俞悠悠

去年由一則八卦引發(fā)的“劈柴”熱潮早已退去，如今由柴靜離開央視的消息，回看那次從八卦情史開篇到轉(zhuǎn)化為全民熱議新聞專業(yè)素養(yǎng)的嚴(yán)肅走向爭(zhēng)論確實(shí)少見。

柴靜成名于態(tài)度。讓其聲名鵲起的固然有其才華，但更多是圍繞在其身邊的文藝“男閨密”們?cè)炫竦慕Y(jié)果。從成為各種雞湯文的主角，到那句用自托馬斯·卡萊爾卻被當(dāng)做柴靜語錄經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大的“沒有深夜痛哭過的人，不足以談人生”；從各種不加掩飾的示好愛慕追捧文章，到柴靜新書發(fā)布會(huì)上十二個(gè)京城文化圈男名人的站臺(tái)助陣；從所謂當(dāng)代林徽因，到成為判斷“裝X者”的關(guān)鍵詞—“男閨密”們對(duì)柴靜一度大規(guī)模有意為之造女神引發(fā)的皮格馬利翁效應(yīng)，顯然是后來大眾彈劾柴靜真正的導(dǎo)火索。

柴靜的完美“金身”又毀于其態(tài)度的單調(diào)。面對(duì)任何采訪對(duì)象的程式化憂國(guó)憂民，時(shí)刻眼含淚水的女知識(shí)分子形象，以及惡意揣測(cè)也好，蜚短流長(zhǎng)的八卦情史也好，不過都是造神運(yùn)動(dòng)下，反彈出來的一點(diǎn)情緒和口水而已。喜歡不喜歡柴靜，把她當(dāng)真洛神或是要撕破洛神的傳說，公眾被柴靜所撩撥的正是其單調(diào)的態(tài)度，又外表完美的“金身”。

但說到底，圍觀群眾都是湊熱鬧、湊份子、湊談資，一時(shí)的八卦新聞不足以成為柴靜作為一個(gè)娛樂圈邊緣人物，一直保有公眾關(guān)注熱度的原因。依托央視而又被當(dāng)成體制當(dāng)中的異類典型，成為“公知”們的標(biāo)志女神之一，才是她一次又一次站在口水前的原因。就這次柴靜作為一個(gè)新聞人離開央視，卻沒有引發(fā)公眾如之前的高關(guān)注度就可以看出，對(duì)其專業(yè)素養(yǎng)如何，之前“劈柴”熱潮中上升到社會(huì)公共空間這個(gè)層次的討論，不過只是圍觀從眾而已。

與類似的“倒韓”運(yùn)動(dòng)中的主角不一樣，不管是去年的風(fēng)暴，還是現(xiàn)在低調(diào)離開央視，外界對(duì)其婚姻的窺視或是對(duì)其今后發(fā)展的各種猜測(cè)，柴靜都始終如一局外人的態(tài)度。離開央視的柴靜在脫離了造神中所扮演的憂國(guó)憂民形象，或者更能擺脫公眾因其央視背景而對(duì)她專業(yè)性的質(zhì)疑。呆在央視而犧牲掉的那部分專業(yè)性，會(huì)不會(huì)在離開體制環(huán)境之后體現(xiàn)出來，又或者依舊在“女神”光環(huán)下?lián)]霍公眾領(lǐng)域話語權(quán)，也許不久之后就能知道這個(gè)答案。