時 間：2014年9月20日

地 點(diǎn)：西安雍村飯店

主持人：李國平

編者按：9月20日，陜西省作協(xié)、《當(dāng)代》雜志社在西安聯(lián)合舉辦了“侯波小說研討會”。中國現(xiàn)代文學(xué)館館長吳義勤、中國當(dāng)代文學(xué)研究會會長白燁、《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍、《當(dāng)代》主編周昌義，陜西省作協(xié)黨組書記、常務(wù)副主席蔣惠莉，陜西省作協(xié)主席賈平凹以及王春林、張艷梅、付秀瑩、李國平、閻安、吳克敬、梁向陽、李星等來自省內(nèi)外的三十余名評論家及作家參加了研討。

侯波是文學(xué)陜軍的后起之秀，他從十八歲開始寫作，近三十年來，憑著對文學(xué)的酷愛與執(zhí)著追求，創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀的文學(xué)作品。尤其是近年來，他厚積薄發(fā)，佳作迭出，有多篇小說先后被《小說選刊》《中篇小說選刊》《作品與爭鳴》等轉(zhuǎn)載，并入選多種年度選本及年度小說排行榜，受到文壇廣泛關(guān)注。目前，已出版《誰在那兒唱歌》《稍息立正》《太陽花開》《春季里那個百花香》四部中短篇小說集，長篇小說《流火季》已完稿，即將出版。

研討會上，與會專家、學(xué)者紛紛發(fā)言，各抒已見。在對侯波小說創(chuàng)作高度肯定的同時，也指出了他作品的不足，并對他寄予厚望?，F(xiàn)將研討會發(fā)言摘錄于此，以饗讀者。（注：小題目系編者所加）

在“侯波小說研討會”

上的致辭

陜西省作協(xié)黨組書記 蔣惠莉

尊敬的各位嘉賓、各位專家、各位朋友：

大家好！在這個秋高氣爽、果實(shí)收獲的季節(jié)里，我們相聚西安，召開侯波小說研討會，我想這既是侯波同志文學(xué)創(chuàng)作活動中的一件大事，也是我們文學(xué)陜軍再出發(fā)進(jìn)程中的一件喜事，也是我們陜西文學(xué)的又一收獲。在這里，我首先向侯波表示熱烈的祝賀，同時向百忙之中來參加會議的各位文學(xué)界的大腕們——吳義勤館長、施戰(zhàn)軍主編、白燁老師、周昌義主編、王春林教授、張艷梅博士、付秀瑩老師等表示衷心的感謝。同時也向出席今天研討會的我們省內(nèi)的各位專家老師以及媒體朋友們表示感謝。

侯波是一位年輕的優(yōu)秀的有著高度的社會責(zé)任感的作家，是我們文學(xué)陜軍新梯隊里的重要一員。他創(chuàng)作起步早，十八歲開始寫作，至今已近三十年。三十年來，他憑著對文學(xué)的酷愛與執(zhí)著追求，創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀的文學(xué)作品。尤其是近年來，他的創(chuàng)作厚積薄發(fā)，呈井噴之勢，有多部中短篇小說發(fā)表于大刊名刊，先后被《小說選刊》《中篇小說選刊》《作品與爭鳴》等轉(zhuǎn)載，有多篇小說被收入到各種年度選本及列入年度小說排行榜。目前，他出版了《誰在那兒歌唱》《稍息立正》《太陽花開》《春季里那個百花香》四部中短篇小說集，有一部長篇小說《流火季》已完稿，正在出版中。

因?yàn)橐_這個研討會，我閱讀了侯波的一些中短篇小說，感覺到他的作品有這樣幾個鮮明的特征：

一是他的小說創(chuàng)作有著明顯的地域特征，現(xiàn)實(shí)性、時代感強(qiáng)。侯波是地地道道的陜北人，出生于陜北，成長于陜北，始終關(guān)注著陜北這塊土地上人的生存狀態(tài)與精神追求，關(guān)注著當(dāng)代中國社會的變遷。他及時抓住了現(xiàn)實(shí)中許多深層次的問題和人的深刻變化，進(jìn)行了獨(dú)立思考和成功的藝術(shù)探索。他憑著自己敏銳的藝術(shù)直覺，創(chuàng)作出了《春季里那個百花香》《上訪》《肉爛都在鍋里》等優(yōu)秀作品，塑造了侯方方、紅鞋、祁鄉(xiāng)長等一系列個性鮮明、立體飽滿的人物形象。也正因此，他的作品愛到了讀者、評論家及社會各界的廣泛好評。

二是他的小說故事性很強(qiáng)，引人入勝，讀起來使人不忍釋手。比如我這兩天看的《上訪》，敘述縣上領(lǐng)導(dǎo)盲目跟風(fēng)瞎指揮，造成村民大面積種植獨(dú)根紅韭菜，結(jié)果韭菜賣不出去，引發(fā)的菜農(nóng)上訪；以及移民搬遷引起的上訪；收購煙葉引發(fā)的事端；祁鄉(xiāng)長為解決鄉(xiāng)政府經(jīng)費(fèi)困難讓小姨子出面到歌舞廳陪客等。我覺得這些故事生動地反映了現(xiàn)實(shí)社會生活中的人生百態(tài)，也反映出基層領(lǐng)導(dǎo)工作的不易。雖然篇幅不長，但故事講得很巧妙，也很曲折，很有戲劇性。祁鄉(xiāng)長富有個性，處事方式很特別。我往往讀了前邊，不知道后邊的故事怎樣去發(fā)展，覺得很有趣。我認(rèn)為這是他小說成功的一個關(guān)鍵。

第三個特點(diǎn)是，文字平實(shí)生動，也很流暢。這次讀了侯波的作品，讓我對侯波這個人也有了新的認(rèn)識。以前覺得他人雖年輕，但還比較老成，覺得他言談舉止、待人處事比較拘謹(jǐn)。但這次讀了他的作品后，才感覺到他作為一個年輕作家，內(nèi)心世界是十分火熱的，非常的豐富和活躍。因此，我覺得他確實(shí)是一個好作家。

今天，我們陜西省作家協(xié)會、《當(dāng)代》雜志社聯(lián)合舉辦侯波小說研討會，我想目的有兩個：一是除了肯定侯波的創(chuàng)作成就外，更多更重要的是對侯波小說進(jìn)行多角度、多側(cè)面的分析評論，肯定成績，指出不足，使他今后的寫作能夠向更高的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。第二是通過這次研討會的對話、交流與碰撞，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探討文學(xué)創(chuàng)作的一些基本方法和規(guī)律，獲得一些更具普遍意義的啟示，促使整個陜西青年作家能夠從研討中獲得頓悟、啟迪，起到更新觀念、拓展視野的作用，促進(jìn)我省青年作家整體文學(xué)創(chuàng)作水平的全面提高，從而推動我省文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的整體發(fā)展。

俗話說，文無定法，但文學(xué)創(chuàng)作卻有一些共同的規(guī)律可以探尋，積極健康的文藝批評具有多方面的作用，它既可以弘揚(yáng)健康向上的審美理念，樹立有利于文學(xué)創(chuàng)作的正確價值導(dǎo)向；還可以探討文學(xué)創(chuàng)作的方法和規(guī)律，幫助作者修正創(chuàng)作失誤，提高文藝創(chuàng)作水平。離開了積極健康的文藝批評，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作是很難持續(xù)繁榮發(fā)展的。我希望在今天的研討會上，大家能知無不言，言無不盡，以誠相待，坦蕩交流，積極發(fā)表自己的真知灼見，為侯波同志的個人創(chuàng)作及陜西省文藝創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展獻(xiàn)真情，獻(xiàn)愛心，建諍言。

