趙超

位于西安北郊渭河之畔的漢陽陵是西漢王朝第四位皇帝景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，至今已走過了漫漫兩干多年的風(fēng)雨歲月。漢陽陵地下遺存氣象萬千，展現(xiàn)了西漢前期政治軍事、經(jīng)濟(jì)文化全面恢復(fù)發(fā)展的時代風(fēng)貌。經(jīng)過多年科學(xué)系統(tǒng)的考古發(fā)掘，漢陽陵共出土了多達(dá)數(shù)萬件的珍貴文物。陶俑是漢陽陵出土文物中的大宗，在中國早期陶塑藝術(shù)中具有典型的時代意義，這些無言的先輩以它們厚重的經(jīng)歷訴說著兩干多年前祖先的智慧和情感。

漢陽陵的陶俑可以分為著衣式和塑衣式兩大類。著衣式俑包括武士俑、侍女俑以及少量的宦者俑，它們主要出土于帝陵陵園的南區(qū)從葬坑和帝陵東側(cè)從葬坑。塑衣式俑包含侍女俑、樂舞俑和文吏俑等幾類，主要發(fā)現(xiàn)于陵園內(nèi)的建筑遺址和東區(qū)的貴族陪葬墓園中。這些陶俑真實(shí)還原了西漢宮廷和貴族生活，使我們今天依然可以一窺久已遠(yuǎn)去的漢世風(fēng)華。

1.武士俑

武士俑（見圖1）是漢陽陵陶俑中出土數(shù)量最多的一類。它們的制作方式與秦俑或唐俑將武士的冠服袍帶直接塑在身上的形式迥然不同。西漢皇室來自于楚地，當(dāng)?shù)厥⑿杏弥碌哪举笧槭耪哐吃帷．?dāng)他們跨過漢水，定鼎長安建立西漢后，又接受了秦人制作塑衣陶俑殉葬的習(xí)俗，經(jīng)過文化的交流與融合，便出現(xiàn)了這種軀干為陶塑，臂膀?yàn)槟镜瘢饷嬖俅┥辖z、麻質(zhì)衣服的復(fù)合式陶俑。其最初形象是袍甲齊備，雙手執(zhí)戟擁盾，一副威風(fēng)凜凜的武士形象，而今時光荏苒，木制的臂膀和絲、麻質(zhì)的衣服或鎧甲早已全部腐朽歸于塵土，呈現(xiàn)出裸體斷臂的形象。根據(jù)發(fā)掘的情況來看，武士俑的頭部均扎朱紅色絲綢陌額，軀干各部分器官無一不精雕細(xì)琢，甚至毛發(fā)竅孔等處也刻劃細(xì)微，生殖器、肚臍、竅孔皆備，腿裹朱紅色行滕，戰(zhàn)袍垂至膝蓋之下。有些陶俑依然保留有米黃、白、灰、橙紅、棕褐色的紡織品痕跡。陶俑的腰間有一寬約0.8厘米的袍帶，有些袍帶甚至還以很小的貝殼串成兩排作為裝飾，可能是沿海地帶一種以貝類驅(qū)邪迎祥風(fēng)俗的體現(xiàn)。因?yàn)檫@些陶俑在秦漢考古中尚屬首次發(fā)現(xiàn)，出土伊始就受到廣泛關(guān)注，外國人將其與米開朗基羅的名作相提并論，驚呼其為“斷臂的大衛(wèi)”。

完整的武士俑，其身高一般在55-60厘米之間，僅及真人大小的三分之一，顏面、軀干、下肢施橙紅色彩，肌膚、頭發(fā)、眉、目、須等則彩繪成與真人相似的赭黑色。陶俑的發(fā)式大多由額際中分至后腦再上折，或紐結(jié)、或梳理、或編織于頭頂綰髻，橫插笄。俑整體形象高度寫實(shí)，是對中國古代寫實(shí)藝術(shù)的繼承與發(fā)展。它們雖然是由模具在漢長安城的作坊中批量制造的，但在統(tǒng)一的形體之外，其面部仍然憑借工匠的思想情感進(jìn)行了細(xì)致刻劃，呈現(xiàn)出干人干面的特點(diǎn)。它們有的稚氣未脫，全然一個率真坦誠的少年；有的闊臉寬額，濃眉大眼，棱鼻厚唇，給人以沉穩(wěn)老成之感；有的面龐俊朗，細(xì)眉鳳目，抿嘴不語，仿佛若有所思；有的雙眉緊蹙，眼含憂傷，也許因長年離鄉(xiāng)戍守邊疆而產(chǎn)生了濃郁的鄉(xiāng)愁。

由于它們出土于帝陵陵園的南區(qū)從葬坑，故而專家推測，它們可能就是西漢時期守衛(wèi)未央、長樂、建章、甘泉等宮的南軍部隊(duì)的士兵形象。與威武嚴(yán)肅的秦俑相比，這些武士俑表情自然，少了一份莊重肅穆，多了一份細(xì)膩溫馨，代表了中國封建社會早期由動蕩戰(zhàn)亂走向安定發(fā)展的時代主題，也成為我們考察文景之治社會安定、人民安康的最好詮釋。

