項若存

現(xiàn)如今，國學已成為炙手可熱的一個話題。首先的表現(xiàn)便是孔子學院在全世界開辦的數(shù)量與日俱增，而以此為載體的中國傳統(tǒng)文化也得以走出國門，全世界都在說中國話，中國的繪畫、剪紙、武術(shù)、戲劇、中醫(yī)等一些傳統(tǒng)藝術(shù)也得以在全球范圍內(nèi)擴展。國人也因此備感欣慰和鼓舞，各地各種花樣的國學班亦是風生水起，如火如荼。

這應(yīng)該說是一個可喜可賀的現(xiàn)象。人們也普遍認為，通過傳統(tǒng)文化和國學的學習，有益于修身齊家治國平天下，有益于提高人文底蘊和優(yōu)雅情懷，讓人知書達理。固然，這些精華的部分我們無可置否，但是其中的糟粕是不是也應(yīng)該說道說道呢？

打罵教育——“國學”的傳統(tǒng)劣根

開班傳授國學，這本應(yīng)該是有益于千秋的功德之事，但是最近發(fā)生的一則事件卻很讓人揪心。有人打著“國學班”的幌子，竟然做出了令人發(fā)指的虐童獸行，甚至還拿孩子當工具騙愛心捐款。

2014年年中，河北保定10歲女孩童童被母親張某送到順義去讀“女德國學班”，不料卻遭“國學班老師”張紅霞非人的虐待：針扎指甲、揪頭發(fā)撞墻、踩斷鎖骨、被逼吃用過的手紙……最終孩子被折磨得奄奄一息。在醫(yī)院住了很多天，除了身體上的傷口未愈合，小童童的精神也一直出于驚駭和不穩(wěn)定之中。

張紅霞如此的兇殘行為，讓人一想便心生寒意。而且，她還頂著“國學班老師”的名號：一邊是標榜重仁道文化的國學，一邊是對孩子慘無人道的虐待，這二者的指向判若天壤。而且，童童本來是有父母的孩子，張紅霞竟然在微信上說“這是被社會遺忘了的孩子，請幫助她們”，來騙取社會愛心人士的捐款。正因為如此，這一事件曝光后，立馬引燃網(wǎng)民怒火，一片錯愕之下，覺得此人簡直是對“女德”和“國學”的侮辱和抹黑。

張紅霞的行為縱然是過了頭，但是潛下心來細想，在古代教書育人的過程中，是否就已經(jīng)存在類似的打罵教育呢？

所謂棍棒底下出孝子，嚴格的厲害的先生能教出好學生，這好像是古代中國的傳統(tǒng)共識。尤其在古代，當父母送孩子到學堂讀書時，總要交代老師說，對我們的孩子不要客氣，該打要打，當罵則罵，臨了還要加上一通“玉不琢，不成器”之類的道理，幫助老師去除顧慮。所以，幾千年下來，老師在教育過程中打罵學生似乎變成了理所應(yīng)當，還名曰是為孩子的出息和成才著想。

從魯迅先生的《從百草園到三味書屋》中我們也可以知道，先生在教書時是拿著戒尺的，調(diào)皮不聽話或背誦不出的孩子，便要受到懲罰?！俺殖咂骑L而落”，掌心便有血印一道。其實懲罰并不等于體罰，它是教育的副產(chǎn)品，卻在很長一段歷史時期內(nèi)長期存在，中國古代教育中很早就有“夏楚二物，收其威耳”之說，孔子的《禮記》中“樸作教刑”的古訓也廣為世人贊同和沿用。不打不成材，是古代教育簡明的寫照。