最后預(yù)祝本次研討會圓滿成功。預(yù)祝侯波同志未來取得更加豐碩的創(chuàng)作成果！

在侯波小說研討會上的講話

延安市委宣傳部常務(wù)副部長 蘇世華

各位嘉賓、各位專家、新聞界的朋友們：

今天，陜西省作家協(xié)會和《當(dāng)代》雜志社聯(lián)合舉辦“侯波小說研討會”，這是對我市作家的鼓勵與鞭策，也是陜西省作協(xié)宣傳延安作家作品的又一舉措。在此，我代表延安市委宣傳部、延安市文聯(lián)、延安市作協(xié)向侯波同志表示熱烈的祝賀，向一直關(guān)心支持延安文學(xué)創(chuàng)作的陜西省作協(xié)、《當(dāng)代》雜志社以及在座的各位評論家、學(xué)者和新聞界的朋友們表示衷心的感謝。

延安是中華民族的發(fā)祥地，也是一塊文化底蘊(yùn)非常深厚的地方。尤其是1942年毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》以后，一大批聚集在延安的作家、藝術(shù)家，從原生態(tài)甚至是略顯粗野的陜北地域文化形態(tài)中看到了它的現(xiàn)代價值。他們憑借陜北地域文化和特色，創(chuàng)作出了《白毛女》《夫妻識字》《王貴與李香香》《回延安》等一系列優(yōu)秀作品，使偏居一隅的陜北地域文化得到了空前的生命激活和空間傳播，并且獲得了主流文化的認(rèn)可與接納。從陜北本土走出的第一位當(dāng)代作家是柳青，他寫了著名的《創(chuàng)業(yè)史》，反映了如火如荼的時代變革。當(dāng)代陜北本土作家路遙正是讀著柳青的《創(chuàng)業(yè)史》開始走上小說創(chuàng)作道路的。他后來成為新時期陜北地域小說的開拓者，他創(chuàng)作的《人生》《平凡的世界》開創(chuàng)了陜北地域小說文學(xué)寫作范式，也開辟了陜北地域小說的一個全新的時代。侯波也正是繼路遙之后承繼陜北地域小說傳統(tǒng)成長起來的一名優(yōu)秀的青年作家。

侯波出生于1967年，1986年開始發(fā)表小說。他執(zhí)著于對小說這種題材的熱愛，默默寫作近三十年。寫了一部長篇，出版了四本中短篇小說集。近年來，他的創(chuàng)作取得了不俗的成績，小說作品發(fā)表于大刊，名刊，紛紛被轉(zhuǎn)載，被評論，被收入各種年度選本與排行榜，得到了評論家與讀者的肯定和喜愛。

侯波的寫作承繼了陜北地域小說的特點(diǎn)，一是他將陜北文化有機(jī)地融入到小說創(chuàng)作中，塑造出了陜北人的精氣神，寫出了新時期陜北人的的生活形態(tài)、人生形態(tài)。他運(yùn)用陜北方言寫作，將陜北民俗、陜北民歌等陜北文化元素融入到自己的作品中，譬如在《春季里那個百花香》與《貴人相助》中，他寫了鄉(xiāng)村的種種民俗，鄉(xiāng)村的春節(jié)、鄉(xiāng)村的禮儀，鄉(xiāng)村的婚姻形態(tài)、鄉(xiāng)村人的精神信仰等等。寫出了陜北鄉(xiāng)村的性格，寫出村民們的個性，寫出了他們對生的執(zhí)著，對死的豁達(dá)，他們的隨遇而安，他們的寬厚等等。二是侯波在文學(xué)創(chuàng)作中承繼了陜北作家的使命意識和作家的擔(dān)當(dāng)意識。在歷史長河的流動中，鄉(xiāng)土中國正在成為一個不可重復(fù)的遠(yuǎn)去的存在。但作為一種價值召喚，鄉(xiāng)土精神卻在今天有著非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。侯波長期生活在農(nóng)村，他以質(zhì)樸而真誠的情懷熱愛著陜北農(nóng)民與陜北大地。他始終關(guān)注著人民大眾的痛苦與歡樂，成功與失敗，矛盾與沖突，前途與命運(yùn)等。他的小說在題材的選擇上以社會敏感性的事件作為切入點(diǎn)，在這些敏感題材中審視社會、人生、人性，以敏銳的藝術(shù)筆觸觸及到社會底層中的些微處境和種種矛盾，批判地展現(xiàn)出小人物在強(qiáng)大的社會機(jī)制面前面臨的種種尷尬境遇和命運(yùn)困境。農(nóng)村向哪里去、農(nóng)民向哪里去，他們的幸福如何創(chuàng)造，他們的苦難如何拯救，這些是他作品中始終在探討的中心所在。第三，在承繼的同時，侯波發(fā)展了陜北地域小說的創(chuàng)作。他借鑒運(yùn)用各種流派各種寫作模式，在敘述陜北故事時，他將情感隱藏起來，零度敘事，原生態(tài)地展現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村生活的原貌，展現(xiàn)農(nóng)村發(fā)生的原汁原味的故事。他的小說寫得詼諧有趣，頗具靈動之氣。正如評論家評論的那樣“侯波的小說寫得輕松自如，貌似黑色幽默，其實(shí)讀來令人悲涼，使人憤怒?！?/p>

總結(jié)侯波的小說，可以欣喜地看到新時期陜北地域小說在三十多年的發(fā)展歷程中，以陜北地域文化為創(chuàng)作資源，以陜北農(nóng)村生活為主要創(chuàng)作題材，以現(xiàn)實(shí)主義為主要創(chuàng)作手法，逐漸形成了代際傳承明顯、創(chuàng)作風(fēng)格鮮明的地域小說特色。我們完全有理由相信侯波能夠茁壯成長，創(chuàng)作出更多更好的作品來，帶給我們更大的驚喜。

當(dāng)然，侯波小說還有這樣那樣的不足，今天在省城西安召開侯波小說研討會，正是要各位專家們研討指出侯波小說的不足之處，使他摒棄不足，端正方向，扎扎實(shí)實(shí)，扎根陜北這塊土地，創(chuàng)作出更多更好的精品力作來。

當(dāng)前，我們延安文學(xué)發(fā)展的一個重要態(tài)勢是一批中青年作家正在崛起，我們已經(jīng)有了這樣一支實(shí)力雄厚的創(chuàng)作團(tuán)隊，取得了一定的創(chuàng)作成績，形成了一種新的朝氣蓬勃的創(chuàng)作氣象和強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，有一批作家正在成長起來。我希望，在這次研討會之后，還能夠一如既往地對他們給以更大更多的關(guān)注與支持。我們也期待著陜北地域創(chuàng)作的新一輪高潮會很快到來。

吳義勤（中國現(xiàn)代文學(xué)館館長，西安市副市長）：侯波是一個有自己風(fēng)格與特點(diǎn)的小說家

侯波是一個有著自己風(fēng)格與特點(diǎn)的很優(yōu)秀的鄉(xiāng)土小說家，他對我們今天的鄉(xiāng)土社會的認(rèn)識是很準(zhǔn)確的，而且他的理解與表現(xiàn)是很深刻的。跟九十年代的新鄉(xiāng)土寫實(shí)小說相比，他把先前的對鄉(xiāng)土的人的生存狀態(tài)的表現(xiàn)過渡到對人的精神狀態(tài)的表現(xiàn)上，我讀的時候明顯地感到了這一點(diǎn)。他寫到了各個層次的人，從官員到老百姓都有。他試圖在作品中探討人的精神出路的問題。應(yīng)該說，他的小說不是一般的官場小說或者鄉(xiāng)土小說，這一點(diǎn)是好的，也是他一個顯著的特點(diǎn)。但他又不是像“五四”時期的啟蒙小說那樣有一種強(qiáng)烈的批判性?，F(xiàn)實(shí)主義我們一般期待的是尖銳的批判，但是他的人物在小說中是一種妥協(xié)，是各個層面的人尋求的一種精神妥協(xié)，人物相互之間找到了一條互相理解、互相妥協(xié)的出路。這個在藝術(shù)上怎么看？但我覺得這至少是他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的方式，這個方式是很有特點(diǎn)的。二是在藝術(shù)處理上他也形成了自己的特點(diǎn)，他是一種平淡的敘事方式，基本上沒有特別大的戲劇性，故事靠生活本身的邏輯推動，因此人與人之間、故事本身，包括人的命運(yùn)的結(jié)局沒有一種很劇烈的大的沖突。甚至生與死在小說中處理得也很平淡。我認(rèn)為他在敘事中也形成了自己的風(fēng)格。

