冷光偉

[摘 要]紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，是《中國近現(xiàn)代史綱要》教學中開展大學生思想政治教育的寶貴的教育資源。本文通過對紅色文化內(nèi)涵、紅色文化資源在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學中的運用現(xiàn)狀和意義的分析，提出了紅色文化資源在《中國近現(xiàn)代史綱要》運用的具體途徑。

[關(guān)鍵詞]紅色文化資源；《中國近現(xiàn)代史綱要》

紅色文化是指在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，紅色文化是中華民族優(yōu)秀的歷史文化的重要組成部分和寶貴的精神財富，是社會主義先進文化建設(shè)的堅實基礎(chǔ)，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵和重要的教育意義，是《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）教學中開展大學生思想政治教育的寶貴的教育資源。

一、紅色文化內(nèi)涵分析

紅色文化是自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來，在歷史錘煉中形成的遺址遺跡、建筑設(shè)施、歷史文物以及文藝作品等總稱。紅色文化是一種特殊的文化類型，可以分為有形和無形兩種形態(tài)。有形的紅色文化是指以物質(zhì)狀態(tài)存在的紅色文化，例如革命遺址、革命先烈故居、所使用過的物品等等；無形的紅色文化是指以精神形態(tài)存在的紅色文化，也就是在革命歷程中歷經(jīng)艱辛所形成的價值觀、信仰、信念、行為準則等，比較有代表性的無形的紅色文化主要有“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“北大荒精神”、“西柏坡精神”等。

“井岡山精神”是指在70多年以前，在井岡山革命根據(jù)地的開創(chuàng)建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨形成了“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的精神，其為中國革命播下了星星之火，成為中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富。

“長征精神”是指在紅軍長征過程中形成的“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的不怕犧牲、勇往直前、前赴后繼的精神，其以人類歷史上不曾有過的史詩般的偉大革命業(yè)績，激勵著世人艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，不畏艱險、堅忍不拔。

“延安精神”是指在中國抗日戰(zhàn)爭的總后方延安，在異常艱苦的條件下形成的“自力更生、艱苦奮斗”、“全心全意為人民服務(wù)”、“理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新”、“實事求是”等寶貴的精神財富，其為當時關(guān)系中國革命命運的決策制定、取得最終革命勝利起了非常關(guān)鍵的作用。

“北大荒精神”是指五十年代中期，黑龍江墾區(qū)的廣大人民群眾在長達六十多年的拓荒建設(shè)歷程中，長期錘煉出來的“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”的精神內(nèi)涵。

“西柏坡精神”是指在中國共產(chǎn)黨七屆二中全會提出的，“敢于斗爭、敢于勝利的開拓進取精神”、“堅持依靠群眾，堅持團結(jié)統(tǒng)一的民主精神”、“戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”，是在中國共產(chǎn)黨民主革命的偉大歷史轉(zhuǎn)折期，對井岡山精神、延安精神的延續(xù)和升華。

紅色文化充分體現(xiàn)了歷經(jīng)考驗的中華民族的自強不息、頑強拼搏的民族精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，凝聚了人類先進文明的深刻內(nèi)涵，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要精神力量。

二、紅色文化資源在《綱要》教學中的運用現(xiàn)狀分析

《綱要》是通過對從鴉片戰(zhàn)爭到建設(shè)中國社會主義新時期期間的歷史內(nèi)容的深入探討，令高校學生充分了解中國近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程，充分理解馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路的選擇的歷史必然性，充分認識中國的國情，是高校思想政治教育的重要組成部分。

紅色文化資源是在中國近現(xiàn)代史曲折的發(fā)展歷程孕育而生的寶貴的精神財富，具有強大的精神力量和文化力量，為社會主義精神和物質(zhì)文明建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)，是不可多得的寶貴的教育資源，其對高校學生價值觀培養(yǎng)、精神引領(lǐng)、思想政治覺悟的提高有著非常重要的意義。但是，從現(xiàn)實情況來看，紅色文化在《綱要》教學中的運用存在著以下不足：