但打罵的教育方式卻并不符合今天的社會倫理，與現(xiàn)代的教育理念也大相徑庭。張紅霞虐童事件，便暴露了國學教育中本身存在的陋習。

泥沙俱下的國學熱

除了對學生人格非常不尊重的打罵教育之外，接著國學熱“逆襲”而來的傳統(tǒng)糟粕，也必須引起我們的警惕。

傳統(tǒng)文化中是有很好的一些理念，但也有許多很糟糕的理念。比如君臣父子的社會體系，講究臣子要絕對服務(wù)和服從君主，孩子要絕對服務(wù)和服從父母。其實現(xiàn)在看來，對于領(lǐng)導、對于長輩，必要的尊重是對的，但是盲目的服從就是愚忠和愚孝，是完全錯誤的。再比如三從四德的觀念，講究婦女要絕對服從自己的丈夫，為自己的家庭奉獻一切，這本身就蘊含著女性地位低的糟糕觀念，有性別歧視的意味。此外，傳統(tǒng)文化中還有官本位的思想，抑制了人們對民主和自由的追求，人們變得勢利和功利。

國學背后的糟粕，復旦大學著名教授錢文忠就看得很清楚，他曾經(jīng)說：“統(tǒng)歸入‘國學名下的傳統(tǒng)文化開始受到珍惜和熱愛是可喜的，但是我也擔憂，我們這股‘熱現(xiàn)象是否有足夠清醒和理性的認識？”他認為，“國學熱”的背后隱藏著很多問題。“我們今天能夠有把握讀懂《論語》、《三字經(jīng)》和《百家姓》嗎？當下的‘國學熱在相當程度上是泛商品化推波助瀾的結(jié)果，形形色色內(nèi)容可疑的‘國學班就是明證。虛熱只會更讓我們頭腦發(fā)昏，忽視傳統(tǒng)文化自身的局限性?！?/p>

國學和現(xiàn)實世界有點擰巴

如果我們繼續(xù)剖析披著“國學”外衣的中國傳統(tǒng)文化，就會發(fā)現(xiàn)其中有個致命的缺陷，即缺乏甚至壓抑人的自我主體性。

在國學宣揚的那些傳統(tǒng)理念中，每個人生活的重心是在圍繞著與他人的關(guān)系運轉(zhuǎn)的，是通過他人來尋覓自己的所在，自己生存的意義，而不是通過自己來認定自己。國學告訴我們，要讓領(lǐng)導對自己滿意，讓長輩對自己滿意，讓身邊的兄弟和朋友對自己滿意，一言一行都要符合社會的道德規(guī)范，不能逾越規(guī)矩一步。

可是如此一來，自我在哪里？個性在哪里？

當今世界是一個標榜自我，追求個性和創(chuàng)新的時代，這種依賴型的自我觀已經(jīng)有些跟不上步調(diào)了。21世紀是一個日新月異的新時代，各種新事物的層出不窮，互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展讓世界變成一個村，文明之間的碰撞和交流日漸頻繁，各國文化大有互相融合的趨勢。人與人之間的互相依賴性會降低很多，在這種大潮之下，保持自我的主體性就顯得異常重要和必要。

如此，國學所宣揚的那套古老的社會規(guī)范和準則就變得不合時宜，與現(xiàn)實世界有點兒擰巴了。而國學思想之下塑造的人也就變得和這個新的時代有所脫節(jié)?，F(xiàn)代社會里，一個優(yōu)秀的文化應(yīng)該讓人能夠返本開新，力爭更加自信、成熟、開放和包容，而不是亦步亦趨地跟在傳統(tǒng)理念的屁股后面，不敢越雷池一步。

更為可怕的是，原本還有些好東西的國學如今卻變成一種被兜售的商品而熱起來，那么它已然變質(zhì)了。所謂的國學大師越來越多，國學班越來越多，對國學感興趣的人貌似也越來越多，中國文化在世界舞臺上也越來越活躍了?？墒欠比A背后，真正沉下心來想一想，這里面又有多少打著國學的旗號在坑蒙拐騙呢？

而今國學復興，一些不合時宜的糟粕也隨之夾雜而來。我們一定要擦亮眼睛，心底要對國學有一個辯證而理性的認知，別被那些披著羊皮的國學“狼”給忽悠了。