王瑋

摘 要：我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)悠久璀璨，民間美術(shù)的發(fā)展更是承載著一代代炎黃子孫智慧之精華，成為民間傳統(tǒng)藝術(shù)花園中的奇葩。新時期將民間美術(shù)有機融入高校美術(shù)教育中，激發(fā)學(xué)生對民間美術(shù)的熱愛之情，對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與傳承、民族傳統(tǒng)文化的光大與弘揚具重要意義。本文就民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的發(fā)展與傳承進行研究，以全面考量民間傳統(tǒng)藝術(shù)在高校學(xué)術(shù)群體認(rèn)知度調(diào)查結(jié)果和在現(xiàn)代藝術(shù)教育中的價值為基礎(chǔ)，進一步探討民間美術(shù)這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，應(yīng)如何在高校美術(shù)教育中得到發(fā)展與傳承，以期有效促進民間美術(shù)的弘揚，為當(dāng)代大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化素質(zhì)的提高與民族自豪感的增強提供可參考資料。

關(guān)鍵詞：高校美術(shù)教育民間美術(shù)；發(fā)展；傳承

0 引言

隨著我國是市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，勞動力流動方向趨向城市，導(dǎo)致諸多民間美術(shù)的發(fā)展與傳承由于缺乏接班人而面臨失傳，原本應(yīng)該受到全民族珍視與弘揚的民間傳統(tǒng)文化瑰寶卻在社會不斷進步的新形勢下陷入發(fā)展窘境。將民間美術(shù)全面引入高校美術(shù)教育中，能切實改善當(dāng)前高校美術(shù)教育中忽視本民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀，為民間美術(shù)的發(fā)展和傳承培養(yǎng)一批又一批有理想、有知識、有能力的高素質(zhì)接班人。

1 民間傳統(tǒng)藝術(shù)在高校學(xué)術(shù)群體認(rèn)知度調(diào)查

中華文化底蘊深厚、博大精深，五千年的積淀與傳承中，形成了包含書法、繪畫、建筑、工藝、音樂、戲曲、舞蹈等多種形式的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。近年來，隨著興建孔廟、“漢語熱”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文化在社會主義精神文明建設(shè)中的地位一再提升，人們對民間傳統(tǒng)藝術(shù)中蘊含民族智慧的認(rèn)識得到不斷深化。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校學(xué)術(shù)群體對民間傳統(tǒng)藝術(shù)具備一定的了解，主要限于年畫、瓷器、剪紙、皮影、燈籠、風(fēng)箏等耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)藝術(shù)作品，而對于彩印畫布、藍印花布等民間美術(shù)中較為少見的傳統(tǒng)技藝則還存在些許不確定性。

市場經(jīng)濟的不斷完善，國際交流的逐步深入，雖使人民群眾的生活得到改善，視野得到拓展，但也滋生與助長了功利思想和實用主義，在浮躁的社會風(fēng)氣下，傳統(tǒng)美德的缺位，傳統(tǒng)文化的漸失，令人心痛而又警醒，越來越多的人期待著民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興，也在為之努力著。

2 民間傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)教育中的價值

2.1 民間傳統(tǒng)藝術(shù)承載著中華民族的傳統(tǒng)文化與道德理念

融會于中華民族傳統(tǒng)文化中的人生價值理想決定著民間傳統(tǒng)藝術(shù)家肩負(fù)著啟蒙教育的責(zé)任。隨著歷史車輪的碾過，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的雄健底蘊越發(fā)顯現(xiàn)出來，它將思想理性有機融合到鮮活的藝術(shù)形象中，諸多題材用以宣揚正面歷史人物形象、進行道德教育。例如，京劇中的白臉與黑臉，充滿質(zhì)樸的善惡觀念被融入藝術(shù)中，滲透進大眾的生活娛樂里，對人們的意識觀念形成潛移默化的影響。民間傳統(tǒng)藝術(shù)那寓教于樂的方式以其獨有的親和力，啟迪和教育著人們的道德理念、行為準(zhǔn)則、是非觀念、人生價值和審美情趣等，這便是民間傳統(tǒng)藝術(shù)隱于藝術(shù)形象下的重要潛在價值，是現(xiàn)代藝術(shù)教育中引人入勝的亮點，也是其當(dāng)前得以持續(xù)發(fā)展的主要驅(qū)動力。

2.2 民間傳統(tǒng)藝術(shù)促進學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)和審美意識提高

在現(xiàn)代藝術(shù)教育中引入風(fēng)格淳樸的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，目的不在于讓學(xué)生單純、生硬地追求與模仿藝術(shù)形象上的原始與荒蠻，而是通過強化學(xué)習(xí)來獲得對其內(nèi)涵的理解和精華的把握，借以充實自我藝術(shù)創(chuàng)造，使民間傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)新中與現(xiàn)代意識發(fā)生碰撞，達到審美層面上的互補和統(tǒng)一，從而在新的時代中煥發(fā)出不一樣的光彩。民間傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，充滿了天馬行空式的奇特想象，體現(xiàn)在變形、夸張的造型塑造上，對比大膽的色彩運用上，飽滿和諧的構(gòu)圖刻畫上與豐富、強烈的情感表達上，多視角、多形象的糅合流露的是創(chuàng)作者靈感迸發(fā)時自由馳騁的心態(tài)、豐富奇特的聯(lián)想與眼光獨到的審美，在現(xiàn)代藝術(shù)教育中，這對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和審美意識的提高具有重要促進作用。