2.侍女俑

侍女俑（見圖2）是漢陽陵陶俑中的又一大類，其體貌結(jié)構(gòu)和制造方式在本質(zhì)上與武士俑相同。它們主要出土于陽陵帝陵從葬坑的第21號坑和第16號坑中，一部分全身施以白色粉彩，另一部分則是常見的橙紅色俑。專家根據(jù)第21號坑內(nèi)出土的“東織令印”銅印章和第16號坑內(nèi)出土的“永巷丞印”銅印章推斷，它們可能分別象征著為宮中織布裁衣的奴婢和失勢或失寵妃嬪形象，而粉彩和橙紅色兩種不同的膚色可能正代表著它們不同的身份。這些女俑，身材高挑，面容秀美，刻劃細(xì)致，將女性柔美內(nèi)斂謙和的情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，反映出漢代以瘦為美的審美觀念。

3.宦者俑

宦者就是后世所稱的宦官、太監(jiān)，他們是中國古代專供皇帝及皇室役使的人員，一般由閹割之后的男性充任?；抡叩某霈F(xiàn)很早，可能在原始社會與奴隸制社會之交就已產(chǎn)生，《詩經(jīng)》《韓非子》等先秦典籍上均有提及，但是關(guān)于宦者的真實(shí)形象卻無人知曉，不過漢陽陵帝陵從葬坑中發(fā)現(xiàn)的這些宦者俑（見圖3）卻使人們第一次目睹到漢代宦者的真容。伴隨這些陶俑一同出土的還有一枚“宦者丞印”銅印，印證了它們的宦者角色。因?yàn)榛抡咴谖鳚h宮中只是供灑掃驅(qū)使的仆役，毫無政治地位，因此這類陶俑便被塑造得身材矮小、神情羞澀，充滿了難以抑制的自卑與詭異，為了真實(shí)表現(xiàn)他們的身份，工匠對其作了寫實(shí)的刻劃，特別是在生殖器塑造上與其他男俑存在明顯區(qū)別，它們沒有睪丸和陰囊，陰莖也非常小。當(dāng)年的工匠似乎不知道這些曾經(jīng)衣著錦繡的陶俑會在自然和歲月的剝蝕下褪盡衣裳，宦者俑會以它的本來面貌呈現(xiàn)在人們面前。但正因如此，我們便可以透過它們了解西漢宮廷更加鮮為人知的一面，還原一個豐富立體有血有肉的漢景帝地下王國。

4.騎兵俑

騎兵俑（見圖4）是漢陽陵目前出土的陶俑中最為特殊、制作工藝也最為復(fù)雜的一種。它們主要出土于漢陽陵南區(qū)從葬坑和帝陵東側(cè)從葬坑中，由俑身和木馬兩部分組成。俑身為陶塑，頭、軀干、腿部皆備，施橙紅色彩，頭發(fā)、眉目等則被描畫成赭黑色，整體呈現(xiàn)裸體斷臂的形象。根據(jù)俑身殘留的紅色絲織品殘塊判斷，它們當(dāng)年身著戰(zhàn)袍，裝有木質(zhì)雙臂。騎兵俑上身筆直，下肢分開呈倒u字形，跨著一匹棗紅色的漆木馬，看起來英姿颯爽、威風(fēng)凜凜。然而無情的歲月一點(diǎn)點(diǎn)剝蝕掉昔日的輝煌，曾經(jīng)昂首嘶鳴的木馬如今已朽爛成與泥土粘連的痕跡。這些騎兵俑的面容絕大部分與武士俑無異，但也有一部分騎兵俑的造型極其夸張，顴骨高凸，眼睛細(xì)小，看起來與中老年婦女十分相像，有人據(jù)此稱之為“女騎兵俑”，也有人依據(jù)文獻(xiàn)和其他類似陶俑推斷它們可能是以善戰(zhàn)著稱的少數(shù)民族形象。漢初，民生凋敝、百廢待興，匈奴趁機(jī)大肆侵?jǐn)_燕、代等邊境地區(qū)，就連高祖劉邦也在白登被冒頓單于的40余萬騎兵圍困七晝夜，蒙受“白登之圍”的屈辱。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，使統(tǒng)治者不得不將宗室之女嫁與單于，并贈送大量財物與匈奴和親，藉此維護(hù)邊境安定，這些騎兵俑的出現(xiàn)應(yīng)該就是戰(zhàn)國以來車戰(zhàn)逐漸退出歷史舞臺，騎兵數(shù)量大幅度增加的結(jié)果，更是漢初韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的真實(shí)反映。

