楊云倩 祁長龍

木刻起步，執(zhí)著國畫，華拓成為當(dāng)今畫壇當(dāng)之無愧的山水畫大家。成名之后，華拓勤于思考，努力創(chuàng)作，亦從未停止過對青綠山水畫的探索，逐漸摸索形成了一套潑彩與填彩相結(jié)合、潑墨與艷彩相融合的技法。華拓的青綠山水畫淋漓盡致、生動自然地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活，自成一派，風(fēng)格獨(dú)特，對傳統(tǒng)青綠山水的技法創(chuàng)新做出了貢獻(xiàn)和突破。

初窺繪畫堂奧

生長在貧窮農(nóng)村，幼時(shí)從無機(jī)會接觸繪畫，華拓看上去似乎與藝術(shù)無緣。歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在他10多歲時(shí)，一個(gè)毛頭小子輕輕敲開了老革命家力群先生的大門?；貞洰?dāng)年的情景，華拓仍歷歷在目，“當(dāng)時(shí)我10來歲一個(gè)農(nóng)村娃去力群老師那兒貿(mào)然拜訪，也沒學(xué)過畫畫、木刻，現(xiàn)在想想都覺得挺唐突。”但是，力群看過華拓的簡筆畫后，一句“你畫得蠻有味道”話大大激勵(lì)了他，讓他鼓足勇氣。力群還介紹他到中國美術(shù)家協(xié)會業(yè)余版畫研究班學(xué)習(xí)，從此便引領(lǐng)華拓開始走上正道。

‘美術(shù)就是美的藝術(shù)，我至今仍然記得啟蒙老師力群的教誨，力群老師在藝術(shù)上給了我原始的美的啟迪，讓我一下覺得開竅了?！比A拓認(rèn)為，對于一個(gè)初學(xué)者來說，能夠碰上一個(gè)有責(zé)任心、有欣賞眼光的老師是很不容易的，他至今仍然十分感謝力群。力群對美的領(lǐng)悟和深入淺出的講解，對華拓藝術(shù)道路的起航有至關(guān)重要的作用。

愛美之心人皆有之，華拓認(rèn)為他似乎有一種與生俱來對美的喜愛、對繪畫的眷戀、對藝術(shù)的鐘情。在年幼無知之時(shí)，華拓就對美麗精致的年畫、窗花等著迷不已，時(shí)常駐足觀看琢磨。而在求師力群后，聽到“畫畫是美的表現(xiàn)，無論畫什么，都要在美當(dāng)中產(chǎn)生影響力”的教誨，華拓回憶，當(dāng)時(shí)有種“撥開云霧見晴天”的感覺，一下覺得豁然開朗。

人對美的追求絕無止境，華拓認(rèn)為，人總要遭遇各種挫折和困難，但只要內(nèi)心有美好的追求和向往，有精神上的支撐，有美好的希望，一切困難和挫折都可以克服。“美是人生活的動力和追求，是生活當(dāng)中最有利的力量、最強(qiáng)大的力量?！比A拓認(rèn)為，力群對他美的啟蒙讓他茅塞頓開，“至此可以理直氣壯地說，我是為了追求美而畫畫，我是美的使者，我的職責(zé)就是追求美、表現(xiàn)美。”

華拓認(rèn)為，他現(xiàn)在繪畫是唯美主義的，力群老師點(diǎn)亮了一個(gè)無知少年追求美的心。這份啟蒙之恩是他創(chuàng)作路上的奠基石，起著無法比擬的作用。同時(shí)，經(jīng)力群力薦，華拓在北京參加的業(yè)余版畫研究班，得到李樺、黃永玉等諸多大家的親身指導(dǎo)，華拓的繪畫之路逐漸開始步入正軌。

木刻入門畫壇揚(yáng)名

步入正軌之后，當(dāng)時(shí)年輕氣盛的華拓急于想要投稿、參展、參賽，去證明自己的繪畫水平和能力。20世紀(jì)60年代初，20多歲的華拓在美協(xié)江蘇分會舉辦的水印木刻造修班的講座和討論會上，不斷爭取機(jī)會，積極發(fā)言。版畫家吳俊發(fā)卻潑他一盆“冷水”，“你這個(gè)年齡應(yīng)該要少說話多畫畫，要真正用作品說話，你的話才有分量?！?/p>

