禮節(jié)都不放過(guò)，如學(xué)生在自己的譯著上題“程先生雅正”時(shí)，他說(shuō)：“做老師便什么都要教，有關(guān)行款的方式也應(yīng)該告訴你。像這樣的方式，應(yīng)該稱‘千帆吾師’，‘雅正’是同輩之間的客氣說(shuō)法，前后輩應(yīng)用‘教正’或‘誨正’等?！?/p>

程先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，其實(shí)就是一種大愛(ài)。他還有另一種大愛(ài)，就是“你們的思想、學(xué)習(xí)、生活我都管”。他還送學(xué)生“敬業(yè)、樂(lè)群、勤奮、謙虛”八字箴言，并要學(xué)生“甘于寂寞”。為方便學(xué)生學(xué)習(xí)和研究，他專門(mén)同南大中文系資料室和學(xué)校圖書(shū)館管理員協(xié)商給他們借書(shū)之事。如給弟子徐有富先生在南大圖書(shū)館借了《舊唐書(shū)》十冊(cè)，給他們代買(mǎi)《文選》、《李太白全集》、《唐宋詩(shī)舉要》、《新英漢詞典》等不少書(shū)，還借錢(qián)給他們作買(mǎi)書(shū)周轉(zhuǎn)金，甚至連包書(shū)皮的紙都給學(xué)生準(zhǔn)備好。有學(xué)生論文中轉(zhuǎn)引明末清初黃生《杜詩(shī)說(shuō)》(南大無(wú)此書(shū))中“讀唐詩(shī)，一讀了然，再過(guò)亦無(wú)異解。惟讀杜詩(shī)，屢進(jìn)屢得”之語(yǔ)，卻未能注明其卷第及其文字訛奪情況，程先生便致函北大陳貽焮先生代為查明。學(xué)生畢業(yè)后，他的關(guān)懷一如既往。如他教導(dǎo)學(xué)生如何待人處事，“要注意對(duì)人處事謙和忠恕(少年得志，每難戒躁)，‘言忠信，行篤敬，雖蠻貊之鄉(xiāng)行矣’”；要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)：“品德和學(xué)術(shù)、考據(jù)和辭章、文學(xué)和史學(xué)、中文和外文、理論和材料。這幾個(gè)方面要一起抓，不可有所偏廢”；要適應(yīng)新的工作環(huán)境：“照目前來(lái)看，你的生活住宿存在著一定的困難，這要有一些書(shū)呆子氣才能抗得住?？追蜃诱f(shuō)，士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。除此之外，只要處理好前輩和同輩的關(guān)系，便是海闊天空的學(xué)術(shù)世界了。”對(duì)弟子取得的成就，他為之高興。如張宏生先生《元祐詩(shī)風(fēng)的形成及其特色》一文獲《文學(xué)遺產(chǎn)》首屆古典優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，他說(shuō)：“弟此次《文遺》獲獎(jiǎng)，足張吾軍。在昔季剛師于余杭之學(xué)，以光大師門(mén)，折沖御侮自顧，是所望于諸君矣?！睂?duì)弟子們學(xué)問(wèn)大成，他甚感欣慰：“所幸及門(mén)諸子，均無(wú)以變戲法走江湖手段做學(xué)問(wèn)者，此可為老人大慰也。”

