李勁松

動漫思維與日本的外交困境

李勁松

動漫是日本大眾文化中最成功的文化產(chǎn)品，在日本文化輸出與國家形象建構(gòu)中起著舉足輕重的作用。動漫思維是指一種感性的形象思維模式，也是典型的日式思維，時空觀念交錯、立場以己為主、執(zhí)著外表形式、盲目崇拜實力和簡單拼湊它者是其主要特征。動漫思維影響著當(dāng)代日本外交，其表現(xiàn)為：缺乏對歷史的敬畏，不顧他國人民的感受，往往使自己得不償失。

動漫思維 日本外交 歷史觀 文化觀 發(fā)展困境

眾所周知，在日本的大眾文化中，動漫是其最亮眼最成功的文化產(chǎn)品，享譽全球。二戰(zhàn)之后，在手冢治蟲等一批動漫畫家的辛勤耕耘下，動漫在日本生根發(fā)芽并茁壯成長，影響了日本人生活的方方面面。據(jù)統(tǒng)計，動漫占據(jù)了日本國內(nèi)文化市場相當(dāng)大的份額：漫畫圖書和雜志占據(jù)了全日本出版物的近40%，日本每個月出版發(fā)行的漫畫雜志達350種，每個月還有近500種漫畫單行本問世。①在海外，日本動漫同樣廣受歡迎，為其創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟收益。更為重要的是，在日本文化輸出與國家形象建構(gòu)中，動漫也同樣起到了重要推動作用。

毫無疑問，動漫作為“酷日本”和日本文化軟實力的代表，是日本外交舞臺上的活躍因子，甚至有政治家提出了“動漫外交”的文化外交思想，②即利用動漫推銷日本，提升日本的海外形象，為其走向政治大國和增加在國際事務(wù)中話語權(quán)的戰(zhàn)略利益服務(wù)。毫無疑問，動漫文化對于日本軟實力的提升功不可沒。

但是，在外交中用動漫思維來思考和處理問題，則其結(jié)果往往會適得其反。高爾基有句名言，“書籍是人類進步的階梯”。在某種程度上，也可以說對讀物選擇的偏好反應(yīng)了讀者的性格。同樣，日本民族的喜好也勢必會影響到他們的思維習(xí)慣和行為模式。動漫產(chǎn)品是日本人精神生活的重要食糧，與之伴隨的是，長期閱讀漫畫而養(yǎng)成的思考方式，即動漫思維也滲透到其日常生活甚至處理國家內(nèi)政外交事務(wù)的過程中。

站在文化研究的立場，從對日本人的思維模式研究入手，筆者認為，動漫思維是指一種感性的形象思維模式，也是日式思維的一種典型形式。其主要特征為時空觀念錯亂、立場以己為主、執(zhí)著外表形式、盲目崇拜實力和簡單拼湊它者。動漫思維影響著當(dāng)代日本人行為模式的各個方面。文章聚焦于日本動漫思維模式，嘗試從這一視角探討其對日本外交行為的影響，希望從這一個側(cè)面揭示日本外交的種種困境，進而為其它國家外交觀念與實踐的發(fā)展提供借鑒。

錯亂的動漫時空觀與被錯誤歷史觀擠兌的日本外交

動漫之所以能夠適應(yīng)日本這塊土壤的一個重要的方面，是因為其有著與日本文學(xué)的深厚淵源。日本文學(xué)自古以來的傳統(tǒng)即是，強烈的脫政治性、脫倫理性、主情性、“眩暈嗜好”等，它習(xí)慣于勾勒超現(xiàn)實主義的幻想的世界，③其思維方式在時間和空間上錯亂的特征也很突出。日本動漫和文學(xué)有著高度的相似性。由于屬于美術(shù)門類，角色及場景均是手動或電腦繪制，一部漫畫可以連載幾十年，因此即便時間流逝，漫畫中所描述的人物年齡及其所生活的周圍環(huán)境都不會發(fā)生變化，永遠是讀者在第一次所接觸時的情景。比如，對于現(xiàn)實世界中的人來說，衰老有著客觀的體征，而知名漫畫《名偵探柯南》自1994年出版以來至今已連載了20年，但是柯南依舊年輕迷人，時間在人物身上仿佛是靜止的，可以永遠那么年輕地伴隨著“柯南迷”們的一生。與之形成鮮明對比的是，在這20年里，英國的經(jīng)典諜戰(zhàn)影片《007》已經(jīng)換了幾代“邦德”了，但丹尼爾·克雷格卻做不到“柯南”式的年輕如一。

