摘 要：流行于廣州番禺區(qū)沙灣古鎮(zhèn)的沙灣魚燈是一項古老的民間藝術。在春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶之夜，由鄉(xiāng)中兒童肩扛手提，在古街古巷間列隊巡游，興高采烈之余亦甚為熱鬧，漸漸成為一項極具地方特色的民俗節(jié)慶活動。探究沙灣魚燈，對普及魚燈文化，進一步了解沙灣深厚的歷史文化積淀，從而更好地傳承珍貴的文化遺產(chǎn)具有重要意義。

關鍵詞：沙灣魚燈；地方特色；民間藝術

1 魚燈的起源

沙灣魚燈是一項古老的民間藝術，最初起源于大戶人家門口的大型燈籠。燈籠上寫有祠堂名或該戶人家的姓氏，并繪有工細書畫及傳統(tǒng)工藝紋樣。

古沙灣河網(wǎng)交錯，村民臨水而居，人們對“魚”有著獨特的感情。居住在此的人們經(jīng)常下河捕魚撈蝦，漁民把扎作燈籠的技藝運用到捕蝦所用的蝦籠上，沙灣漁民的小孩利用編織蝦籠所剩的竹篾編織成魚形小燈，這便是魚燈的雛形。后來，魚燈發(fā)展為手提燈，因取“吉慶有余”的諧音，而被沙灣人稱之為“魚燈”。魚燈制成鰲魚、金魚、鯉魚、白兔、批皮橙等各種形狀，寓意為“百般生利”，表達人們祈求五谷豐登，百業(yè)興旺吉慶有余的美好愿望。

每逢正月初一或八月十五等傳統(tǒng)節(jié)慶，沙灣人便會扎做出各種形狀的魚燈，作為孩子們的節(jié)日娛樂玩具。眾多買魚燈回家的行人形成斷斷續(xù)續(xù)的魚燈隊伍，仿若巡游一般，后來就逐漸演變成魚燈巡游的習俗。

2 魚燈的扎作

沙灣魚燈扎作是沙灣一項普遍的民間技藝，曾經(jīng)幾乎家家戶戶都通曉魚燈扎作技藝，目前代表性的民間藝人屈指可數(shù)，他們大多自幼在沙灣長大。年輕時跟隨父輩們學習魚燈制作技藝，精通各種傳統(tǒng)造型魚燈制作，并逐漸形成自己的特點。在設計、制作過程中他們勇于挑戰(zhàn)自己，大膽創(chuàng)新，將現(xiàn)代科技融入魚燈制作，將燈體內(nèi)的蠟燭改為電管，將魚燈由小型變成大型，由靜態(tài)變得動感，代表作有《魚躍》《奔月》《“魚”樂升平》等。

近年來沙灣鎮(zhèn)成立“沙灣魚燈協(xié)會”，會員由鎮(zhèn)內(nèi)魚燈扎作藝人、民間文化藝術工作者和學校師生等組成，旨在普及和推廣魚燈文化。沙灣鎮(zhèn)以鎮(zhèn)文體中心及周邊小學等學校為陣地，從小學開始普及魚燈文化及制作技藝。2011年以來，沙灣鎮(zhèn)每年舉辦一次魚燈制作大賽，三年來共收到鎮(zhèn)內(nèi)中小學、幼兒園學生制作的作品逾千件。

3 魚燈的傳承與發(fā)展

魚燈是漢族民俗舞蹈的道具之一。呈鯉魚狀，用竹篾綁扎，糊表白紙繪制而成，全長1.2米，直徑為40至50厘米，分魚頭、魚身、魚尾，三節(jié)可靈活轉動，舞魚燈以村組隊，人數(shù)少則十幾人，多者上百人，每人一魚，內(nèi)燃蠟燭，魚燈套路有“鯉魚擺尾”、“雙魚爭食”、“鯉魚戲水”、“魚躍龍門”等，表演隊變化有方陣、一字長蛇陣、八卦迷魂陣等。

1912年，為慶祝辛亥革命的勝利，番禺沙灣古鎮(zhèn)舉行了首次大規(guī)模魚燈巡游。從1945年起，沙灣將每年10月定為魚燈巡游的日子，20世紀80年代初，沙灣鎮(zhèn)內(nèi)學校的學生1000多人扎做了1000多盞魚燈，在中秋節(jié)晚舉行了盛大的魚燈游行。到了2012年1月3日晚，沙灣古鎮(zhèn)舉行大型魚燈巡游活動，恢復了中斷近30年的魚燈巡游，重現(xiàn)了舊時沙灣孩童“提魚燈、唱童謠、游古鎮(zhèn)”的景象。手提魚燈的青少年們分別組成了“獨占鰲頭”方陣、大型魚燈《奔月》方陣、“吉慶有魚（余）”方陣、“五谷豐燈（登）”方陣、六畜興旺方陣等五大方陣，穿行于古鎮(zhèn)沙灣的大街小巷。自此，沙灣鎮(zhèn)每逢元宵、中秋都會舉辦大型燈謎會、提燈會，每年均舉辦一次魚燈制作大賽及各種形式的“童謠聲聲魚燈亮”魚燈巡游活動。

在扎作魚燈、提燈巡游的基礎上，沙灣人編排了魚燈主題舞蹈和舞臺劇，在逢年過節(jié)（如元宵、中秋）、拜神祭祖（如農(nóng)歷三月三北帝誕）之時表演，寄托對“年年有余”美好生活的向往和祝愿。在元宵時節(jié)，沙灣鎮(zhèn)還會在沙灣古鎮(zhèn)舉辦元宵燈會，展示各式傳統(tǒng)沙灣魚燈，懸掛千條燈謎。近年來，沙灣魚燈多次受邀赴東莞、清遠參加省、市花燈節(jié)展演，受到當?shù)厝罕姷臒崤?，也榮獲不少榮譽。