缺點(diǎn)也有兩個：現(xiàn)在我們分析小說，尤其是鄉(xiāng)土小說，分析方法主要看他的社會意義，通過小說來認(rèn)識中國鄉(xiāng)土社會，作家也是通過小說來表達(dá)對社會的認(rèn)識。但小說畢竟是文學(xué)作品，那么如何處理實(shí)與虛的關(guān)系，就是要“貼著現(xiàn)實(shí)寫，又要超越現(xiàn)實(shí)”。我覺得他的小說超越性不夠，作為一個文學(xué)作品，它的社會價值與文學(xué)價值相比其實(shí)是第二位的。換句話說，我們認(rèn)識社會不能通過你這個文學(xué)作品來認(rèn)識社會。應(yīng)該是通過文學(xué)作品我們在認(rèn)識上能夠達(dá)到一種更深刻的地步。這一點(diǎn)，在他的作品中有一些，但很少。另外一點(diǎn)，我覺得他的小說在結(jié)構(gòu)上、敘述上，應(yīng)該更注重一種小說推進(jìn)的內(nèi)在的戲劇性，應(yīng)該用人物內(nèi)心的心理、精神構(gòu)成的戲劇沖突來推進(jìn)小說的發(fā)展。

賈平凹（著名作家，陜西省作協(xié)主席）：“三候侯波”

侯波是陜西目前最活躍的，也是最有成就感一位中青年作家。他寫作時間并不短，突然，最近一個時期，或者說這幾年創(chuàng)作發(fā)生了質(zhì)變，窗戶紙一下子就捅破了，而且勢不可擋，就像前幾年的吳克敬一樣，一兩年一下寫了一大堆。我覺得目前正是他的井噴時期，也不能說是他的巔峰時期，應(yīng)該是井噴階段。對于這種現(xiàn)象，我認(rèn)為，侯波這二三十年一直都在等待，現(xiàn)在的變化應(yīng)該是質(zhì)的變化，是蛹和蝶的變化，也是魚和龍的變化。除過這以外，我認(rèn)為一個人的事業(yè)發(fā)展還和命運(yùn)相關(guān)，前幾天看侯波的小說，我就琢磨，侯波為什么姓侯呢？在以前他是在“等候”，幾十年都在“等候”；現(xiàn)在正好是“時候”；突破了，將來一定能成“氣候”?；仡^看他的小說創(chuàng)作的優(yōu)勢，他的生活豐富，從他的一些作品中完全能感受到這一點(diǎn)。我們通過一個作家關(guān)注什么，能不能關(guān)注，會不會關(guān)注，來看待這個作家的容量、氣場和格局，我覺得侯波關(guān)注的是鄉(xiāng)土的東西，關(guān)注的是社會的問題，這些都是一種大東西，這就把他的品種與格局決定了。而且他多少年在陜北，幾十年都在關(guān)注這個問題，肯定積累了好多東西。將來繼續(xù)在這個問題上深刨下去，他一定會有大的成就。再一個他的文筆我覺得很質(zhì)樸，不油滑，也不調(diào)侃，但并不是說他是很笨的人，他很有靈性。有靈性同時有質(zhì)樸，這是他語言風(fēng)格的特點(diǎn)。看一個人的文筆，就是看一個人的品質(zhì)，再就是看他對文學(xué)的一種感覺，侯波小說創(chuàng)作中的這兩個特點(diǎn)，我覺得他起碼是鬧這一行的，起碼是吃這一碗飯的人。另外，我覺得他的作品的感情很真摯，這也是他的一個特點(diǎn)。作品不管長篇中篇短篇，除過有技巧以外，關(guān)鍵還是要看你投入多少感情，真正投入感情，寫出來的東西就不一樣了。就像談戀愛，你對一個女的有感覺以后吧，你說話眉、眼就不一樣了。對于小說創(chuàng)作，也是這樣，投入了情感，同樣的材料，處理起來就不一樣了。所以，我認(rèn)為侯波的生活有他的豐富性，文筆又很質(zhì)樸，而且每篇小說投入感情很真誠，不矯情。所以，他將來一定會有大出息。另外，他的一些故事處理得非常輕松，有意思，這一點(diǎn)對我也很有啟發(fā)。

我覺得他的作品還應(yīng)有提升的空間，應(yīng)該再做幾方面的努力：一是在敘述方面，敘述上一定要灑脫，我年輕時候也犯過一錯誤，在敘述的時候，經(jīng)常把敘述與描寫混為一談，老交代不清，把人急得直冒汗，寫了一大段了，還沒交代清，不要說讀者讀，個人寫時都覺得特別難受，后來才知道，敘述不是那么回事。這一點(diǎn)吧，我建議侯波應(yīng)該學(xué)先鋒、學(xué)國外的以及國內(nèi)的一些一線作家的敘述，敘述上一定要瀟灑，要灑脫。第二吧，我覺得現(xiàn)在寫小說都在寫故事，但是在講故事時，不能太順了，我看過侯波的一些小說覺得他的故事講得還是太順了。要學(xué)會停下來，就像寫字畫畫一樣，手中要有生的感覺，要尋那個東西，不能太順了。第三，是最重要的一句話，榮格說的，小說的根本在于表達(dá)集體無意識，這一點(diǎn)我覺得特別重要。怎樣抓集體無意識？我覺得我自己還有侯波，今后應(yīng)該在這方面多琢磨一些。只要把這個抓住，寫出來的就是好小說了。僅談這一些感覺，有好多的東西我有感覺，但一時也說不清。

施戰(zhàn)軍（《人民文學(xué)》主編）：《上訪》是近年來的經(jīng)典小說

侯波小說有一種內(nèi)在機(jī)智，表面看起來他寫的都是鄉(xiāng)土，是故事，是鄉(xiāng)村里邊發(fā)生的相對來說一些比較沉重的事件。但是他有一種能力，能把非常沉重的東西表述的比較疏朗。另外他的作品里邊有一種很調(diào)皮的東西，類似于我們常說的“焉兒壞”的東西，這是他的很重要的一個特點(diǎn)。侯波雖然有這樣一些特點(diǎn)，但是跟前輩作家如賈平凹比較，個人的個性沒有體現(xiàn)得很充分。以《百花香》為例子，這是一個最復(fù)雜最難寫的小說，寫了一個鄉(xiāng)村形態(tài)的變形記，同時也寫到了鄉(xiāng)村這個地方作為意識形態(tài)的“變壓器”的這個東西。這是他抓住了一個時代的一個鄉(xiāng)村變化的根本性問題。鄉(xiāng)村信仰問題太突出了，這個東西背后是啥，這個小說觸碰到了，但應(yīng)該在意識上再鮮明一點(diǎn)，更透徹一點(diǎn)來看這個問題。要把目光透過去，看它背后延伸出一些什么東西，這樣才好。我個人認(rèn)為，作為侯波代表作的應(yīng)該是《上訪》。《上訪》也是一個特復(fù)雜的小說。如今寫鄉(xiāng)村一般的就是寫權(quán)力，寫愛情，寫官司。但侯波這個小說我看完以后，覺得有一些新的東西，有一種全新的感受。這個小說有他非常獨(dú)特的地方，他寫得雜，寫的事情多，雜得真，跟以前的小說比，容量更大，修公路、房子、韭菜等問題，一個接一個的麻煩事，鄉(xiāng)長陷到里邊來出不來。許多細(xì)節(jié)是他的獨(dú)特觀察，其他作家根本寫不來。他寫得雜寫得比較真，可見他對鄉(xiāng)村生活的熟悉。但里面也有一些不足之處，一個是祁鄉(xiāng)長找自己的小姨子陪人喝酒，這個細(xì)節(jié)有些老套。二是小說中的祁鄉(xiāng)長形象人見人愛，并且他的小姨子也喜歡他，咬他一口他有反應(yīng)，這表明他有問題。有時寫的實(shí)是對的，但要注意風(fēng)俗的界域，要有規(guī)約，要有余味，要避免流俗。如果這兩個問題解決了，我認(rèn)為這篇作品肯定是近五六年來直接寫鄉(xiāng)村的最好的小說。就現(xiàn)在這篇小說也是一部上乘的作品，只是我作為一個非常挑剔的讀者才會挑剔一點(diǎn)。另外，題目也可以改一下，不叫“上訪”，太直接。還有，侯波的畫畫得不錯，比如他書中的插圖，“據(jù)民間統(tǒng)計圓臉美女受歡迎”，如果把這些話這種感覺寫到小說中去，那真是了不得?？傊?，侯波聰明，特別聰慧，也具有豐富的生活，他的上升空間很大，再往上走，他肯定能成為這個領(lǐng)域里邊，在繼王汶石、陳忠實(shí)、賈平凹、路遙等寫鄉(xiāng)村風(fēng)俗之后的陜西最重要的傳人。