1、對紅色文化教育意義的認識和重視程度不高

隨著中國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們所處的生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，高校學生對紅色文化所蘊含的精神難以心領(lǐng)神會，甚至認為對紅色文化只是革命年代所需要的，對紅色文化產(chǎn)生心理上的抵觸。同時，在社會競爭不斷加劇的情況下，高校大學生面臨著較大的學業(yè)壓力、就業(yè)壓力，在日常的學習過程中，很少去關(guān)注過去的歷史及其所蘊含的精神價值，認識不到紅色文化資源在培養(yǎng)自身價值觀、人生觀、世界觀過程中的重要作用。另外，高?！毒V要》教師的教學大多數(shù)也僅限于課堂上知識、理論的灌輸，缺乏動力進行紅色革命精神的熏陶和教育，沒有充分認識到紅色文化在高校思想政治教育中的重要價值。

2、紅色文化教育缺乏有效手段和必要投入

在高校《綱要》的教學中，理論知識的教學占較大比重，缺乏觀影、參觀、實踐等有效的教學手段，難以發(fā)揮紅色文化資源的重要作用。通過影視作品的欣賞，可以給高校學生形象地展示紅色文化的全面內(nèi)容，更易產(chǎn)生學生的共鳴。通過參觀紅色文化遺跡，可以為高校學生的思想政治教育提供重要場所，實地的參觀體驗可以更立體地感受革命偉人的風骨遺風，促進學生對紅色文化精神內(nèi)涵的領(lǐng)悟和吸收。通過參與實踐活動，可以親身體驗當年革命歷程中的艱苦境況，加強紅色文化對高校學生的感染力。此外，有些高校缺乏多媒體教學設(shè)備或者對多媒體教學設(shè)備的利用度不高，缺乏相關(guān)的教學投入，難以起到良好的教育效果。

三、紅色文化資源在《綱要》教學中運用的意義

1、紅色文化資源有利于提高高校學生對歷史必然性的認識

馬克思主義是工人階級和廣大人民群眾改造舊世界、建設(shè)新世界的強大思想武器，在中國推翻封建主義、內(nèi)憂外患的關(guān)鍵歷史時期，中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，認識到只有馬克思主義才能救中國，資本主義不適合中國國情，只有堅持馬克思主義哲學，走社會主義道路，才能取得革命的最終勝利。選擇馬克思主義哲學、走社會主義道路、“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”是歷史的必然，紅色文化是對這三個歷史必然的最好的印證。利用紅色文化的力量，能夠增強高校學生對歷史選擇必然性的認識。

2、紅色文化資源有利于高校學生思想政治教育

中國共產(chǎn)黨在革命年代錘煉形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“北大荒精神”、“西柏坡精神”等是全黨人民的“傳家寶”，永遠都不能丟，革命文化和精神是社會主義文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，革命文化精神的作用不僅僅體現(xiàn)在革命年代，在社會主義新階段的建設(shè)當中，革命精神的發(fā)揚也尤為重要。紅色文化所包含的精神內(nèi)涵，是對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要繼承和發(fā)展，是中華民族精神的重要內(nèi)容。通過紅色文化資源中所蘊含的艱苦奮斗、實事求是、不畏艱險、堅忍不拔、自力更生、艱苦奮斗等精神的深入教育，能夠有助于高校學生思想政治教育，增強其民族自豪感和自信心，使其對所肩負的歷史使命有更深刻的認識，有助于其思想品德、胸懷抱負的良好發(fā)展。

3、紅色文化資源有利于中國特色社會主義的建設(shè)

改革開放的總設(shè)計師鄧小平在1982年9月黨的十二大開幕詞中，提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，指出要在堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路的前提下，必須從中國的實際情況出發(fā)，走具有中國特色的建設(shè)之路。自從中國共產(chǎn)黨成立起，馬克思主義就是其基本的指導思想，隨著中國革命和社會建設(shè)的不斷推進，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義進行了與時俱進的發(fā)展，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發(fā)展觀等思想理論。這些思想理論和馬克思主義是一脈相承的，中國特色社會主義的建設(shè)離不開對這些思想理論的科學運用。利用紅色文化資源中蘊含的思想理論，可以為高校學生開展思想政治教育提供基礎(chǔ)，提高高校學生對走中國特色社會主義道路的客觀認識，堅定高校學生實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想和信念。