吳俊發(fā)的話猶如一枚重彈，擊中了華拓的心。所謂忠言逆耳，華拓深知此理，開始反思自己的能力和言行。他沒有經(jīng)過任何美術(shù)院校的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，又起步較晚，僅靠一些天分和靈感就開始急于出風(fēng)頭。意識到自己的不足和淺陋后，華拓痛定思痛，開始奮發(fā)努力?！懊刻熘形绮恍菹?，晚上又畫到很晚，哪怕看個(gè)電影回來都要把畫畫時(shí)間給補(bǔ)回來?！碑?dāng)時(shí)他冬練三九夏練三伏，不斷自我加壓，讓自己在創(chuàng)作路上不斷前進(jìn)，時(shí)刻在想繪畫這口深井里得何時(shí)才能“有水出來”。

華拓認(rèn)為，在他精力最旺盛、最容易吸收知識的20多歲，有幸遇上了能提醒他的老師，十分幸運(yùn)。“吳俊發(fā)老師能夠及時(shí)點(diǎn)醒我，讓我沒走彎路，也沒在其他事務(wù)中迷失自己前進(jìn)的目標(biāo)。吳俊發(fā)老師給了我學(xué)習(xí)壓力，我也意識到自己的不足，因而更加珍惜現(xiàn)有的機(jī)會?！爆F(xiàn)在華拓自己也成為了一名老師，幾乎有美術(shù)學(xué)院的地方就有人在臨摹華拓的青綠山水畫，華拓也會提醒學(xué)生，“要珍惜機(jī)會，多學(xué)少玩，不要在最能吃苦的年歲去享福。”

1962年江蘇美術(shù)家協(xié)會進(jìn)修結(jié)業(yè)后，華拓轉(zhuǎn)為專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作干部。20世紀(jì)60年代未，華拓來到江蘇省文藝創(chuàng)作組工作，70年代起改跟錢松巖、亞明學(xué)中國畫，19 74年起華拓開始長期協(xié)助錢松巖、亞明、宋文治為政府部門創(chuàng)作大型作品。在不斷的學(xué)習(xí)積累中，華拓逐漸找到自己喜愛的方向——中國畫。

天賦加上勤奮的努力，華拓逐漸柳暗花明，在畫壇嶄露頭角。1980年他參加在香港舉辦的“金陵八家”畫展。與錢松喦、亞明、宋文治、魏紫熙等人并稱為“金陵八家”。其作品《春水溶溶》、《大河源頭春》、《太湖圖卷》等為中國美術(shù)館、天津藝術(shù)博物館、江蘇省美術(shù)館等多家單位收藏，《翠峽輕舟圖》、《寧河逐春圖》、《春江放筏圖》等十余幅作品入選全國美展及全國性美展。另外，華拓的中國畫作品還多次赴日本、美國、德國、香港等國家和地區(qū)展出，并曾在臺灣、日本舉辦個(gè)人畫展，出版有《華拓山水畫輯》、《華拓畫集》、《華拓畫選》等6種畫冊。

創(chuàng)新青綠山水

畫壇嶄露頭角，華拓卻并未就此止步。以傅抱石為代表的江蘇山水畫曾聞名全國，華拓將青墨山水與潑墨山水結(jié)合起來，形成了獨(dú)具一格的青綠山水畫，開創(chuàng)了中國畫領(lǐng)域新的空間和一個(gè)新時(shí)代。

華拓的寫意青綠山水，源自于傳統(tǒng)筆墨，又在傳統(tǒng)上發(fā)展突破，將現(xiàn)實(shí)時(shí)代的生活氣息灌注其間。同時(shí)，華拓的青綠山水在高超的技法中展露出山水之情，不拘泥與繪畫，而是更著意于人情、心境與詩意的表達(dá)。華拓?zé)o疑是“新金陵畫派”當(dāng)之無愧最具有創(chuàng)新實(shí)力的著名畫家。