白燁（中國當(dāng)代文學(xué)研究會會長）：根深才能葉茂

由柳青、王汶石等著名作家開啟的當(dāng)代陜西鄉(xiāng)土文學(xué)敘事，以其直面新現(xiàn)實(shí)，歌吟新生活的獨(dú)特追求，為陜西當(dāng)代文學(xué)鑄就了一個時代的輝煌，也為中國當(dāng)代文學(xué)添加了濃重的陜西元素。這樣一個閃耀于陜西、影響了全國的鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)，從八十年代到九十年代，因陳忠實(shí)、賈平凹、路遙、鄒志安等人的繼承與創(chuàng)新，不僅重新得到接續(xù)，而且又有新的發(fā)展。但在進(jìn)入新世紀(jì)之后，這樣一個重要的鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)，從作者到作品，都好像有些代際斷裂，明顯青黃不接。這種境況，不能不讓關(guān)切陜西文學(xué)創(chuàng)作和關(guān)心鄉(xiāng)土文學(xué)敘事的人們?yōu)橹畱n慮，感到焦急。

正是在這樣一個背景之下，侯波小說及時出現(xiàn)，并以其率性地直面鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)，濃烈的現(xiàn)實(shí)主義氣息，讓人們看到了陜西鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)在新一代作家身上的生根發(fā)芽。事實(shí)上，侯波和他的小說創(chuàng)作，看起來是個人的單打獨(dú)斗，實(shí)際上既蘊(yùn)含陜西鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)的原有本色，又帶著陜西鄉(xiāng)土文學(xué)敘事的鮮明印記，是陜西鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)在當(dāng)下時代的新的復(fù)活。

侯波的小說創(chuàng)作始于1985年，處女作為發(fā)表在《當(dāng)代》1986年第一期的《黃河之歌》。1985年至今已經(jīng)30年了。30年來，侯波既沒有疏離于鄉(xiāng)土，也沒有放棄寫作，他如同一頭埋首犁地的老牛，只管耕耘，不問收獲。這種執(zhí)著，這種堅韌，終于使他在出版了《稍息立正》、《春季里那個百花香》等四部中短篇小說集之后，贏來了人們的普遍關(guān)注，受到了文壇的如潮好評。他的近作陸續(xù)被各種小說排行榜和作品年選收入，評論家的評論與讀者的讀后感也時見于紙媒與網(wǎng)絡(luò)。老資格的文學(xué)新人侯波的重新被發(fā)現(xiàn)，被關(guān)注，被評說，是耕耘必有收獲的絕好詮釋，也是根深必將葉茂的最好證明。

侯波小說你一接觸，就會感到它的與眾不同，跟蹤閱讀之后，更會加深這一印象，那就是地氣十分充足，元?dú)飧裢饬芾?，一篇篇作品如同剛從生活的泥壤里挖掘出來的一方方泥土，冒著熱氣，帶著晨露。他那一支筆，也如同與泥土須臾不離的一只犁，犁出來的，是鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)之墑情，鄉(xiāng)村生活之風(fēng)情，而且這墑情、風(fēng)情里，既有黃土高原之鄉(xiāng)情，又有當(dāng)下中國之國情。

即以他近幾年來的小說為例，《春季里那個百花香》，就由村里組織秧歌隊的起起落落，把當(dāng)下農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)境況揭示得一覽無余。為落實(shí)鎮(zhèn)里下達(dá)的在春節(jié)期間組織一支秧歌隊的任務(wù)，村長侯方方跑前跑后，忙得不亦樂乎，但就是難以組織起來：信耶穌的婦女們要唱耶穌歌，男人們更愿耍賭博，好不容易動員起來的秧歌能手紅鞋，卻因和邪教結(jié)怨，被人誣告進(jìn)了派出所。秧歌隊敵不過唱詩班，贏不了耍賭博，其原因說起來確實(shí)令人奇怪又困惑，那就是李翠翠所說的“這日逑怪事，現(xiàn)在是人越來越有錢了，可越來越神神道道了?！鞭r(nóng)民的日常生計不再發(fā)愁了，但文化生活的亂象卻令人堪憂。這種經(jīng)濟(jì)與文化的不成正比，物質(zhì)與精神的極大反差，正是當(dāng)下農(nóng)村更為真切也更為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)圖景。

《鄉(xiāng)情小學(xué)》《上訪》《2012年冬天的愛情》，都涉及到農(nóng)民的上訪事件，看起來都是農(nóng)村發(fā)展引起的種種矛盾糾葛的表現(xiàn)，但深究下去，卻都另有玄機(jī)。陸教授為青山村援建一所小學(xué)之后，就被鄉(xiāng)里黏住不放，因建學(xué)校占了紅鞋家的地，鄉(xiāng)里一直無意賠償，紅鞋找到鄉(xiāng)里，告到縣里，均無結(jié)果后，就去堵了學(xué)校的大門。陸教授無辜受累，紅鞋也無處伸冤，究其底里，是鄉(xiāng)里為了所謂的招商引資的面子蠻干硬上，不察民情，不顧實(shí)際。《上訪》里的祁鄉(xiāng)長，幾乎像是鉆進(jìn)風(fēng)箱里的老鼠，前后受堵，兩頭受氣：擴(kuò)建公路需要住戶拆遷，卻有官員親戚暗中作梗；引進(jìn)的獨(dú)根紅韭菜因賣不出去，被村民堆在了鄉(xiāng)政府門口；為盤活石馬陵的文物來彌補(bǔ)鄉(xiāng)財政的不足，好生招待神通廣大的馬經(jīng)理，陪吃，陪喝，陪玩，甚至拉來小姨子充當(dāng)小姐……因?yàn)樯霞夘I(lǐng)導(dǎo)的決策的脫離群眾和不切實(shí)際，使得祁鄉(xiāng)長的每一項(xiàng)工作都步履蹣跚，格外艱難?！?012年冬天的愛情》描寫為了監(jiān)視有上訪前科的老鐘夫婦，兩個本鄉(xiāng)干部加上兩個大學(xué)生村官兩路人馬，披星戴月，忙前忙后，而老鐘夫婦因修路占地、占房的未決問題，卻全然被人們置之腦后。在這些作品里，鄉(xiāng)村原有的倫理秩序的失范，本有的精神依托的迷亂，以及領(lǐng)導(dǎo)與管理工作的官僚與渙散，共同構(gòu)成了熱氣騰騰又縱橫交錯的立體畫面，讓人為之觸目，更讓人為之揪心。這種面對矛盾不加掩飾，揭示問題不打折扣的如實(shí)描寫，背后托出來的，是作者基于自己對于農(nóng)村的諳熟，對于農(nóng)民的熱愛，對其發(fā)展中引發(fā)的問題與變化中的傾斜走向，深懷憂患意識的揭示，滿懷憤懣情緒的抨擊。

