晏建懷

真正的讀書(shū)，應(yīng)該是精神的，而非物質(zhì)的，更非功利的。宋朝讀書(shū)人中間，不乏汲汲于科舉之途者，但也有很多毫無(wú)功利意識(shí)的神會(huì)者。穿越宋代歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多名臣、名儒，隨便拉出一位就是一大堆勵(lì)志故事，足以讓人感佩。

蘇舜欽是宋仁宗時(shí)期的大詩(shī)人，歐陽(yáng)修把他與梅堯臣并稱(chēng)為“蘇梅”，名重一時(shí)。據(jù)宋代龔明之《中吳紀(jì)聞》記載，蘇舜欽好讀書(shū)，也好飲酒。年輕時(shí)，他寄居岳父杜衍家，每夜讀書(shū)，必飲酒一斗。杜衍是當(dāng)朝宰相，愛(ài)婿如子，卻對(duì)蘇舜欽每晚飲酒竟達(dá)一斗深為不解，便安排子弟暗中觀察，一探究竟。某晚，蘇舜欽正讀《漢書(shū)·張良傳》，當(dāng)他讀到“良與客狙擊秦皇帝，誤中副車(chē)”時(shí)，猛然拍手道：“可惜沒(méi)有擊中?！庇谑牵瑵M(mǎn)飲一大杯。當(dāng)讀到“始臣起下邳，與上會(huì)于留，此天以臣授陛下”時(shí)，拍案說(shuō)：“君臣知遇，怎么如此難?。　焙迱澆灰?，又痛飲一大杯。杜衍聽(tīng)到子弟報(bào)告后，哈哈大笑道：“有這等下酒物，一斗不多??！”蘇舜欽遂以“漢書(shū)下酒”聞名于世。

蘇東坡在《又答王庠書(shū)》一信中說(shuō)：“欲少年為學(xué)者，每一書(shū)皆作數(shù)過(guò)盡之。書(shū)富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂、圣賢作用，但作此意求之，勿生余念。又別作一次，求事跡故實(shí)典章文物之類(lèi)，亦如之。他皆仿此。此雖迂鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語(yǔ)也?！币馑际敲恳槐緯?shū)要讀數(shù)遍，一遍帶著一個(gè)問(wèn)題去求索，心無(wú)旁騖；讀下一遍，又帶著另一個(gè)問(wèn)題鉆研。如他讀《漢書(shū)》，第一遍學(xué)治道，第二遍讀兵法，第三遍看人物，第四遍覽官制，如此幾遍，則融會(huì)貫通。學(xué)成之后，便不懼知識(shí)和學(xué)問(wèn)上的挑戰(zhàn)，即使“八面受敵”，都能輕松應(yīng)對(duì)。這就是蘇東坡曾傳為美談的“八面受敵”讀書(shū)法。

如果說(shuō)蘇舜欽讀書(shū)體現(xiàn)性情，蘇東坡讀書(shū)追求卓越的話(huà)，那么蘇門(mén)學(xué)士黃庭堅(jiān)讀書(shū)則注重心靈。黃庭堅(jiān)在《寧浦書(shū)事六首》詩(shī)中說(shuō)：“揮汗讀書(shū)不已，人皆怪我何求。我豈更求榮達(dá)，日長(zhǎng)聊以銷(xiāo)憂(yōu)?！彼鞔_表示讀書(shū)不為榮達(dá)，聊以解憂(yōu)而已。不過(guò)，解憂(yōu)還不能完全表達(dá)黃庭堅(jiān)對(duì)讀書(shū)的情有獨(dú)鐘。他曾說(shuō)：“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味?！彼悄欠N對(duì)讀書(shū)喜歡到骨子里的人，無(wú)書(shū)不讀，而又不能片刻無(wú)書(shū)。所以，解憂(yōu)又怎能成為他讀書(shū)的真正目的呢？自嘲罷了。他的讀書(shū)目的，可概括為“三養(yǎng)”：養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)精氣神。黃庭堅(jiān)因在政治上堅(jiān)持講真話(huà)，多次陷入“黨爭(zhēng)”，一生屢遭貶謫，顛沛流離。崇寧三年（公元1104年），他甚至被朝廷削籍除名，羈管于廣西宜州，形同囚犯。羈管宜州后，他先寄居城西一居民家，太守認(rèn)為按罪不能安置這么好，最后他被迫搬到城南戍樓。戍樓破敗不堪，晴天一屋灰，雨天一屋水，縱在如此惡劣的環(huán)境下，黃庭堅(jiān)依然焚香讀書(shū)，自得其樂(lè)。命途多舛，但精神高蹈，這或許就是黃庭堅(jiān)終生讀書(shū)，得書(shū)滋養(yǎng)而“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的結(jié)果吧。

責(zé)任編輯：許 海