摘 要：道尹樓位于延邊州延吉市光華路的曙光胡同內(nèi)，是由我國愛國將領吳祿貞于1907年10月親自督建的。作為清末吉林邊務督辦公署樓，這座二層小樓歷經(jīng)百年，飽經(jīng)滄桑，如今成為了散落于民居的老建筑，與現(xiàn)代化氣息的居民樓緊緊相擁，顯得些許格格不入。如何對歷史古建進行最好的傳承與保護，是當代人必須考慮的問題。

關鍵詞：道尹樓；吳祿貞；愛國主義；古建筑保護

一、道尹樓的簡介

道尹樓位于延邊州延吉市市政府北側(cè)光華路的曙光胡同內(nèi)，是由我國愛國將領吳祿貞于1907年10月親自督建的，是當年清末年間的吉林邊務督辦公署遺址。吉林邊務督辦公署（舊時也稱戍邊樓）原本是一座規(guī)模較大的建筑群，有青磚瓦房221間，現(xiàn)存的古建筑只是公署樓群中最為壯觀、最為端莊典雅的。1999年2月被省政府公布為第五批省級重點文物保護單位。1914年改為延吉道尹公署后稱“道尹樓”。

道尹樓為我國傳統(tǒng)木構架建筑中的懸山頂二層樓房，屋頂鋪有青灰色磚瓦，屋角起翹。它面闊五間，縱深兩間，由24根紅色的柱子環(huán)抱著。這些木質(zhì)的柱子，底層為圓柱形，頂層為長方體。柱的截面形狀不同是因為頂層柱子之間安裝了扶手和欄桿，扶手為藍色，欄桿為綠色，柱子頂端雕梁畫棟，鏤空飛檐，是和扶手一樣的藍色。它的主體圍護結(jié)構是由磚砌成的，分為紅磚和青磚，四匹紅磚，四匹青磚，呈現(xiàn)出整齊有規(guī)律的條狀，交錯縱橫，美輪美奐。墻上裝有門、窗，母題為拱形和長方形，能尋到新中式的影子。道尹樓正門的匾牌上寫著“愛國將領吳祿貞在延邊”，左邊掛牌上面寫著“吉林邊務公署”，右邊的是“州級重點文物保護”，分別用漢字和朝文書寫。

道尹樓建造時已經(jīng)處于清朝末期，建造方法已經(jīng)脫離了清式建筑的束縛，它的處理很簡潔，對吻獸、斗栱、柱子等構件沒有細畫，完全是用顏色區(qū)分，大部分部位涂了不同顏色的油漆，如柱子、扶手、欄桿，也有的部分是天然建筑材料的顏色，如屋頂和磚?？梢姰敃r形勢緊迫，沒有那么多時間追求這些美化建筑的細節(jié)，也可以體現(xiàn)出閉鎖的國門被資本主義列強用炮艦和鴉片沖開后，建筑曲折而緩慢的發(fā)展。

二、保護道尹樓的重要性

古建筑本身就應該被保護。在一戰(zhàn)中，兩國交鋒，涉及到北京時，簽署了和平協(xié)議，我們寧愿暫時投降，也要保護文化古城。

1.站在歷史的角度

保護道尹樓，最重要的原因是它的愛國教育意義。道尹樓的建造，有著特殊的歷史時代和文化背景。

20世紀初，日本帝國主義盤踞朝鮮，并妄圖吞并延邊這塊肥沃的土地，為了使土地的侵占合理化，妄然捏造了 “間島問題”。當時的中國正處于水深火熱之中，像一只任人宰割的小綿羊，在帝國主義的大山下喘息著，損失了多少寶貴的領土，“間島”卻是一個例外，這得益于我們的愛國將領吳祿貞。

吳祿貞，字綬卿。他在日本留學時就加入了孫中山的興中會，1903年與黃興、宋教仁等建立革命組織華興會。他是一位民主革命者，后來被孫中山譽為“蓋世之杰”1907年7月，隨新任東三省總督徐世昌來奉天任軍事參議。間島問題日益嚴重，為了粉碎日本人的陰謀，吳祿貞率領周維禎、李恩榮等下屬跋山涉水，千里迢迢來到延吉，他和助手以及測繪生費時七十三天，在延邊縱橫行程二千七百余里，完成了邊界實地勘察任務。他們收集整理了大量資料，編繪了《延吉邊務專圖》，編寫了長達十余萬字的《延吉邊務報告書》，以延邊地區(qū)的歷史、人文、地理資料，為談判做好了充分的準備。當時正值三伏天，足蒸暑土氣，背灼炎天光，他們連續(xù)兩個半月跋涉在崇山峻嶺間，露宿于野獸出沒處，蚊叮蟲咬，酷暑難忍，但他們?yōu)榱俗C明該地區(qū)自古以來就是中國的領土，為了捍衛(wèi)我國的領土完整，為了實現(xiàn)我國的民族獨立，不畏艱難險阻，毅然堅持了下來，他們犧牲了小我，成全了大我。見證奇跡的時刻到了，1909年我國與日本在北京簽訂了《圖們江中韓界務條款》，有了《延吉邊務專圖》和《延吉邊務報告書》這兩樣強大的理論武器，日本終于在鐵的事實前敗下陣來，不得不承認“間島”是杜撰的，延邊州保住了！這是中國近代史上唯一的對外交涉成功！

日本企圖侵占延邊的陰謀被挫敗后，進行種種破壞活動，瘋狂掠奪資源。吳祿貞坐鎮(zhèn)延邊，為驅(qū)除韃虜、振興延邊做出了巨大的貢獻。這座小樓曾作為道尹公署長達16年，見證了吳祿貞的愛國和民主，見證了昔日的風采和尊嚴，見證了歷史的繁榮和興盛。

