文齋
春秋戰(zhàn)國是我國歷史上百家爭鳴最為繁盛的時期,涌現(xiàn)出許多不同學派的思想家,他們一個個暢抒己見,相互之間展開論戰(zhàn),有如春天里的百花,爭相艷放。
在音樂領(lǐng)域里,一些主要學派的代表人物紛紛提出了自家的觀點,相互間進行爭論。這一場音樂大論戰(zhàn)自春秋時代的孔子至戰(zhàn)國時期的荀子,前后延綿兩百多年之久,他們爭論的焦點主要是:音樂這種藝術(shù)是有利,還是有害?有什么利,有什么害?應(yīng)該提倡,還是應(yīng)該禁止?名人所持態(tài)度皆是營壘清楚,旗幟鮮明。
孔子倡導(dǎo)音樂,是正面;墨子、老子、莊子反對音樂,是反面;孟子、荀子維護音樂,又回到正面。這恰恰是“A-B-A”(正-反-正),十分典型又十分生動的三部曲。
如果沒有春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴,中華民族的歷史文化就一定沒有現(xiàn)在的輝煌成就,在音樂美學方面,也一定沒有現(xiàn)在的絢麗多姿。
世人皆知,孔子是我國古代的思想家、政治家和杰出的教育家,是儒家學派的創(chuàng)始人。孔子還是位很有修養(yǎng)的音樂家,是中國歷史上的第一位音樂教育家,又是中國古代音樂美學的創(chuàng)始人。在先秦諸子百家中,最重視文化藝術(shù)的當首推孔子??鬃訉ξ覈糯幕龀龅膫ゴ筘暙I是不可磨滅的,他的確是我國封建社會集大成的歷史人物,是中國古代文化的偉大代表。
如果我們說孔子是中國歷史上第一位創(chuàng)辦大規(guī)模私立學校的教育家,這是多年來已被許多史學家和教育家所闡明,并為大家所了解的,毋庸贅言。但是,如今說孔子是中國歷史上第一位音樂教育家,也是第一位音樂美學家,恐怕就不一定被公眾所了解了。
孔子開創(chuàng)“詩教”與“樂教”,并非出于個人愛好或主觀意圖而突發(fā)奇想,乃是時代、社會所必須??傊?,孔子所創(chuàng)始的“詩教”和“樂教”,是一定的經(jīng)濟、政治、社會和文化發(fā)展的產(chǎn)物,是為了適應(yīng)彼時彼地的實際需要應(yīng)時而生的產(chǎn)物。
在孔子的言論里曾不止一次地贊美《關(guān)雎》這首歌,他認為“君子”愛上“淑女”是件好事,因為“求之不得”而終夜難眠是可以理解的,后來他們終于成就了婚姻是令人欣慰的。顯然,這種自由戀愛的方式是符合孔子的道德標準的??鬃硬恢挂淮钨澝馈蛾P(guān)雎》,就是強調(diào)其音樂的藝術(shù)性、娛樂性及悅耳性。endprint