再次，非常注意傳授治學(xué)方法。程先生要弟子從目錄學(xué)入手，注意形象思維，做到知、能合一。如1995年6月，他對(duì)弟子言：“對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，重要的不在于傳授知識(shí)，而是要在學(xué)術(shù)研究上給你們指路，教你們方法。”他除給學(xué)生開(kāi)設(shè)“校讎學(xué)”外，還開(kāi)了“中文工具書(shū)使用法”課程，并特向南京師范大學(xué)趙國(guó)璋教授要了三本《語(yǔ)文工具書(shū)使用法》送給學(xué)生。程先生是一位目錄學(xué)家，要求學(xué)生將《四庫(kù)全書(shū)總目》提要通讀一遍，并寫(xiě)心得體會(huì)。對(duì)文學(xué)研究，要求學(xué)生“既不能拋掉傳統(tǒng)，又不能排除新東西，都要有，然后形成既是中國(guó)的，又是現(xiàn)代的，更切合實(shí)際或更合理的一種方法”。他要學(xué)生做卡片，書(shū)要一本一本地讀，一字一字地讀。對(duì)博士論文選題，他建議“不宜搞一個(gè)作家研究，應(yīng)取一個(gè)詩(shī)派或一段文學(xué)史最好，因?yàn)檫@可鍛煉和表現(xiàn)出綜合概括能力”，又幽默地說(shuō)：“博士論文要有開(kāi)拓性，或者在別人零碎不成熟的研究上建立體系性的成績(jī)……撞車(chē)當(dāng)然不好，但如果你估計(jì)大家水平差不多，那就不要緊，可以比一比。‘君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎？’你做你的，我做我的。你是破汽車(chē)怕撞，要是坦克車(chē)呢？”等等。對(duì)于研究中運(yùn)用形象思維，他說(shuō)：“文學(xué)活動(dòng)，無(wú)論是創(chuàng)作還是批評(píng)研究，其最原始的和最基本的應(yīng)當(dāng)是感性的，而不是理性的，是‘感’字當(dāng)頭，而不是‘知’字當(dāng)頭?！币虼?，“研究不能光靠邏輯思維、理論思辨，更高層次的達(dá)到必須靠形象思維、感性親知。如你能由此致力，或可有新的思維境界”。由此，他批評(píng)毛澤東同志“宋人不懂形象思維”的說(shuō)法及魯迅先生“好詩(shī)已被唐人作完”的觀點(diǎn)。關(guān)于知、行合一，他對(duì)門(mén)人陳書(shū)祿先生說(shuō)，“文學(xué)創(chuàng)作與理論批評(píng)的同步，是我多年在創(chuàng)作、閱讀、研究中所得出的體會(huì)，而且是一個(gè)深切的體會(huì)”，并指出第一流學(xué)者必定是詩(shī)人，如章太炎、王國(guó)維、陳寅恪等。因此，“不會(huì)作詩(shī)的文學(xué)研究者，只能是半個(gè)批評(píng)家”。為此，程先生給出了學(xué)習(xí)作詩(shī)的方法，即學(xué)習(xí)陳師道的五古七律，或陸放翁七律七絕，等等。

第四，不斷給學(xué)生以友善的壓力。程先生說(shuō)：“我有一個(gè)方法，叫做‘不斷地施加友善的壓力’。施加壓力，第一是‘不斷地’，不是一回壓上去，分量太重，學(xué)生受不了；第二是‘友善的’，使他感到你是為他好。”徐有富先生畢業(yè)后分在南京大學(xué)圖書(shū)館，程先生怕他閑著，就讓他參與整理《汪辟疆文集》。該文集整理好后，又要他為中文系研究生上校讎學(xué)課，并推薦他去南京師范大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)上版本學(xué)，還讓他與自己合著《校讎廣義》。門(mén)人吳志達(dá)先生想開(kāi)唐人傳奇課，先生鼓勵(lì)說(shuō)：“唐人小說(shuō)，過(guò)去研究者不多，大有開(kāi)拓余地，努力為之。必有成果。嘗記一舊詩(shī)云：南去炎州火作山，北來(lái)河朔雪盈鞍。炎天雪海尋常過(guò)，未覺(jué)人間萬(wàn)事難?！辈延嘘P(guān)資料都寄給了他。吳先生就在此基礎(chǔ)上寫(xiě)成一個(gè)講稿，程先生將其推薦出版。其后，程先生又要他再花幾年工夫，寫(xiě)一部《中國(guó)文言小說(shuō)史》，以“在學(xué)術(shù)界樹(shù)起自己的形象”。吳先生覺(jué)得有難度，程先生便勉勵(lì)有加，并托人帶去一幅“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”條幅。幾年后，吳先生剛校完《中國(guó)文言小說(shuō)史》的清樣，程先生又要他擔(dān)任《中華大典·文學(xué)典·明清文學(xué)分典》的主編，且將宋人方子通的《過(guò)黯淡灘》詩(shī)寫(xiě)成條幅贈(zèng)給他。程先生就以這種友善的壓力，使弟子碩果迭出。