四、紅色文化資源在《綱要》教學中運用的途徑

1、以多樣化手段將紅色文化資源融合于高?！毒V要》教學內(nèi)容中

高校《綱要》教學的主要途徑是課堂教學，書本是《綱要》內(nèi)容展示和學習的主要介質(zhì)，要有效利用科技手段，采用多媒體課件的形式，通過影音、圖片、歷史文獻等載體提高教學內(nèi)容的生動性，提高高校學生的學習興趣。比如在學習第一章《反對外國侵略的戰(zhàn)爭》的時候，可以讓學生觀看《圓明園》系列紀錄片，通過紀錄片的詳細表述，可以深刻體會當時外國列強對中國的無恥侵略行徑，理解當時反帝反封建革命運動的迫切性和必要性，使得高校學生對當時的歷史背景有更加深入和形象的認識，便于對歷史相關(guān)知識的理解和掌握。此外，以中國共產(chǎn)黨抗日和解放戰(zhàn)爭中名垂青史、家喻戶曉的英雄人物和事跡為原型的影視作品層出不窮，如《地雷戰(zhàn)》、《敵后武工隊》、《長征組歌》、《平原游擊隊》、《四渡赤水》等等，這些作品在全國范圍內(nèi)都獲得廣泛贊譽，對一代代人的成長產(chǎn)生了極大鼓舞和激勵。

《綱要》的內(nèi)容按照時間順序共分為從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜、從五四運動到新中國成立、從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期三篇，這三部分內(nèi)容相對內(nèi)容較為龐雜，單從文字層面理解起來比較困難，可以采用觀看歷史紀錄片方式進行深化學習和記憶，使高校學生在觀看的過程中更容易產(chǎn)生共鳴和感染力，令學生對中國近現(xiàn)代史的整體脈絡(luò)有更好的把握，對其中的一些關(guān)鍵問題有更好的感受和理解。

2、借助紅色文化教育實踐基地，開展現(xiàn)場實踐教學

由于時間跨度太大，當今的高校學生對中國近現(xiàn)代史所涉及的時代背景、社會環(huán)境是比較陌生的，在《綱要》的學習過程中現(xiàn)場感比較差，對一些思想觀念和歷史問題很難理解到位。通過組織學生參加紅色文化教育基地的實踐活動，通過親眼目睹、親手觸摸，能夠讓高校學生產(chǎn)生身臨其境的感受，讓抽象的歷史內(nèi)容變成具體的實物、實景形象，帶給學生更為強烈的感受，最終使教育內(nèi)容充分消化、吸收，為學生思想品質(zhì)的形成提供養(yǎng)料。如通過參觀井岡山革命遺址，對當時中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時生活、斗爭過的物、事以及革命烈士陵園的緬懷和瞻仰，可以讓學生深刻體會到中國革命的勝利來之不易，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有不怕犧牲、前赴后繼的革命烈士拋頭顱灑熱血的革命偉業(yè)，就沒有我們今天的幸福生活，激發(fā)學生珍惜美好生活、努力奮斗的積極心態(tài)。紅色文化實踐教學是一種集思想、政治和能力培養(yǎng)為一體的綜合性教學方式，對于提高教學實效起著非常重要的作用。

3、建設(shè)紅色文化資源庫，不斷豐富資源內(nèi)容

通過建設(shè)以紅色文化文獻、紅色文化實踐基地展示、紅色文化多媒體資源為主體內(nèi)容的資源庫，以中國近現(xiàn)代史重要時間節(jié)點、事件、人物為維度，將紅色文化資源進行整理、歸集，并且利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將資源庫開放給高校學生，使得高校學生能夠利用課外時間進行有選擇性的、方便的學習，通過不斷豐富的資源內(nèi)容，讓學生對紅色文化有更為系統(tǒng)和立體的認識，讓高校學生在日常生活中隨時感受紅色文化資源所包含的精神實質(zhì)。另外，還可以通過報刊、雜志、廣播、電視等渠道對紅色文化進行廣泛宣傳，并舉行以紅色文化為主題的攝影、演講、征文、辯論比賽等活動，為高校學生了解和學習紅色文化創(chuàng)造有利的校園文化氛圍。

通過多樣化教學手段、紅色文化實踐活動以及建設(shè)紅色文化資源庫等多種方式，將紅色文化資源有效地運用到《綱要》的教學，豐富《綱要》的教學內(nèi)容和感染力，改進中國近現(xiàn)代歷史的教學手段，增強《綱要》的教學實效。

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