這種錯亂的動漫時空觀從某一個角度也能折射出日本外交所缺乏的歷史時空概念，它單純迎合大眾的感官消費以及某些特定群體不切實際的利益需要，來隨意選擇美化或刻意淡忘某些已經(jīng)發(fā)生的事實，完全不尊重歷史現(xiàn)實的客觀性。比如，日本對于二戰(zhàn)及以前的侵略史始終采取拒不承認的態(tài)度，甚至試圖美化所謂的“大東亞共榮圈”就與此相關(guān)。戰(zhàn)后，日本在經(jīng)濟上迅速重新崛起為世界第二大國，其軍事實力與雄心也再次重新膨脹。然而，日本由于戰(zhàn)敗國的身份始終無法獲得政治大國的地位，日本國民也因此生活在某種“屈辱感”之中。為了重塑國民自信，加強國內(nèi)凝聚力，日本右傾勢力不惜歪曲甚至美化侵略歷史，繼續(xù)包裝軍國主義的光環(huán)。日本右翼勢力明知這種行為會對其國際聲譽乃至國際地位造成重大負面影響，但仍不惜一切代價去做，在某種程度上就可以說是這種時空錯亂動漫思維的反應(yīng)，一方面，它要滿足國內(nèi)民眾大國情節(jié)的心理需要，另一方面，它也仍舊依戀日本帝國時期的“美好時光”，試圖重新喚醒軍國主義強盛帝國的舊夢。

以我為主的立場與缺乏自我反思的日本外交

漫畫屬于大眾消費品，題材有著多種類型，主題思想也沒有什么限制，屬于通過鮮活生動的圖畫配上簡潔的文字說明進行故事講述的敘事藝術(shù)。不僅如此，它還力圖通過具體直觀的圖形和文字給讀者提供直接信息，使其不必通過思考就可以直接吸收漫畫所傳遞的信息，獲得愉悅感，而至于這種信息的立場及其背后的邏輯機理，則往往不被重視。在這種創(chuàng)造氛圍中，日本漫畫中以我為主的心情主義、感性主義思維泛濫成災(zāi)，這也折射出其國民缺乏理性思考，不善于冷靜反思、更不善于站在他人角度進行換位思考的思維困境。

這種漫畫思維反應(yīng)在外交中，就是當(dāng)日本處理對外糾紛時，日本人不擅長也不情愿從自身找問題，而習(xí)慣于從對方身上找原因。在南京大屠殺問題上，日本糾纏于遇難者的具體統(tǒng)計數(shù)字對中國進行非難，力圖將問題核心的侵華日軍所犯的罪行這一事實模糊化。在靖國神社問題上，日本人將參拜靖國神社詭辯為祖先崇拜的宗教儀式，對中韓等亞洲國家的反對不僅不予理睬還非難中韓等國是干預(yù)日本內(nèi)政，而對自身在二戰(zhàn)中犯下的滔天罪行不思悔改。在對和平國家的定義和戰(zhàn)爭反省問題上，日本人一味地沉溺于其作為世界上唯一受到原子彈轟炸的受害國意識，卻將自身對世界犯下的罪行在先這一前提事實略過不提。這種“以我為主”的立場問題甚至在日本社會對待其國民的態(tài)度中都有所反應(yīng)。2004年，當(dāng)日本人質(zhì)在伊拉克被恐怖組織斬首的時候，小泉政府拒不承認是自己向伊拉克派遣自衛(wèi)隊是導(dǎo)致其國民被殺害的根本原因，一些日本媒體也繼續(xù)支持小泉政府的派兵政策，甚至有輿論指責(zé)該人質(zhì)不應(yīng)該“輕率”出現(xiàn)在伊拉克。④可以說，正是在這種“以我為主”的思維模式下，過于強調(diào)自己利益需要的日本，自然不會考慮它國的立場，也不會在國際體系中擺正自己的位置，只會追求不切實際的目標(biāo)，其處處碰壁也就在所難免了。

執(zhí)著外在形式與娛樂至上的日本外交

日本人具備優(yōu)越的藝術(shù)天賦，自古以來保持著對美極致追求的傳統(tǒng)。戴季陶曾直言“日本人是好美的國民”。⑤在日本審美文化史上，對于外在形式的高度執(zhí)著追求，隨處可見，日本動漫也繼承了這種傳統(tǒng)。但是，日本動漫作品只注重外在形式，陷入了為娛樂而娛樂的怪圈，往往沒有普遍而深刻的主題，缺乏對現(xiàn)實生活的關(guān)照，更缺乏普遍的價值觀。因此，在看完動漫后，觀眾只對經(jīng)典的角色形象留有印象，至于故事的主題和價值觀卻模糊不清、不了了之，其相應(yīng)的人文內(nèi)涵與道德政治素養(yǎng)往往沒有得到相應(yīng)提升。