在學(xué)術(shù)研究方面，程先生強(qiáng)調(diào)將文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)相結(jié)合。他在南京大學(xué)中文系素心會(huì)第二次活動(dòng)中作《兩點(diǎn)論——古代文學(xué)研究方法漫談》演講中，說(shuō)：“我們工作的目的，研究的最高希望就是文藝學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)兩者的精密結(jié)合?！比绻爸恢匚墨I(xiàn)學(xué)，不重文藝學(xué)，恐難‘精微’。文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)之高度融合，斯文學(xué)研究致廣大精微之光大坦途也”，并說(shuō)自己“這輩子就兩套本事，即考據(jù)和批評(píng)”，因?yàn)椤拔乃噷W(xué)能使我們看問(wèn)題看得很深，文獻(xiàn)學(xué)能使我們看問(wèn)題很具體、很扎實(shí)”，且言“清儒之言三事，實(shí)與今人標(biāo)舉真善美者合：義理之極致為善，考據(jù)之極致為真，而辭章之極致則美也”。程先生身體力行。在文獻(xiàn)學(xué)方面有《校讎廣義》，史學(xué)方面有《史通箋記》，文學(xué)理論方面有《文論十箋》，文學(xué)史方面有《程氏漢語(yǔ)文學(xué)通史》、《兩宋文學(xué)史》，詩(shī)學(xué)方面有《詩(shī)學(xué)考索》、《被開(kāi)拓的詩(shī)世界》、《程千帆詩(shī)論選集》，古籍整理方面有《全清詞·順康卷》、《中華大典文學(xué)卷》等。其中，《校讎廣義》獲第四屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、國(guó)家教委第三屆普通高校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，至今仍為高校研究生教材；《史通箋記》為《史通》?？?、注釋、研究等方面的集大成之作；《程千帆詩(shī)論選集》獲國(guó)家教委首屆人文社科研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；《全清詞·順康卷》獲第六屆國(guó)家圖書(shū)館一等獎(jiǎng)和全國(guó)優(yōu)秀古籍理獎(jiǎng)等。

在文學(xué)創(chuàng)作方面，程先生有《閑堂詩(shī)文合抄》、《桑榆憶往》等。其中，《閑堂詩(shī)文合抄》有詩(shī)歌、辭賦、小說(shuō)、戲劇、傳記等?！堕e堂詩(shī)存》收錄程先生詩(shī)歌238首，《閑堂詞存》收程詞14首，《新詩(shī)少作》錄新詩(shī)45首?？v觀這些詩(shī)，其風(fēng)格傾向宋詩(shī)。程先生的散文主要收錄在《閑堂文存》、《音旨偶聞》、《閑堂書(shū)簡(jiǎn)》、《閑堂書(shū)簡(jiǎn)》和《勞生志略》中。這些散文，恰如周振甫先生所云“(其)學(xué)識(shí)之高，非六經(jīng)所能籠罩；氣格之美，又謝楊雄之艱深，信乎為當(dāng)代杰出之散韻文矣?！?/p>

沈祖棻先生“向愛(ài)文學(xué)，甚于生命”，是享譽(yù)全國(guó)的江南才女。《別》詩(shī)使她享譽(yù)大江南北，《早早》詩(shī)被舒蕪稱為“中國(guó)古典詩(shī)歌史上空前未有的佳作”，等等。由于師承關(guān)系，自大學(xué)以還，她專力于詞。著名美學(xué)家朱光潛將她比作南宋著名女詞人李清照：“易安而后見(jiàn)詩(shī)人，骨秀神清自不群。身經(jīng)離亂多憂患，古今一例以詩(shī)鳴?！标愑勒壬踔烈詾樗齽龠^(guò)李清照：“時(shí)人每謂涉江為易安而后一人，竊以為其才情之富，學(xué)養(yǎng)之深，題材之廣，似更凌而上之，謂為千古以來(lái)第一女詞人亦無(wú)不可。”沈先生的詩(shī)詞作品有《涉江詩(shī)》、《涉江詞》、《微波詞》等。這些詩(shī)詞，真實(shí)、生動(dòng)地記錄了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活與苦難經(jīng)歷，其真誠(chéng)而執(zhí)著的情感，優(yōu)美而達(dá)觀的審美觀，清顯而典雅的語(yǔ)言風(fēng)格，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值與詩(shī)史意義。對(duì)《涉江詞》一書(shū)，劉白羽贊曰：“她未停留于傷春悲秋，羈旅離愁；能于綺思麗句中寓天下興亡之志；故爾有追求，而追求得又那么痛苦；于是通過(guò)個(gè)人心靈，樹(shù)立民族魂魄，句句珠璣，字字血淚，其傷苦自深。”詩(shī)如《贈(zèng)孝感》：“我卻用彩虹架起夢(mèng)的橋梁，采摘璀璨的星斗和皎潔的月光，用情絲和思緒系上靈活的筆尖，去做燈光照亮每個(gè)靈魂的暗隅?！痹?shī)人以對(duì)歷史深刻的主體認(rèn)識(shí)、豐富絢爛的想象、充滿激情的文字，照亮了歷史的那一角暗隅，昭啟著對(duì)歷史背后人的命運(yùn)的關(guān)注。而她，也以她澄明的心靈、虔誠(chéng)的情懷照亮了她自身。沈先生曾與程千帆先生談道：“(第一流詩(shī)人)無(wú)不具有崇高之人格，至偉大之胸襟，至純潔之靈魂，至深摯之感情。眷懷家國(guó)，感慨興衰，關(guān)心胞與，忘懷得失，俯仰古今，流連光景，悲世事之無(wú)常，嘆人生之多艱，識(shí)生死之大，深哀樂(lè)之情，為天地立心，為生民立命，夫然后有偉大之作品?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，這是沈先生夫子自道。