侯波筆下的人物，常常是好心辦不成好事，好事難有好的收場，總是處于各種矛盾的夾縫之中，除了無奈之外，很難有所作為?！洞杭纠锬莻€百花香》里的侯村長是這樣，《上訪》里的祁鄉(xiāng)長是這樣，《鄉(xiāng)情小學(xué)》里的陸教授也是這樣。祁鄉(xiāng)長的難處，在于上面的指令都要一一落實(shí)，下面的難題都要一一解決，他作為連上接下的交叉點(diǎn)與變壓器，只能勉為其難，盡力應(yīng)對。從修路拆遷到韭菜事件，一件比一件更難。他沒有推諉，沒有躲避，而是在忍辱負(fù)重中盡力尋找解決的辦法。但好心自有好報。當(dāng)村民們誤以為縣上要撤他的職時，紛紛來找縣長求情，并鄭重送上“公道人心”的大匾，讓這個總受夾板氣的鄉(xiāng)長“頓時高興起來，”“一邊推辭著不想接匾，一邊讓老婆給大家發(fā)煙?！焙罘椒酱彘L要完成的組建秧歌隊的任務(wù)，也是各種意想不到的阻礙紛至沓來。他既要去說服那些信耶穌的婦女們，又要去爭取那些耍賭博的男人們，還要和暗中的邪教勢力不斷較量，而鎮(zhèn)上和縣上的領(lǐng)導(dǎo)不顧實(shí)情一再施壓。無助又無奈，單純又善良的侯村長，只能把完成任務(wù)的希望寄托于自我的想象與徜徉。而陸教授更是由資助辦學(xué)的一樁好事，引來無盡的麻煩，辦了學(xué)校，還要再辦豬場，以使鄉(xiāng)里更有面子，更顯政績。村里未能給紅鞋兌現(xiàn)的承諾，又使紅鞋遷怒于自己，封了學(xué)校的門，又拉走圈里的豬，最后只能“孤零零地一個人”鎩羽而歸。陸教授吃力不討好的故事，看來損失的是他自己，實(shí)際上更大的損傷是“鄉(xiāng)情”。因?yàn)椤班l(xiāng)情”小學(xué)的無疾而終，正是鄉(xiāng)情溘然泯失的有力例證。

農(nóng)村裂變的當(dāng)下現(xiàn)狀，鄉(xiāng)土異動的種種實(shí)情，侯波小說幾乎做了順藤摸瓜式的跟蹤與細(xì)針密縷式的反映。因?yàn)檫@種跟蹤更具文學(xué)性，這種反映更帶典型性，它給人們的印象更為強(qiáng)烈，沖擊更為巨大。從某種意義上說，侯波的小說不妨可以看作是小說版的當(dāng)代農(nóng)村調(diào)查報告，其現(xiàn)實(shí)意義與社會意義可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其文學(xué)意義與審美意義。

侯波小說的長處與短處，可能都在于寫實(shí)強(qiáng)于寫虛，溫和勝于銳利。他的小說，讀來既溫柔敦厚，又略顯謹(jǐn)小慎微；既密針細(xì)縷，又過于緊實(shí)綿密。如何達(dá)到虛實(shí)相間，張弛有致，如何做到綿里藏針，剛?cè)岵?jì)，他仍然有許多文章可做。但我對他抱有很大的信心，懷有很多的期待，因?yàn)樗谧顬殛P(guān)鍵的問題上，有自己確定的目標(biāo)，也有高度的自信，那就是“作家憑的是個人的思想深度、生活積累和對生活的感悟能力”，“寫小說如同養(yǎng)娃娃，好娃娃需要的是好種子，好土地，漫長的孕育過程。”如此接地氣、有底氣的認(rèn)識，使他始終把寫作之根深扎在鄉(xiāng)土的泥壤中，汲取著最為鮮活的生活的養(yǎng)分。根深必然葉茂，葉茂源于根深。因而，侯波的植根于生活深處的小說寫作，總會開出新花，總能結(jié)出碩果，是完全可以期待的，也是無需置疑的。

周昌義（《當(dāng)代》主編）：作家應(yīng)該關(guān)注人民生活的苦難

謝謝大家今天能為我們的作者召開這次研討會，首先感謝侯波把最好的作品給了《當(dāng)代》，其二感謝陜西作協(xié)與作家多年來對《當(dāng)代》的支持。

作家關(guān)注人民生活的苦難，然后把這些故事寫得蕩氣回腸，讀者讀小說不是希望讀到深刻，不是希望讀到什么樣的文體，他是跟你一起感受這個要死要活，蕩氣回腸。在這一點(diǎn)上，陜西的作家從陳忠實(shí)到路遙到平凹都走的是這條路子。作家可以有不同的創(chuàng)作風(fēng)格，有不同的趣味，但是有一點(diǎn)必須是始終如一的，就是扎根這片土地，拿起一把?頭，使勁刨刨刨，刨出一個金娃娃來。我們做編輯的，最想看到的是又有才氣又有生活、又關(guān)心百姓疾苦的作品。但是，當(dāng)今文壇有名氣有實(shí)力的作家絕大部分住在城里頭，住在小洋房里頭，對鄉(xiāng)村的實(shí)際感受沒有了，有的話都是記憶里邊的生活。一寫到鄉(xiāng)村只能寫家族史，只能寫我爺爺我奶奶，或者我祖奶奶我祖爺爺。就是那些靠寫當(dāng)下生活成名的作家，除了一兩個極品以外，其他只能往歷史里邊倒騰。另外一類作家，有生活，但是在藝術(shù)能力表現(xiàn)上卻比較差。既有生活又能夠把生活表現(xiàn)得還可以的作家是很少的，又很難得的。從這個角度考慮，我們是很珍惜象侯波這樣的作者。他走在正確的道路上，他多年來在這片土地上使勁刨，另外，他的功夫倒還相當(dāng)可以。

我對侯波的希望是沿著這條路一直走下去，只要把農(nóng)村的農(nóng)民的苦難把農(nóng)民的命運(yùn)寫實(shí)在了就好了。你只要懷著一顆慈悲心腸，你把天下的人萬事萬物，包括農(nóng)民、干部，包括貪官污吏都當(dāng)成正常人一視同仁，寫到你作品中去，這就是最深刻的小說表現(xiàn)了。

侯波是靠幾個中篇走出來的，再往前走，我們看得見許多作家的路數(shù)，象一些生活類的作家，一旦有了名氣，名氣就交換成一些現(xiàn)實(shí)的東西，工作條件，居住條件都得到了改善，寫上十部八部，他們就離生活很遠(yuǎn)了。我覺得侯波應(yīng)該趁目前這種態(tài)勢寫一個大一點(diǎn)的故事，寫出一個好的長篇來。還有一點(diǎn)，我覺得他的作品的欠缺不是技術(shù)的，而是胸懷上的，就是鄉(xiāng)村里的這些具體的事情，具體的掙扎，具體的困惑，要放在我們中華民族這幾十年來都在掙脫上千年的封建社會的束縛這個大背景上來寫，來展現(xiàn)。要有這種胸懷與氣魄，可能會產(chǎn)生一部更有份量的作品。他可以去嘗試一下，能不能得到八九十分，先不說，即使得六七十分也是很不錯的。

王春林（山西大學(xué)教授）：侯波承繼了趙樹理小說的一些特點(diǎn)

關(guān)于侯波的小說我有這么幾個感覺，這么幾點(diǎn)印象：第一點(diǎn)他是關(guān)注現(xiàn)實(shí)。關(guān)注鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的，跟其他作家比較，他突出的一個特點(diǎn)是對當(dāng)下的這個市場經(jīng)濟(jì)時代文化生態(tài)和精神生態(tài)高度關(guān)注，這是他的一個特點(diǎn)。《肉爛都在鍋里》《2012年冬天的愛情》《春季里那個百花香》都在關(guān)注鄉(xiāng)村的文化生態(tài)和精神生態(tài)。