2.3 民間傳統(tǒng)藝術(shù)教育能為民族傳統(tǒng)文化傳承培養(yǎng)接班人

作為學(xué)校實施美育的主要途徑和內(nèi)容，藝術(shù)教育已成為當(dāng)前學(xué)校進一步推進社會主義精神文明建設(shè)進程，強化學(xué)生道德教育，陶冶學(xué)生情操，促進學(xué)生智力與身心健康發(fā)展的重要手段。當(dāng)前形勢下，各民族、各地區(qū)的傳統(tǒng)知識、表現(xiàn)藝術(shù)、民俗活動及與之相關(guān)的器具、手工制品等傳統(tǒng)文化迫切需要得到年輕一輩的認(rèn)同與熱愛，以避免由于傳承人的缺失而湮沒于歲月的喧囂中，在期待、無奈與嘆息中最終變成歷史的塵埃。將民間傳統(tǒng)藝術(shù)有機結(jié)合到現(xiàn)代藝術(shù)教育中，促進民族傳統(tǒng)文化的深入普及，是對民間傳統(tǒng)文化歷史意蘊和道德理念的繼承與發(fā)展，是增強師生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感、激發(fā)學(xué)生民族自豪感的有力手段，能為民間傳統(tǒng)文化繼承培養(yǎng)出一批批高素質(zhì)接班人，促進民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。

3 民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的發(fā)展與傳承思考

3.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念

近年來全國范圍內(nèi)各大高校均擴大招生，這意味著將有更多的人能獲得成為高層次人才的機會，而這也是通過改革高校課程來深化民間傳統(tǒng)藝術(shù)教育、提升現(xiàn)代人民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知度的絕佳契機，能切實促進我國民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展視域下繁榮、長遠發(fā)展，是新時期社會主義核心價值觀倡導(dǎo)下我國人民精神領(lǐng)域的一大重要支柱。當(dāng)前促進民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中發(fā)展與傳承的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，因為只有在思想意識層面上突破陳舊理念的束縛，才能進一步探究教育思路的拓展與教育模式的創(chuàng)新。

當(dāng)前高校美術(shù)教育在教育理念上存在的問題，一方面在于學(xué)生在現(xiàn)代意識的全面侵襲下，荒廢了民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，難以潛下心來研究民間美術(shù)，對民間美術(shù)的精妙之處視而不見，見而不聞，反而對具有明顯西方色彩的美術(shù)學(xué)習(xí)大肆追捧，并以時尚、前衛(wèi)的噱頭來標(biāo)榜自我，實則步入了功利的陷阱卻毫不自知；另一方面部分教師在潛意識里認(rèn)為西方的美術(shù)形式具備陽春白雪式的高雅，而源于本土文化的民間美術(shù)則陳腐、鄙陋，落后于時代發(fā)展，如此觀念恰恰是褻瀆了根植于五千年中華文化中的民間傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的歷史厚重感和巨大生命力，忽視了國畫、剪紙、篆刻等民間美術(shù)的博大精深與意蘊之美，在這種教育思想的指引下，根本無法希圖能在教育教學(xué)實踐中發(fā)展與傳承民間美術(shù)的。

在高校美術(shù)教育中弘揚和發(fā)展民間美術(shù)，要向?qū)W生闡明以下觀念：作為學(xué)生，對于了解和學(xué)習(xí)民間美術(shù)可以說“不喜歡”，但作為中國當(dāng)代大學(xué)生，在肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的情況下，必須繼承、弘揚民族傳統(tǒng)文化，這是每一個中華兒女應(yīng)承擔(dān)的艱巨而光榮的任務(wù)，作為藝術(shù)類學(xué)生更應(yīng)全面、深入了解民間美術(shù)，在繼承中追求創(chuàng)新發(fā)展。在教學(xué)實踐中，教師的教育行為要重在體現(xiàn)民間美術(shù)的親和力，深入淺出，鼓勵學(xué)生在傳承的基礎(chǔ)上對民間美術(shù)進行創(chuàng)新解讀。

3.2 拓展狹隘教育思路

當(dāng)藝術(shù)走下高不可攀的神臺，緊密結(jié)合到生活點滴中，才能真正對人們思維方式、行為習(xí)慣產(chǎn)生引導(dǎo)作用，才能在生活這一不竭源泉的滋養(yǎng)下獲得更為鮮活的生命，煥發(fā)更為絢麗的光彩。