5.塑衣式陶俑

與居于主流類型的著衣式陶俑相比，塑衣式陶俑保存更為良好，形象更為精美。它們出土于建筑遺址和貴族陪葬墓中，與著衣式陶俑相得益彰，互為表里，使我們不但能夠領(lǐng)略到漢代陶塑人體美的韻味，同時也能觀賞到當(dāng)時衣冠燦爛的盛世文明。建筑遺址出土陶俑有兩種可能，一種是該遺址為祭祀性質(zhì)，陶俑就是為了祭祀而制作、使用；另一種可能則是它們是制作陶俑時的廢棄物品。與衣冠盡褪，赤身裸體的著衣式俑相比，這些色彩保存完好的塑衣式陶俑顯得獨(dú)秀一枝、絢爛多姿，它們就像華美樂章中的一個個亮麗音符，雖歷經(jīng)兩干多年的深埋，一經(jīng)出土仍令世人感到怦然心動。塑衣式陶俑有男俑（見圖5）和女俑（見圖6）兩大類。

男俑肅然侍立，從其頭頂?shù)臍垞p痕跡來看，原本可能是一個戴冠的文吏形象。發(fā)式為前額中分，再由腦后挽至冠下梳成髻。其面龐圓潤，天庭飽滿，眉目清秀，鼻直口方，唇上有髭，呈八字外撇狀。陶俑身著白色或黃色深衣長袍，袍后為立領(lǐng)，前為交領(lǐng)右衽，從領(lǐng)口來看其里外共穿三重袍衣。外衣袖筒較肥大，袖口收斂較窄，雙手交于腹部，有的中間有一圓孔透過，有的只在上部有一扁狹方孔，另在其左脅下方均有狹長扁孔斜穿而過，可能原配有長劍。陶俑的衣領(lǐng)、袖口、衣襟等處皆有紅色錦緣，腰部系一與深衣顏色相同的腰帶，袍下部呈喇叭狀，長及足面，足登方頭履。

女俑端莊美麗的發(fā)式為前額中分，后腦長發(fā)垂至項(xiàng)背，于收尾處挽成垂髻，髻下再綴青絲假發(fā)下垂。陶俑臉龐豐潤，面容姣好，柳眉杏目，直鼻小口，神態(tài)安詳而沉穩(wěn)。女俑同樣身穿白色深衣長袍，其著裝及式樣、顏色與男俑穿戴基本相同，衣領(lǐng)、袖口、衣襟等處的錦緣為紅、黃兩色，腰際系有一朱紅色腰帶，長袍下部亦為喇叭狀，長及足面。清純雋秀的跽坐女俑的發(fā)式與女立俑相同，五官端正，眉目清秀，朱唇微啟，面帶笑意。上著立領(lǐng)右衽衣，下著裙，衣服顏色為紫、白兩種，衣領(lǐng)、袖口、衣襟等處的錦緣為黃、紅、黑等色。其姿勢為跽坐狀，雙手平伸，可能原持有物品；另有一件拱手半遮于面部，給人以嬌羞矜持之態(tài)。

塑衣式陶俑的制作方法相對于著衣式陶俑來講要容易一些，因此大臣陪葬墓中大量使用了這一類型的陶俑，它們可能屬于當(dāng)時貴族之家侍婢和屬吏的象征。這里既有身份地位的區(qū)別，也有制作工藝上的繁簡之分。但是無論是著衣式陶俑還是塑衣式陶俑都具有極高的歷史文化價值。

漢陽陵的著衣式俑，應(yīng)該是承襲了戰(zhàn)國楚俑的藝術(shù)風(fēng)格。西漢初年，因?yàn)榛适遗c功臣貴戚集團(tuán)均為楚人，故造型藝術(shù)深受楚文化影響，但又融匯了秦代帝陵的隨葬制度，使?jié)h俑在造型上擺脫了秦俑呆滯生硬的模式，轉(zhuǎn)向生動精致、富有生趣的時代新風(fēng)。漢陽陵陶俑在注重寫實(shí)的同時又兼具寫意的藝術(shù)表現(xiàn)手法。陶俑的比例大大縮小，僅及實(shí)物的三分之一，除大部分塑造比例適度外，諸如騎兵俑等類型則采用了夸張的浪漫主義手法，匠心獨(dú)具，標(biāo)新立異。在雕塑技法的運(yùn)用上，漢陽陵陶俑力求簡繁得當(dāng)，重點(diǎn)突出，絕不拖泥帶水，工匠在塑造陶俑時重點(diǎn)抓住其瞬息萬變的面部表情，不愧為古代雕塑藝術(shù)中的杰作！經(jīng)歷了秦末農(nóng)民起義和楚漢戰(zhàn)爭的漢初期統(tǒng)治者，吸取了秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，崇奉“黃老之術(shù)”，與民休養(yǎng)生息，對外和親匈奴，對內(nèi)減輕農(nóng)民的賦稅和徭役，恢復(fù)生產(chǎn)，從而打開了通向繁榮發(fā)展的“文景之治”的大門，使中國歷史進(jìn)入了穩(wěn)定富裕的全新時代。漢俑所體現(xiàn)的自信、安詳、博大、進(jìn)取，正是西漢時期繁榮的社會經(jīng)濟(jì)和精神風(fēng)貌的真實(shí)再現(xiàn)。