第二個特點(diǎn)是侯波人物形象的塑造是很好的，活靈活現(xiàn)。尤其是《百花香》中的紅鞋這個形象，從紅鞋風(fēng)風(fēng)火火、潑辣的性格特征來看，從她的人生經(jīng)歷從她的婚姻遭際來看，這個形象讓我想到了我們山西的作家趙樹理，想到了《小二黑結(jié)婚》中的三仙姑形象。這兩個形象有得一比，把二者聯(lián)系起來看一看，雖然人物命運(yùn)相似，但作者對人物命運(yùn)的態(tài)度有天壤之別。當(dāng)年趙樹理受意識形態(tài)的影響，把三仙姑看作是落后的可以批判的形象。但是到了侯波這里，他的紅鞋是一個受褒揚(yáng)受肯定的人物形象。那么這種看法的進(jìn)步，背后肯定有時代的原因。除了時代的原因，還跟作家的主體的創(chuàng)作形態(tài)、創(chuàng)作意識也有關(guān)系。

第三個侯波小說的結(jié)構(gòu)能力應(yīng)該引起我們的注意。在兩篇小說中表現(xiàn)的最突出，《肉爛都在鍋里》，《2012年冬天的愛情》。兩篇作品都有交叉的兩條線索，一條明線，一條暗線，明寫與暗寫相結(jié)合，言在此而意在彼。這是一種很巧妙的結(jié)構(gòu)方式?！跺伬铩愤@篇小說通篇都在講電影放映員的故事，應(yīng)付上面的檢查，但是重心落在他的女兒跟出外打工的丈夫，農(nóng)村年輕一代的情感問題上，精神生態(tài)問題上。《2012年冬天的愛情》表面是寫兩個年輕人的愛情故事，而實(shí)際上是寫老鐘夫妻與劉五朵的故事。兩個大學(xué)生村官千方百計要制止劉五朵夫妻的上訪行為，但到頭來，沒有這回上訪的事，卻原來他們是要去教堂禱告，從耶穌那里去尋找自己的精神支撐點(diǎn)。這兩篇小說結(jié)構(gòu)處理的都很巧妙。

提點(diǎn)意見，如果侯波要有突破，應(yīng)該在價值觀上在鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)理解和把握上開掘得更深一點(diǎn)。

張艷梅（山東理工大學(xué)教授）：侯波寫出了誠意、暖意與新意

這些年，我很關(guān)注侯波的小說創(chuàng)作，寫過一些文字。他這幾年的中短篇小說我?guī)缀醵紝戇^評論，有的貼在博客上，有的發(fā)表在雜志上。后來我把這些溶成一個整體，發(fā)在《小說評論》上。侯波作為一個年輕的作家對鄉(xiāng)土中國的關(guān)注是值得我們投以敬意的。侯波的小說我的印象是他寫出了誠意，寫出了暖意，寫出了新意。誠意主要是他以一種誠實(shí)的態(tài)度來面對今天的生活，無論是我們的鄉(xiāng)村世界里邊所遭遇到的鄉(xiāng)土政權(quán)的腐敗，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的瓶頸，文化教育在《思鄉(xiāng)小學(xué)》里邊呈現(xiàn)出這種空校的現(xiàn)象，還有信仰層面的，在侯波小說都有所體現(xiàn)。

《上訪》，侯波選擇了一個巧妙的表述。小說中祁鄉(xiāng)長通過很多非常規(guī)手段來解決問題，雖然是生活的現(xiàn)實(shí)，但是這實(shí)際上是治標(biāo)不治本的。祁鄉(xiāng)長處理一切問題的方法掩飾的是問題本身，所以并不能改變我們今天中國農(nóng)村今天生態(tài)荒蕪的現(xiàn)實(shí)?！度鉅€都在鍋里》反映的是政府想通過這種形式建設(shè)新農(nóng)村，但是這種新農(nóng)村是誰的新農(nóng)村，中國夢是誰的中國夢？這些都值得我們思考。小說中以放電影這條細(xì)線穿過時代這個針眼，寫出了大時代社會的鄉(xiāng)村百態(tài)和人生百態(tài)，這個是非常不容易的。所以說，侯波的小說有一些更豐富的東西值得我們?nèi)リP(guān)注與思考?！?012年冬天的愛情》這篇小說表面是寫兩個年輕人的愛情，同時也寫出了受監(jiān)視的兩口子只能用基督教來安慰自己倍受摧殘的心靈。在這個以外，我覺得還應(yīng)該有一個延伸，春天與小董的愛情建立在偷窺別人的基礎(chǔ)上。這說明了什么呢？說明了在意識形態(tài)強(qiáng)化的今天我們每個人言行舉止，都在別人的監(jiān)管之下。如果把這個情節(jié)放大，讓我們每個人都會對于我們身處的這個時代處境有一個清醒的認(rèn)識。不知大家的感受是什么，反正我讀這篇小說的時候直冒冷汗。所以，侯波對于農(nóng)民所處的環(huán)境以及他們生活狀態(tài)的表現(xiàn)我以為是有誠意的。他很真誠地去面對，很誠實(shí)地去糾結(jié)，寫出了他對生活的獨(dú)特的觀察與思考。同時，他寫出了暖意。作為一名作家，侯波能夠在這種血淋淋的現(xiàn)實(shí)生活和到處是陰影的處境中仍然能夠飽含善意的去面對這種生活，去愛這個世界，以一種帶有美感的藝術(shù)去表現(xiàn)生活，這說明侯波是個善良的人。希望他仍然堅持這種善良，因?yàn)閯?chuàng)造真善美的社會是我們最理想的社會。說他寫出了新意呢，就是在傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義衰微的今天，他秉承傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義，秉承這種使命感，在他的小說中能夠把傳統(tǒng)的一些風(fēng)土人情和新的鄉(xiāng)土中國種種漸變完美地結(jié)合起來，這體現(xiàn)了他的藝術(shù)表現(xiàn)能力，對傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義寫法有了發(fā)展，在一定程序上賦予了新的活力。

今后，我會一如繼往地關(guān)注侯波的小說創(chuàng)作，也希望他能夠繼續(xù)在思想性上和藝術(shù)性上有所提升。

付秀瑩（作家，《小說選刊》編輯部主任）：人物內(nèi)心世界還有待于開掘

侯波的小說我們《小說選刊》選發(fā)了三篇，《上訪》《肉爛都在鍋里》《百花香》，其中《百花香》是作為頭題選的?！顿F人相助》沒有選載的主要原因因?yàn)槭菍懺岫Y的。當(dāng)時正是春節(jié)前后，悲傷氣氛太濃，所以沒選。我讀他的小說特別注意他對鄉(xiāng)土人與事的處理，我特別驚訝的是他對鄉(xiāng)土的熟悉的這種程度，可能跟年齡與閱歷有關(guān)系，尤其是他對農(nóng)村生活的整體理解與把握能力，是我所不及的。包括他的寫作視角，相對也是比較開闊的，我自己的寫作更多的停留在細(xì)部與局部，或者日常生活。讀他的小說我也能受到一定的啟發(fā)。另外我對他小說的語言特別感興趣，特別樸實(shí)，不雕飾，不端著，不裝，非常自由。這對我個人是非常有啟發(fā)的。另外，他對小說一些細(xì)部處理上，非常輕松，我非常驚訝，也非常羨慕。但有的地方，覺得動作的幅度大了一些，讓我感覺比較突兀，節(jié)制少了一些。他對外部的現(xiàn)實(shí)生活寫得相當(dāng)出色，相當(dāng)?shù)臒熁饸?，泥土味濃，熱氣騰騰，撲面而來。我的個人意見是人物內(nèi)心生活，內(nèi)心的細(xì)膩之處他還需要更多的去挖掘。比如，有時當(dāng)我看到人物有所動作，有所言行的時候，我就想他的內(nèi)心會是什么樣子的，怎樣輾轉(zhuǎn)，怎樣糾結(jié)，怎樣掙扎，可是這個時候比較少，使我感到有些略略的失望。