在詞學(xué)研究方面，沈先生撰有《唐人七絕詩(shī)淺釋》、《宋詞賞析》、《古詩(shī)今選》三書(shū)。這些著述，建立在考據(jù)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用比較研究的方法，重藝術(shù)技巧分析，對(duì)數(shù)十個(gè)專題作了深入研究，“開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)詞接受史的新紀(jì)元”。其中《宋詞賞析》一書(shū)，“它的分析不止意思的演繹，而是融入了前人的箋注、考證、詞詮、佚聞、佳話，加上她獨(dú)特的深思、想象與描繪，她將宋人名作中的情與景，喜與悲，里與表，顯與晦，此與彼，遠(yuǎn)與近，所謂無(wú)端而發(fā)，無(wú)理而妙，反復(fù)纏綿，曲折開(kāi)宕之處，都闡釋無(wú)疑”。沈先生講宋詞賞析課，“對(duì)詞的特質(zhì)、藝術(shù)風(fēng)格、發(fā)展過(guò)程及其演變，均能出之己見(jiàn)，剖析入理，融會(huì)貫通；且有豐富的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深知填詞的甘苦與奧秘，講得得心應(yīng)口，無(wú)不得其精髓”。她講李清照詞《聲聲慢》時(shí)，時(shí)任湖北省委書(shū)記王任重同志(后任國(guó)務(wù)院副總理、全國(guó)政協(xié)副主席)也慕名去聆聽(tīng)。沈先生能達(dá)如此神界，程千帆先生道出了其中緣由：“她首先是一位詩(shī)人、作家，其次才是一位學(xué)者、教授。她寫(xiě)短篇小說(shuō)，寫(xiě)新詩(shī)和舊體詩(shī)，主要的寫(xiě)詞，這是她的事業(yè)，而教文學(xué)則只是她的職業(yè)。她是以自己的豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)欣賞、體會(huì)、理解古代作品的，也接觸那些名著，主要是依仗心靈，而不是，至少不僅是可以觸摸的語(yǔ)言文字，所以往往能夠形成妙達(dá)神旨的境界”。沈先生也善于提攜后進(jìn)。她與吳志達(dá)先生同上一門(mén)課，她是主講，卻在講臺(tái)上，有意突出吳先生，等等。

除以上之外，本書(shū)極注意對(duì)第一手資料搜集與利用，保證了此書(shū)的科學(xué)性與可靠性。其原始資料主要有：一、日記，如《程千帆日記》、《陶蕓日記》、《沈祖棻日記》、《徐有富日記》，以及蔣寅、鞏本棟、張伯偉等三先生依據(jù)日記整理的《書(shū)紳錄》等；二、書(shū)信，如程先生的《閑堂書(shū)簡(jiǎn)》、增訂本《閑堂書(shū)簡(jiǎn)》以及《沈祖棻全集·微波辭·書(shū)札拾零》所保存的37封信，南京大學(xué)檔案館十本《程千帆友朋詩(shī)札輯存》等；三、檔案，如南京大學(xué)檔案館的名人全宗程千帆卷、武漢大學(xué)檔案館沈祖棻先生自撰三篇傳記；四、廣泛收集了程、沈發(fā)表在期刊上的詩(shī)文。關(guān)于第四點(diǎn)，作者首先利用《上海圖書(shū)館晚清和民國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》、《大成老舊刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》等進(jìn)行搜索，然后再對(duì)重點(diǎn)刊物進(jìn)行人工搜索。通過(guò)這種地毯式的搜索，程、沈二人的資料收集比較齊全，為年譜編纂奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)(詳見(jiàn)《征引文獻(xiàn)目錄》一《程千帆、沈祖棻著作》部分)。此外，作者反復(fù)深入細(xì)致研讀程、沈的原著，依據(jù)原著內(nèi)容和體例，經(jīng)過(guò)認(rèn)真考證，對(duì)二人的作品進(jìn)行了系年工作。為求實(shí)起見(jiàn)，本譜摘錄反映二人學(xué)術(shù)思想與創(chuàng)作成就的稀見(jiàn)文獻(xiàn)，并詳細(xì)注其出處，進(jìn)一步提高了本書(shū)的史料價(jià)值。還有，作者虛心向當(dāng)事人請(qǐng)教，如程、沈二先生的親屬和學(xué)生，特別是程千帆夫婦的女公子程麗則先生極其認(rèn)真地審讀了《年譜》初稿。總之，本譜系統(tǒng)而全面地反映了程、沈二人生活的學(xué)術(shù)風(fēng)貌，是我們了解研究二人最基礎(chǔ)、最可靠、也最生動(dòng)的第一手資料。