當(dāng)前高校美術(shù)教育中，由于過于注重課堂教學(xué)中的基礎(chǔ)知識講解與技能技巧訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)，對美術(shù)教育的狹隘理解造成了許多優(yōu)秀教學(xué)資源的浪費。當(dāng)前在高校美術(shù)教育中促進民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，要在轉(zhuǎn)變教育理念的基礎(chǔ)上，不斷拓展教育思路，認(rèn)識到民間美術(shù)的根在不斷更替的歷史中，在純?nèi)毁|(zhì)樸的生活中，在勞動人民的思想中，在民間藝人的巧手下。新型的教育不是用規(guī)矩將學(xué)生圈在刻板的教室中，而是要用創(chuàng)造將學(xué)生引向廣闊的天空下，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的奧妙，生活的美好。

現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展成就了高校教育形式的深刻變革，足不出戶也可將聲音、圖片、影像等多媒體元素與文字一起帶入高校美術(shù)課堂中，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境來引人入勝，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的形成過程、民間美術(shù)作品的制作工藝等都能在一方屏幕上進行生動呈現(xiàn)；如果是生活中的有心者，我們會發(fā)現(xiàn)在我們身邊有許多資源都能成為高校美術(shù)教育傳承民間美術(shù)的教育資源。例如，公交車站廣告牌上懷抱錦鯉的胖娃娃，熱鬧的廟會上老藝人吹的糖人、捏的泥塑，鄉(xiāng)村墻體上粉刷的“二十四孝圖”等。一幅幅生動的畫面，一句句寫意的詩句，一筆筆精湛的書法，使民間美術(shù)所帶來的濃郁的藝術(shù)氣息彌漫于大街小巷，悄然影響著人們的行為方式，促進社會和諧發(fā)展。隨著民族傳統(tǒng)文化越來越受到重視，電視熒幕上出現(xiàn)了多檔與民間傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的電視節(jié)目，京劇臉譜、皮影等民間美術(shù)元素也被運用到一些“中國范”公益廣告中，這是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化教育滲透到人們的日常生活中。只要用心去發(fā)現(xiàn)，有意識搜集，生活中到處是可利用的教學(xué)資源，這對高校美術(shù)教育思路拓展大有裨益。

3.3 靈活創(chuàng)新教育模式

當(dāng)前新形勢下，基礎(chǔ)教育改革進行得如火如荼，而高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義事業(yè)接班人的重要陣地，應(yīng)充分借鑒基礎(chǔ)教育改革的教育觀念，堅持以人為本，進一步深化課程改革，積極創(chuàng)新教育模式，優(yōu)化課程資源整合，豐富教學(xué)活動形式。讓學(xué)生在自由、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)會自主學(xué)習(xí)、主動探究，不斷開拓自我眼界，擴充知識體系，增強學(xué)習(xí)能力，提升審美水平，做學(xué)習(xí)的主人，立志完成發(fā)展與傳承民間美術(shù)的歷史使命，做民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繼承者。

為不斷促進民間美術(shù)與高校美術(shù)課程的有機融合，一方面可創(chuàng)建以興趣愛好為基點的學(xué)生社團，組織學(xué)生開展形式多樣、內(nèi)容豐富的集體活動，讓學(xué)生利用課余時間自行學(xué)習(xí)剪紙、年畫、陶藝等民間美術(shù)作品制作技藝，將其學(xué)習(xí)成果帶入課堂中與其他人進行交流探討，互相促進學(xué)習(xí)，以拓展課堂范圍，提高學(xué)習(xí)效率；另一方面教師可邀請民間美術(shù)傳承人走入學(xué)生中間，為學(xué)生演示詳細的民間美術(shù)作品制作過程，講述精湛技藝的發(fā)展歷程，也可借此機會向?qū)W生傳達一些民間美術(shù)正面臨失傳的現(xiàn)狀，鼓勵學(xué)生投身于民間美術(shù)發(fā)展與弘揚，自覺繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。另外在教學(xué)實踐中，要盡量挖掘本地民間美術(shù)教育資源，利用鄉(xiāng)土文化來感染學(xué)生。例如，河北地區(qū)的蔚縣剪紙、衡水內(nèi)畫等，作為具有歷史沉淀感的民間美術(shù)，它們都可被整合入美術(shù)課程中成為優(yōu)秀的教學(xué)資源，其他與美術(shù)相關(guān)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式也可用來輔助教學(xué)，協(xié)助激發(fā)學(xué)生對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛之情。

4 結(jié)語

新時期背景下，為進一步深化高校美術(shù)課程改革，促進民間美術(shù)發(fā)展與傳承，須轉(zhuǎn)變教育理念，拓展教育思路，創(chuàng)新教育模式，有效整合民間美術(shù)資源，切實優(yōu)化高校美術(shù)教育，推動優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化普及，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對民間美術(shù)的濃厚興趣，使其對民間美術(shù)樂于傳承、敢于創(chuàng)新，也為民間傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)劃更宏偉的藍圖，為民族傳統(tǒng)文化弘揚開辟更廣闊的天地。

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