談到創(chuàng)新，華拓認(rèn)為，創(chuàng)新必須要有極深的傳統(tǒng)功夫，必須打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，真正掌握傳統(tǒng)，會運(yùn)用傳統(tǒng)，才能談到如何突破傳統(tǒng)而創(chuàng)新。傳統(tǒng)是一個(gè)體系，應(yīng)該完成了筆墨、修養(yǎng)、應(yīng)用變通的系統(tǒng)訓(xùn)練，才去提創(chuàng)新。華拓認(rèn)為，“如果先提創(chuàng)新，沒有對傳統(tǒng)繪畫打下很好基礎(chǔ)就搞創(chuàng)新，就失去了創(chuàng)新最根本、最牢固的語言，就是無本之木、無源之水?！?/p>

深諳此理的華拓，開始“摹”《清明上河圖》，用一層薄紙蒙在圖上畫，像小孩描紅一樣。華拓認(rèn)為這對他日后創(chuàng)新青綠山水打下了良好的基礎(chǔ)，“摹一般是訓(xùn)練線條，中國畫的核心就是線，線是造型的根本，一切都是用線來做框架。線放大就是面，必須先學(xué)線，學(xué)成之后根本就不需要花多少功夫來學(xué)潑墨，中國畫的功夫都在線上。”反復(fù)“摹”了有一年之久，華拓“摹”到半截開始感覺十分有力，下筆不猶豫，便知道功到自然成了。

然而，要做到創(chuàng)新，依然不是簡單之事?！皠?chuàng)新是相當(dāng)漫長的，要將藝術(shù)創(chuàng)作和生活聯(lián)系起來。生活是不斷積累的，需要長時(shí)間的仔細(xì)觀察和感受，需要用傳統(tǒng)語言來描述現(xiàn)代生活?！比A拓認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)新需要和諧而不生硬。

華拓的大青綠山水，開辟了中國畫的創(chuàng)新路徑。林散之在世時(shí)曾曰：“華拓的畫，亞明之后又一人?！敝拿佬g(shù)評論家石延平在探望久病臥床的亞明先生問：“亞老，您被美術(shù)界公認(rèn)為新金陵畫派的掌門人，您之后孰能勝任？”亞老深情地說：“吾之后，惟華拓大弟有其實(shí)力，勝任爾”。

中國畫走出去

2002年，華拓被評選為江蘇省10位優(yōu)秀畫家之一，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。作為一個(gè)有大成就、有責(zé)任感的畫家，華拓同時(shí)背負(fù)著傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化的責(zé)任，并以中國畫如何走出去為己任，在這條路上探索不止。

華拓認(rèn)為，這些年來，西方文化的點(diǎn)滴早已通過文學(xué)、繪畫、音樂、電影等藝術(shù)形式，不知不覺就已潛移默化地滲入到我們的生活中?！昂芏鄷r(shí)候不難發(fā)現(xiàn)，這些異域的文化元素對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊與影響，而中國傳統(tǒng)文化在國外卻境遇堪憂?！比A拓不無憂慮。

華拓認(rèn)為，中國文化在世界上獨(dú)樹一幟，中國畫更是博大精深。如今中國在世界上政治經(jīng)濟(jì)地位不斷提高，發(fā)展如此快速，但中國傳統(tǒng)文化、中國藝術(shù)并沒有隨著政治經(jīng)濟(jì)的影響增大而帶來地位的顯著提高。“不是中國畫的水平不夠，或者和西方油畫還有什么差距，為什么會有這種情況？我們的文化滲透還比較落后，滲透是從各個(gè)方面對人心靈上的影響，這比簡單的宣傳更加重要?！比A拓一針見血，指出問題之所在。

中國文化如何走出去？怎么能慢慢傳播出去？華拓認(rèn)為，在中國政治經(jīng)濟(jì)影響力提升的情況下，各方面都應(yīng)該有所作為。要通過一個(gè)點(diǎn)打入人們心里，滲透進(jìn)人們的心靈?！爸袊幕欢ㄒ谑澜缟祥_花結(jié)果，這就是我的中國夢?！比A拓激動地說。