日本的政治舞臺上也充斥著這種通過吸引眼球來博得大眾的動漫思維。政治家在“臉譜”等社交網(wǎng)站上很喜歡以娛樂和大眾樂意接受的方式將自己包裝成為偶像吸引選民，以贏得支持。但問題是，日本領(lǐng)導(dǎo)人的這種表演往往表現(xiàn)出過于娛樂化的傾向，在嚴肅的政治問題上缺乏應(yīng)有的嚴謹與慎重。在輿論面前，日本政界這種不負責(zé)任言行的作秀往往給國家的外交帶來了極大負面影響?，F(xiàn)階段的安倍政權(quán)就是其中的代表，為了贏得國內(nèi)右翼支持，對外展示強硬形象，安倍晉三成為了日本戰(zhàn)后歷史上唯一的也是第一個在公開場合穿戰(zhàn)斗迷彩服甚至穿著登上戰(zhàn)車的首相。⑥他在福島縣視察時，也親自品嘗當(dāng)?shù)氐聂~等水產(chǎn)品，以期消除外界因福島核污水泄漏而對當(dāng)?shù)厮a(chǎn)品安全狀況的擔(dān)憂，然而這種行為并沒有從根本上緩和外界的質(zhì)疑。⑦盡管國際社會對安倍的作秀行為不感冒，但是，令人驚奇的是，它在日本國內(nèi)卻受到了良好效果。報告顯示，自2012年12月安倍晉三第二次就任首相以來, 其內(nèi)閣依舊保持高的支持率，2013年3月安倍內(nèi)閣的支持率更是達到65%，創(chuàng)歷史最高。⑧可以這樣說，喜歡領(lǐng)導(dǎo)人作秀也成為日本大眾漫畫思維中的一個突出特征。

對實力的盲目崇拜與依附美國的日本外交

日本動漫喜歡偶像崇拜，也偏愛從角色中心主義視角進行故事編織，這是由于日本動漫采取的是故事連載的傳播模式，角色中心主義有利于漫畫的連載進而達到維持鞏固讀者群體的目的。⑨在漫畫敘事中，主人公往往被塑造成具備強烈信念具備“超自然力”的英雄。在“動漫王國”里無比強大的英雄面前，讀者只會崇拜和追隨他們。然而，日本漫畫中的英雄崇拜是崇尚強者的英雄主義，絕大多數(shù)是道德感比較模糊的，正與邪并無明顯界限。在日本漫畫的觀念中，力量是絕對的，實力大于人格。因此，作者和讀者對英雄的崇拜實際上也就是對于實力的盲目崇拜。

這種漫畫思維反映在二戰(zhàn)后，就是美國成為了日本人心目中的英雄，也就成為其盲目崇拜的對象，盡管日本被超級大國美國征服，甚至是世界上唯一被美軍用原子彈轟炸的國家。在美軍結(jié)束軍事占領(lǐng)、日本政府恢復(fù)直接統(tǒng)治之際，日本還是選擇投靠美國，與其建立了牢固的政治經(jīng)濟軍事同盟。當(dāng)前日本對美國實力的絕對崇拜也就表現(xiàn)為日本政府自覺強化日美同盟，維護日美基軸，在內(nèi)政外交上對美國亦步亦趨，以換取“美國的忠實盟友”這一角色身份。即便美國出于自身利益的需要，不時對其做越頂外交，日本也選擇依傍美國，對重大國際事務(wù)上對美國屈從，聽任美國調(diào)遣。進入21世紀，盡管美國實力相對下降，對國際事務(wù)的話語權(quán)已經(jīng)大不如前，日本也絲毫沒有改變擺脫對美依賴的情節(jié)。很難想象，在國際關(guān)系史上，會有一個國家將自己實現(xiàn)大國強國的夢想和選擇對其它國家的依附并駕齊驅(qū)，但日本對此心安理得，不覺得二者之間有什么沖突。

簡單拼湊的吸收與捆綁他國的日本外交

日本動漫的顯著特征是包羅萬象。動漫不僅包羅了日本文化的一切，也吸收了中國及歐美的文化，儼然成了世界文化的大雜燴。世界文化文學(xué)中的各種題材幾乎都能在動漫中找到，這種東西兼并固然表現(xiàn)出了日本動漫對于世界文化主觀能動地積極吸收，有其積極意義。一般而言，一個國家主動吸收的外來文化應(yīng)該是在他國獲得了成熟發(fā)展、積淀了厚重的文化精華、進化了優(yōu)良基因的文化，經(jīng)過合理消化吸收，必定會使自己有所進步。但問題是，日本漫畫的這種吸收行為屬于簡單的“拿來主義”，它既不想抓住中國文化及歐美文化的真正精神所在，也不想結(jié)合本土實際情況進行創(chuàng)新，切實提升本國文化內(nèi)涵與國民素質(zhì)，只愿意簡單工具性地東拼西湊，只追求達到迎合大眾、能夠增加銷量的效果。