道尹樓是我們不畏列強、英勇奮斗的象征，是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)的體現(xiàn)，反映了人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。這近代史上唯一的外交成功，不正是愛國主義的完美體現(xiàn)嗎？愛國主義是歷史的、具體的，它是調(diào)節(jié)個人與祖國關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

2.站在現(xiàn)在的角度

道尹樓是文明的物證，記錄了舊時的記憶、歷史的信息，它承載著熱愛祖國、團結(jié)統(tǒng)一勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神。只有對它加以保護，才能讓我們身臨其境的追溯歷史，創(chuàng)造、發(fā)展、鞏固自己的傳統(tǒng)文化，抵御外來文化的侵襲；只有對它加以保護，才能更深刻的了解中國古代木構架建筑的發(fā)展和演變；只有對它加以保護，才能正確認識歷史，做到古為今用；只有對它加以保護，才能憶苦思甜，更加珍惜幸福的生活；只有對它加以保護，才能增強國人自信，去創(chuàng)造更美好的未來。

三、道尹樓保護不當?shù)脑蚣翱尚行越ㄗh

城市化進程的加快，一方面提高了人們的物質(zhì)生活水平，另一方面也對土地提出了迫切的要求，而急速膨脹的人口更是渴求著更大面積的居住空間。就這樣，對歷史建筑的保護思想慢慢地被這些要求所吞噬，在貪婪者的指揮下、在挖掘機的碾壓下，一座座古建筑轟然倒下。古老的回憶為建設新秩序讓路的例子不勝枚舉。2012年，一句“維護性拆除”，使梁思成、林徽故居和蔣介石行營相繼淪為一片片廢墟。我們多希望時間過得慢一點兒，拆的慢一點兒，讓我們有機會去瞻仰、去追憶，去跟過去好好告?zhèn)€別。

道尹樓身居在幽深買的胡同內(nèi)，像一位飽經(jīng)滄桑的老者，沉默著，微笑著，靜靜地聆聽著布爾哈通河的樂音。經(jīng)歷了一百多年時間的洗禮，它遭到了一定程度的損壞，玻璃破損，漆皮脫落，墻角的磚塊都脫落了，墻身的磚塊有的也不完整了，大門緊鎖，屋頂雜草叢生。我們從它現(xiàn)在的面目可以看出，已經(jīng)有好心人對它進行了或多或少的修復，但是簡單的修繕并沒有恢復它往日的風采。

我想，當時的建設者站在戍邊樓建筑群遺址前，肯定做了最激烈的思想斗爭和針鋒相對的討論吧，一面是中國歷史的具象寫照，另一面是廣大人民群眾渴求的眼神。最后，他們折中了，他們屈服了，并采取了當時想到的最完美的處理方式：拆掉建筑群的大部分，只保留戍邊樓中最壯觀的公署樓，下挖三公分，在前面加兩個花壇，變成小區(qū)的景點，樓房全部圍繞公署樓建造?；蛟S是場地限制，或許是為了滿足日照間距，或許是為了更緊湊，道尹樓周圍的空間很是局促，想要看清它的全貌，甚至要進入到四周臨近的樓房里。對于這種處理方式，我們不能評論好與壞， “不識廬山真面目，只緣身在此山中”，如果換成是我們，你能確保不會將它連根拔起嗎？

鑒于現(xiàn)狀，可以提出幾點可行性建議：①加大思想教育，從根本上加強人民對傳統(tǒng)古建道尹樓的保護意識，提高重視程度；②呼吁相關部門投入人力物力，盡快修繕整理，查閱資料，盡可能恢復它的原貌，讓它永遠屹立在美麗的邊陲小鎮(zhèn)；③周圍建筑超過設計使用年限后，果斷拆除，進行園林設計，增強環(huán)境的美化，并作為旅游景點對外開放；④申請作為正面材料寫進教科書，申請成為愛國教育基地，加大宣傳力度，吸引游客旅游觀光。道尹樓以凝固的姿態(tài)，將過去的智慧和情感定格。我們多么希望能夠采取一些措施，讓它在現(xiàn)代的文明中依舊綻放昨日的風采。

中國著名本土建筑師、普利茲克建筑獎獲得者王澍說過：中國社會的人文基礎，基本上被摧毀了，正是因為人文基礎被摧毀，才導致這么多事情不經(jīng)考慮的發(fā)生。比如說我們傳統(tǒng)的城市和建筑，粗略統(tǒng)計的話，近三十年內(nèi)大概被摧毀了百分之九十，這個事情是前所未有的。這個事情為什么會發(fā)生？你會發(fā)現(xiàn)很多人并沒有很多的憤怒，也沒有很強烈的感情的反應，這件事兒就發(fā)生了。保留記憶要用什么樣的方式？你沒有辦法簡單的傳承，因為記憶是活的，它是隨著時間而變化的。我們要探討讓這個記憶活著，以一代代傳承下去的方式，在今天能夠活的下去，在今天大家能夠理解的方式，然后又能跟過去對話，跟過去的時間的感覺能夠相接。

參考文獻：

[1]李虎山，王莉梅，《高級極目星關——東疆第一樓道尹樓建筑賞析》，2012年8月15日《城市檔案》.

[2]朱宏啟，《延吉道尹小區(qū)“道尹樓”頭上長草腳下落磚期待修繕》，2013年10月15日延邊新聞網(wǎng).

[3]王洲，潘可馨，《中國古建筑保護的發(fā)展與對策淺析》，2011年8月（上）科教導刊.

作者簡介：孟麗（1993-），女，漢族，籍貫：河北省唐山市灤南縣，延邊大學工學院2011級建筑學。