本譜在撰寫(xiě)上有一些新的探索，大致有五。其一，卷首《前言》近十萬(wàn)字(大概也是當(dāng)前世界上最長(zhǎng)的序言)，對(duì)撰著年譜的緣起，程先生、沈先生的生平事跡與成就作了較為全面的論述，對(duì)讀者閱讀年譜起了導(dǎo)讀作用。其二，因本書(shū)規(guī)模宏大，為提綱挈領(lǐng)，本譜目錄對(duì)每一年的史料都撰有內(nèi)容提要，如“1929年(己巳)程千帆17歲，沈祖棻21歲”，提要云“程千帆在金陵中學(xué)讀書(shū)。沈祖棻在上海南洋女子中學(xué)讀高中，并從事新文學(xué)創(chuàng)作”。從這些提要中，不難看出程、沈二人的生活軌跡，頗便檢索相關(guān)內(nèi)容。其三，為給讀者提供二人的生活和學(xué)術(shù)畫(huà)卷，本譜采用長(zhǎng)編形式，盡量采用原文，并以引號(hào)明之(未加引號(hào)者則為間接引用)，且盡可能注明頁(yè)碼。其四，因?yàn)槌?、沈的?shī)文、書(shū)信、日記中的人名常用字號(hào)、簡(jiǎn)稱、尊稱、愛(ài)稱等，給讀者閱讀造成一定困難。為此，作者按音序編成《人名、字號(hào)、別稱索引》，附錄于后給讀者提供了極大方便。其五，本書(shū)在沈、程二先生逝后，還有譜后部分(直到2012年12月)，可見(jiàn)程、沈二人的巨大影響。

程千帆先生曾言，大師有兩個(gè)含義，“一個(gè)是他本身的對(duì)象博大精深，超過(guò)同輩的人；還有一種大師，我覺(jué)得是更基本也是更重要的，就是他能開(kāi)一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣。不是要求他之后的人都沿著他開(kāi)拓的疆域路子走，而是以他的人格品德學(xué)風(fēng)，來(lái)啟發(fā)整個(gè)一代人”。但無(wú)論從哪方面，程先生是一位名副其實(shí)的大師。他開(kāi)創(chuàng)了程門(mén)學(xué)派，締造了中國(guó)古典文學(xué)研究的輝煌，特別是“所精心培養(yǎng)學(xué)生數(shù)人，極為優(yōu)秀，乃國(guó)家之寶貴財(cái)富”。為薪火相傳，他諄諄教導(dǎo)學(xué)生，“望在我身后，仍能恪守敬業(yè)、樂(lè)群、勤奮、謙虛之教，不墜宗風(fēng)”。數(shù)十年來(lái)，程門(mén)傳人，螽斯蜇蜇，瓜瓞綿綿，至今已被我國(guó)臺(tái)灣學(xué)界公認(rèn)為祖國(guó)大陸最大的學(xué)術(shù)門(mén)派。沈祖棻生在詩(shī)詞創(chuàng)作和研究的極高造詣，備受世人贊譽(yù)。他們的道德文章，杏壇功烈，如長(zhǎng)江大河，永遠(yuǎn)奔流在天地之間。

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[1]徐有富.程千帆沈祖棻年譜長(zhǎng)編[M].南京：南京大學(xué)出版社，2013.