鄉(xiāng)村是他的富礦，建議他可以一直挖掘下去。另外，他的《貴人相助》我認(rèn)為寫得非常好，在《貴人相助》當(dāng)中，他把葬禮中的繁文褥節(jié)、民俗、禮儀特別耐心地去鋪排、渲染，甚至我們讀的過程中有時候都要失去耐心了，但是他那種鋪排，是有深刻用意的。一邊面對的是死亡，是永恒的靜默與沉默，一邊是主人公世俗的這種喧囂與折騰，這兩者之間構(gòu)成一種巨大的藝術(shù)上的張力，對主題是特別好的體現(xiàn)。這也是我特別欣賞的地方。

吳克敬（著名作家，西安市作協(xié)主席）：獨(dú)行陜北風(fēng)頭高

侯波小說寫得好，我很喜歡，我讀了他的所有小說。我認(rèn)為陳忠實(shí)對他的評價很到位。陳忠實(shí)說：“侯波是文學(xué)陜軍中的后起之秀，小說貼近時代，貼近生活，可讀性強(qiáng)。他始終關(guān)注著鄉(xiāng)土中國社會的秩序重建，有一種文化反思的精神向度與哲學(xué)思考。小說寫得輕松自如，貌似黑色幽默，其實(shí)讀來令人悲涼，發(fā)人深思。”賈平凹對他的評價也很好，認(rèn)為“侯波的小說接地氣，真誠，不端著，也不繞?！敝衅≌f《春季里那個百花香》寫出了強(qiáng)大的道德力量，大膽地批判了現(xiàn)實(shí)生活的丑陋與丑惡?！渡显L》堪稱侯波的成名作，作品名為“上訪”，他卻不單寫此，而是藝術(shù)的呈現(xiàn)了陜北獨(dú)特的民間情感，在這個作品中他藝術(shù)地告訴我們的“人民公仆”，解決上訪問題，關(guān)鍵在“疏導(dǎo)”，而不是“筑壩”堵截。中篇小說《貴人相助》發(fā)表得晚一些，但在藝術(shù)質(zhì)量上卻有超越前兩篇的趨勢，它講述了一場盛大的鄉(xiāng)村葬禮中的有關(guān)人性、倫理和道德的事情。主人公折方宇正是從父親葬禮中感悟到父親的在天之靈，感悟到一些做人的道德，所以他在道德上有了升華。最后，沒有關(guān)系和背景的他當(dāng)上了主管農(nóng)業(yè)的副縣長。這是侯波的一種文學(xué)理想，他的這一理想，同樣也是老百姓的現(xiàn)實(shí)理想。

出生在黃土高原上的侯波，是知道高原的風(fēng)頭的。愿獨(dú)行的他，乘高風(fēng)，書高風(fēng)。

李星（著名評論家）：《2012年冬天的愛情》是一部可遇不可求的經(jīng)典小說

關(guān)于侯波的小說，我認(rèn)為《上訪》代表他的過去，還不是很成熟，但到《春天里那個百花香》，這篇就讓我很吃驚。這篇小說將尖銳的社會政治問題與當(dāng)前的鄉(xiāng)村風(fēng)情、日常生活，結(jié)合得非常自然，并且富有深意。但我覺得《2012年冬天的愛情》這篇小說寫得太好了，太精彩了。小說那么自然地寫一個剛畢業(yè)的大學(xué)生村官執(zhí)行任務(wù)，先是愛情的萌生，人性的蘇醒，然后是人權(quán)的覺醒，寫得非常精彩，老道。這篇小說的結(jié)尾完全出乎意料：小董監(jiān)視的那個農(nóng)民，包里裝的不是上訪材料，是抄的基督經(jīng)，而且還救了小董的命，小董因此對整個事情有了新的認(rèn)識。我在戲劇和小說里讀過不少人物的上升轉(zhuǎn)變，我覺得這個作品把這種轉(zhuǎn)變寫得最自然。我讀這篇作品就像在讀高爾基的作品，像是讀陀思妥耶夫斯基那一批人的小說，有種近乎完美的狀態(tài)。兩個青年男女互相取暖，他們對于人物上訪的充滿了悲憫情懷，讓人看到當(dāng)下農(nóng)村生活是溫暖的又是苦澀的，小說中把人性的微妙寫得那么生動、細(xì)微、深邃，打動人心。比如寫用望遠(yuǎn)鏡監(jiān)視那兩口，老婆不讓老頭進(jìn)自己被窩，老頭從腳底被子下鉆進(jìn)去，床頭出來，然后就把燈拉了。我覺得這些都是一些很了不起的細(xì)節(jié)。因此，我覺得這是一篇完美的具有經(jīng)典性的現(xiàn)實(shí)主義小說。

我認(rèn)為，他的小說是屬于現(xiàn)實(shí)主義回歸的小說，有一種讓人找到農(nóng)村溫暖、回家的感覺。另外一個突出的感受是他的作品越來越深刻?！渡显L》的思想點(diǎn)是“疏”與“堵”?！笆琛迸c“堵”是個老話題，這是中國幾千年的一個政治問題。而《春季里那個百花香》講的是公平正義的缺失，法治底線的不守，造成了農(nóng)民信仰的缺失。而在《2012年冬天的愛情》中他將主題包裹起來，非常含蓄，這正是一種成熟。因此我覺得侯波的小說是一棵枝葉繁茂的有生命力的大樹，是真正的生命之樹。像《2012年冬天的愛情》這類小說，侯波只要寫五篇十篇，他就是中短篇小說大師了。

邢小利（陜西作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任）：侯波是一個比較成熟的小說家

我覺得侯波是一個成熟的小說家。

侯波很會講故事，情節(jié)的設(shè)計跌宕起伏，張弛有度，結(jié)構(gòu)上也很用心。有些人寫的人、事、物彼此孤立無援、顧此失彼，而侯波小說中的人、事、物，在形式上都有關(guān)聯(lián)，在情節(jié)上都有照應(yīng)，在意義上都有呼應(yīng)。有些很不經(jīng)意的細(xì)節(jié)鋪墊，在后邊都有呼應(yīng)和照應(yīng)。包括小說的角度，也很講究。這些創(chuàng)作技巧侯波運(yùn)用得很嫻熟。

第二，讀他的小說，我就想起了趙樹理。當(dāng)然，他跟趙樹理不一樣，有很多的不同。但跟趙樹理一樣的是，他們對農(nóng)村的生活非常熟悉。他們是生活在生活之中的作家，而不是生活在生活之外的作家。

第三，侯波對現(xiàn)在農(nóng)村存在的問題非常清楚。我感覺他每一個小說里邊，都能把現(xiàn)代農(nóng)村生活中矛盾焦點(diǎn)反映出來。和趙樹理不同的是，趙樹理那一代作家，是站在《春季里那個百花香》中“扭秧歌”那個角度去寫生活并發(fā)現(xiàn)問題。但在侯波這里，角度完全變了。他讓扭“秧歌”具有了象征和暗喻的意義。陳忠實(shí)這一代作家，不斷地反思剝離身上很多非文學(xué)的東西，從黨的文學(xué)轉(zhuǎn)變成寫人的文學(xué)。而到了侯波這里，這種立場已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變了過來，寫得非常大膽，有驚心動魄的感覺。寫農(nóng)村生活很真實(shí)，揭示的問題很深刻，作品寫的很豐富。

我認(rèn)為，侯波的小說像一棵樹，有時候感覺提煉不夠，因?yàn)橥癸@出來的枝葉還不太完美，有的地方缺少點(diǎn)枝葉，有的地方又有點(diǎn)重疊。但是他的小說的突出特點(diǎn)，就是樹的根扎得很深，閱讀后能感受到他生活的土壤的深厚，有許多只可意會不能言傳的東西在里面。