這種思維模式對外交行為的影響體現(xiàn)在日本喜歡“捆綁”他國的外交手法，至于其是否能夠從根本上促進自己的國家利益，日本并不傾向于認真考慮。典型的例子就是，在謀求實現(xiàn)聯(lián)合國常任理事國這一問題上，日本捆綁了德國、印度和巴西，企圖通過四國的聯(lián)合捆綁實現(xiàn)入常夙愿，但捆綁的策略并未解除其困境，甚至給其增加了新的負擔(dān)。此外，為了應(yīng)對中國崛起對于自己在亞洲地位的影響，日本政府又不遺余力開展價值觀外交，試圖建立圍繞中國的價值觀之弧來對沖中國對于亞太繁榮穩(wěn)定的貢獻，但是，因為日本政府的這一想法從根本上違背了亞太國家追求繁榮與發(fā)展的心愿，自然和者寥寥。

結(jié)語

動漫文化是當(dāng)代日本文化的代表，動漫思維也是當(dāng)代日式思維的縮影。盡管動漫文化的傳播讓日本受益匪淺，但動漫思維式的思考缺又使日本外交得不償失。時空觀念交錯、立場以己為主、執(zhí)著外表形式、盲目崇拜實力和簡單拼湊它者，是當(dāng)前日本動漫思維的主要特征，這種思維滲透到外交中必然會造成其思想和行動的困境。綜上，缺乏正確的時空觀使日本的外交少了對歷史的敬畏，以己為主的立場使其外交常常不顧他國人民的切身感受，執(zhí)著外表形式使其外交少了應(yīng)有的嚴肅，盲目崇拜實力也其外交缺乏獨立自己的意識，而對它者的簡單捆綁拼湊又往往使自己得不償失。一方面，在民族林立的世界中，動畫思維在某種程度了反應(yīng)了日本國民精神的缺失和日本文化的危機。在風(fēng)云變幻的國際舞臺上，用動漫思維思考的日本也無法做到引領(lǐng)世界潮流地步，更難以指望其在全球事務(wù)中承擔(dān)重大角色。另一方面，日本可以用漫畫來娛樂身心，但用漫畫思維來處理內(nèi)政外交則不合時宜。對于其他國家而言，如何在全球化大潮中，避免使用漫畫思維來簡單對待豐富而多彩的世界、尊重歷史發(fā)展的車輪，從而實現(xiàn)自身利益和整個人類共同命運的和合共生，才是正道。

（作者為青島理工大學(xué)外國語學(xué)院講師、博士研究生；本文系2012年國家教育部留學(xué)回國人員研究啟動費項目階段性成果，項目編號：A2012-045）

【注釋】

①曾品元：“論日本動漫外交的哲學(xué)貧困”，《日本研究》，2011年第4期，第119頁。

②歸泳濤：“日本的動漫外交—從文化商品到戰(zhàn)略資源”，《外交評論》，2012年第6期，第128頁。

③［日］鈴木修次：《中國文學(xué)與日本文學(xué)》，東京：東書選書—東京書籍株式會社，1991年，第118頁。

④“日本人質(zhì)被確認斬首 小泉強硬態(tài)度是主因”，中廣網(wǎng)，2004年11月1日，http://www.cnr.cn/2004news/ international/200411/t20041101_282082.html.

⑤戴季陶：《日本論》，北京：光明日報出版社，2011年，第151頁。

⑥吳戈：“安倍作秀成分大 日本政體對其有約束”，鳳凰網(wǎng)，2013年5月5日，http://news.ifeng.com/world/ detail_2013_05/05/24947484_0.shtml.

⑦“安倍吃福島魚‘作秀’力證無污染”，《新聞晚報》網(wǎng)站，2013年10月20日，http://newspaper.jfdaily.com/xwwb/ html/2013-10/20/content_9264.htm.

⑧［日］“安倍內(nèi)閣支持率の推移”, http://www.jiji.com/ jc/graphics?p=ve_pol_cabinet-support-cgraph.

⑨劉淑霞：“日本歷史電視劇敘事研究—以‘大河電視劇’為中心”，《石家莊學(xué)院學(xué)報》，2014年第2期，第108頁。

責(zé)編/韓露（實習(xí)）

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