4 魚燈的輝煌成就

沙灣魚燈歷史悠久，聲名遠播，曾先后獲得了多個國家級和省級花燈文化節(jié)作品金獎，而沙灣鎮(zhèn)也于2014年獲得了“中國魚燈藝術之鄉(xiāng)”的榮譽稱號。番禺沙灣鎮(zhèn)被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國魚燈藝術之鄉(xiāng)”，這是繼“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“中國民間藝術之鄉(xiāng)”、“中國龍獅之鄉(xiāng)”后沙灣鎮(zhèn)在文化領域獲得的又一國字號榮譽。沙灣魚燈在傳統(tǒng)扎作的基礎上，民間藝人們不斷推陳出新，扎做出各型特色魚燈，在廣東省花燈文化節(jié)上頻頻獲獎，其獲獎作品主要有：

（1）獨占鰲頭：獲得廣東省首屆花燈文化節(jié)金獎。這是由沙灣西村育才小學的師生共同制作的傳統(tǒng)鰲魚燈，其造型與傳統(tǒng)鰲魚造型別無二致，鰲魚與龍、鳳、麒麟一樣，是傳說中的神物，是祥瑞吉慶的象征。古時稱考中狀元為“獨占鰲頭”，所以舊時沙灣每逢秋考之際，各坊里的讀書人便會自發(fā)籌款扎作鰲魚，并由專人跳鰲魚舞，祈求文運亨通，平步青云。隨著社會的發(fā)展，鰲魚舞逐漸衍生為廣大人民群眾祈求“百業(yè)興旺、百般生利”，在各行各業(yè)都能“獨占鰲頭”的吉祥活動。

（2）“魚”樂升平：榮獲廣東省第二屆花燈文化節(jié)金獎。該作品運用“沙灣鰲魚舞”元素與廣東音樂《孔雀開屏》曲意結合創(chuàng)作。其中的孔雀昂首傲立，翅膀微微翕動、尾羽緩緩開屏，而四盞鰲魚燈均可獨立舞動。作品紋飾亮麗別致、光彩耀目，并伴以優(yōu)美的主題樂曲旋律，整體呈現(xiàn)出鰲魚獻瑞、孔雀開屏，一派升平盛世、喜氣洋洋、富貴吉祥的和諧景象。

（3）魚躍：榮獲廣東省首屆花燈文化節(jié)銀獎。該作品運用沙灣魚燈的傳統(tǒng)藝術造型，主體為隨著旋律昂然躍動的金、紅兩條鯉魚，色彩艷麗、形態(tài)獨特。該作品在繼承傳統(tǒng)的同時，還融合了新時代的人文氣息和創(chuàng)作理念，除線條造型更加優(yōu)美、大氣之外，更結合現(xiàn)代科技，巧妙運用了小型電動機和新型照明系統(tǒng)，讓魚嘴、魚鰭、魚尾均能按節(jié)奏張合搖曳，使作品能鑒古出新、別具一格，呈現(xiàn)出靈動華美、栩栩如生和熠熠生輝的姿態(tài)，凸顯了沙灣傳統(tǒng)魚燈雅俗共賞的地方特色。

（4）龍騰盛世：榮獲廣東省首屆花燈文化節(jié)銀獎。該作品取“雙龍戲珠”的華夏圖騰為造型，以鋼絲竹片張于內(nèi)、紅黃紗料掩其外、幻彩金飾綴其中。使龍的姿態(tài)兼具了恢宏磅礴的氣度、飄逸俊美的動感，不但展現(xiàn)出“沙灣魚燈”喜慶吉祥的藝術個性，也彰顯著中華民族豪邁昂揚的奮發(fā)精神。

（5）童心海洋夢：榮獲全國“山花獎”民間燈彩大賽金獎。該作品是大型魚燈組合，三層結構。底層所展現(xiàn)的是旋轉著的海洋世界，100盞由小學生制作的各式魚形花燈穿梭于海浪中，力爭上游，承載著孩子們心中的夢想。中部為燈組主體，受抗戰(zhàn)初期沙灣人民為振奮民族志氣而創(chuàng)作的“三鰲逐浪”鰲魚舞所啟發(fā)，由三組大型鰲魚燈構成，展現(xiàn)了沙灣人民自強不息、保家衛(wèi)國的愛國精神。頂層取民間傳說“獨占鰲頭”之意境，造型為腳踏文峰塔的狀元提燈昂首、春風得意的形象。作品展現(xiàn)了年輕一代為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而立志追求理想、愛國奉獻的遠大抱負和奮斗目標。

連續(xù)兩屆問鼎省花燈文化節(jié)，彰顯出沙灣魚燈優(yōu)良的制作水準和深厚的藝術底蘊，同時也是該鎮(zhèn)大力傳承魚燈文化的豐厚回報。

沙灣魚燈具有鮮明的民族性、地域性，是嶺南文化的一個重要方面，充分表達了嶺南人開放、豁達的個性。沙灣魚燈聲名遠播，它已經(jīng)成為繼醒獅、飄色、廣東音樂、水牛奶小食之后的又一文化品牌，為沙灣鎮(zhèn)嶺南文化之鄉(xiāng)添色加彩。

參考文獻：

[1] 劉介民.嶺南民俗藝術論[M].世界圖書出版公司，2013.

[2] 譚元亨.嶺南文化藝術[M].華南理工大學出版社，2002.

作者簡介：劉艷紅（1972—），女，青海西寧人，三級演員，廣東社會科學大學教師，研究方向：舞蹈學。