馮希哲（西安工業(yè)大學(xué)教授）：侯波還沒有做好成為大家的準(zhǔn)備

侯波底氣比較足，在我們陜西這一塊土壤中堅守著他的路子，他的情趣，他現(xiàn)在表現(xiàn)出的成績，應(yīng)該作為我們關(guān)注的一個對象。陜西小說作者盡管人數(shù)很多，但能達(dá)到他這種程度的，真的是已經(jīng)不多了。他是一個有生活責(zé)任的作家，而且一貫的守恒信。在他的作品當(dāng)中，我看到的是嬗變當(dāng)中的后鄉(xiāng)村時代，看到的是包括這塊土壤當(dāng)中的底層人、底層干部、老百姓的一種困惑與無奈，而且無奈當(dāng)中有一種悲情感。他的小說故事結(jié)構(gòu)的方式很有諷刺意味，但有些技巧的處理使這種批判性沒有很好地凸現(xiàn)出來，但呈現(xiàn)的本身就讓我們對這個話題有了一種新的認(rèn)知。在鄉(xiāng)村的這種嬗變當(dāng)中，我們在他的小說中看到的是一種集體心理的一種極變，這種極變體現(xiàn)在一種矛盾當(dāng)中，這個矛盾就是傳統(tǒng)文化當(dāng)中塑造的這個人社會性與文化性與劣根性表現(xiàn)的比較多，而且工具性在這個時代第一次出現(xiàn)了，這個在他作品中我感覺比較明顯。比如《春天的愛情》中，小董與春天就成了政府執(zhí)行任務(wù)的機(jī)器與工具，而他們身上的一種人本質(zhì)的東西被抹殺掉了。我在他的小說中看到的是許多的人與人的異化，鄉(xiāng)村已經(jīng)進(jìn)入一種失控的滑行軌道。鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村的整個精神世界已經(jīng)崩潰了，那么多的人迷戀宗教，他們通過宗教去改變自己的生活狀態(tài)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，這不能不說是一種諷刺。如果從這個角度稍稍點(diǎn)幾筆的話，那么侯波的鄉(xiāng)土?xí)鴮懳艺J(rèn)為并不亞于魯迅的《風(fēng)波》。

侯波小說的缺點(diǎn)，我認(rèn)為，一是他的價值趨向在整個故事結(jié)構(gòu)當(dāng)中和文本表述之中是不明晰的。其二，表達(dá)當(dāng)中，我看他所有的中短篇小說是“干硬直”，我希望他以后的作品文學(xué)性藝術(shù)性的元素更豐滿一點(diǎn)。

段建軍（西北大學(xué)教授）：解救我們的是發(fā)現(xiàn)我們自己人性上的缺陷

侯波的小說一看以后，就能給人留下深刻印象。他的小說很有特點(diǎn)。我讀他的小說，有一種八十年代初期看西方的荒誕派小說的感覺，呈現(xiàn)在我們面前的生活不是真實(shí)的、原生態(tài)的鄉(xiāng)村生活。另外就是覺得小說的作者有一雙“能眼”，但是同時又有一副熱心腸。這個“能眼”，就是把當(dāng)下社會里的小人物——不管是小官員還是小民，他們的生存狀態(tài)以及之間的關(guān)系，寫得非常深刻。在讓我們感到心寒，感到冰涼的同時，他又自然地加入了一些非常溫暖的東西，能夠時時感動我們，使我們也能感受到他的熱心腸。

在這本《春季里那個百花香》小說集中，前幾篇是揭示人性殘缺的，就是互掐、不信任，相互找對方的缺陷。但到《2012年冬天的愛情》中，侯波把這種對人性的探討向縱深方向發(fā)展。在這篇小說中，最好的情節(jié)是：主人公那天晚上用望遠(yuǎn)鏡監(jiān)視那上訪的兩口子的時候，當(dāng)燈滅的時候，他發(fā)現(xiàn)那個光棍偷窺的頭在窗口上縮下去了。主人公在發(fā)現(xiàn)這個角色的時候，揭示著他也發(fā)現(xiàn)了自己和這個光棍其實(shí)是一樣的角色。這是人性中非常卑劣的一種東西。所以侯波的小說，我覺得寫得非常深刻，從最初的“能眼”去寫人世間的這種人性的缺陷，再發(fā)現(xiàn)社會的缺陷。用他的小說里的話就是，找人性的“命脈”，人與人永遠(yuǎn)不信任，找社會的“命脈”就是整天“堵訪”，不相信群眾。到最后他突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)解救我們讓我們覺醒的實(shí)際上是我們發(fā)現(xiàn)自己的人性上也存在著許多卑劣之處。

《2012年冬天的愛情》，最后寫出這種溫暖、這種覺醒，我覺得是非常有意義的。

總之，我覺得侯波的小說非常有思想，有力度，也有溫暖。非常好。

楊樂生（西北大學(xué)教授）：侯波的藝術(shù)創(chuàng)作觀念滯后

讀侯波的小說讓我感到很親切，主要是我對陜北這一塊生活比較熟悉。

我主要想說侯波的創(chuàng)作存在的問題。一是表現(xiàn)手法落后?，F(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法只是眾多創(chuàng)作方法中的一種。侯波的作品有著路遙的底色，但路遙的作品在藝術(shù)上的局限性是很大的，不能把路遙作為一個高度來超越。單就現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)來說，農(nóng)村生活現(xiàn)實(shí)要比侯波筆下嚴(yán)重得多。侯波做的也很不夠，他回避了許多東西，沒有做到勇敢地面對我們今天的現(xiàn)實(shí)生存。二是侯波小說創(chuàng)作在觀念上是嚴(yán)重滯后的。現(xiàn)代藝術(shù)今天影響著全世界的文學(xué)，但在侯波的作品里看不出來。三是侯波的作品缺乏節(jié)制，缺乏藝術(shù)選擇的眼光。他把所知道的東西盡可能地都呈現(xiàn)出來，這樣做的結(jié)果是出力不討好。首先他應(yīng)該學(xué)會“舍棄”，然后選擇最有藝術(shù)意義的細(xì)節(jié)材料為個人所用，這樣才能完成個人想要表達(dá)的東西。

韓魯華（西安建筑科技大學(xué)教授）：精神境界與情懷再進(jìn)行提高

一是侯波關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，但在寫作上有跟著問題走的寫法，缺乏升華。二是他小說中這種生活化的敘述，也就是所謂的原汁原味，我覺得太繁，要學(xué)會用簡略的方法來寫。三是他確實(shí)關(guān)注當(dāng)下性，寫的也都非常具體，但是缺乏一種歷史感和一種穿透的力量。最根本的是作為一個作家，或者是要作為一個準(zhǔn)備走向大作家的人，他的精神境界和精神情懷的問題，這一方面要提高。

仵?。ㄎ靼惨魳穼W(xué)院教授）：他寫出了我們生存的困境

我也說三點(diǎn)：第一，從侯波的整體作品看起來，讓我給侯波作一個參考與建議的話，他的作品反映出了現(xiàn)代所有人生活中的無奈感、掙扎感和困惑感。無論是祁鄉(xiāng)長或者方方村長還是《手心里的天空》里的虹都是這樣，我感覺到有著后現(xiàn)代主義作品中的那種人的無奈，在生活當(dāng)中處處掙扎，一切又都是那么荒謬。假如說，侯波在這一點(diǎn)是有意識的話，我贊成他沿著這條路一直走；假如是無意識的話，他應(yīng)該下意識的把握這種特點(diǎn)然后沿著這條路走下去。第二點(diǎn)，就侯波小說的現(xiàn)實(shí)性來說，我很同意大家說的，侯波真的是一個把根扎得很深的根深葉茂的未來大有前途的一個好作家。我覺得他目前小說中最大的問題是，他的小說結(jié)構(gòu)不好，在《手心里的天空》《百花香》這兩篇中，寫著寫著就偏到一邊去了，后邊的結(jié)尾和前邊交代的、鋪墊的事情都沒有了關(guān)系。

（因篇幅關(guān)系，部分評論家的發(fā)言未納入其中，敬請諒解。）