曾晶

摘要：

通過對現(xiàn)代生活陶藝“人性化”、“個性化”、“形式美”三大時代特征進行分析。通過論述都市生存意識、生活理念、審美消費等現(xiàn)代都市生活的特點來闡述現(xiàn)代生活陶藝的都市情結(jié)。

關(guān)鍵詞：生活陶藝；都市情結(jié)；審美消費

一、現(xiàn)代生活陶藝的時代特征

（一）注重“以人為本”的理念

把現(xiàn)代生活陶藝與傳統(tǒng)的裝飾品相比較，可以看到這種理念的貫徹。傳統(tǒng)的裝飾品追求精致的制作工藝技術(shù)，其結(jié)果往往變成陳列或收藏品，并不是其沒有使用價值，而是其收藏遠遠高過其使用的價值；而現(xiàn)代都市生活的快節(jié)奏、多元化狀態(tài)，要求裝飾品在強調(diào)藝術(shù)性和審美內(nèi)涵的同時，更加講求貼近人的生活，拋棄繁雜的雕飾，積極地融入環(huán)境，人們在心理上希望即使是日用品也能將實用與美觀完美地結(jié)合在一起。生活陶藝就在這樣的時期應(yīng)運而生了，生活陶藝受到都市大眾的歡迎在于其注重美觀、自然、藝術(shù)性的同時又十分注重其實用性。

（二）“個性化”取向

個性的堅持，是對人生的一種感悟；追求有個性的家居裝飾品，反映出現(xiàn)代都市人審美的精神層次需求，也是社會進步的表現(xiàn)之一。近年來，隨著人們審美觀念和消費觀念的改變陶瓷藝術(shù)家的參與，生活陶藝的內(nèi)涵和文化意義也發(fā)生了深刻的變化，并且漸以一種新的姿態(tài)深入到城市大眾的生活中?，F(xiàn)代生活陶藝制作的手工痕跡和肌理，再加上現(xiàn)代陶藝家賦予它以個性化的創(chuàng)作，使它擁有普通產(chǎn)業(yè)陶瓷所沒有的獨特的藝術(shù)欣賞價值，這一點十分符合現(xiàn)代都市人個性化的審美要求。

（三）追不熟“形式美”

形式美的法則是人們在審美活動中對現(xiàn)實中許多美的形式的概括反映。形式美法則它本身是抽象的，并不能直接給人以形式美的心靈愉悅，它需要通過藝術(shù)家掌握這些形式美法則之后，并附之于具體的內(nèi)容之中才能顯現(xiàn)出來。陶藝家把現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的造型語言和理念運用到現(xiàn)代生活陶藝的制作中，大大豐富了現(xiàn)代生活陶藝的創(chuàng)作手法。現(xiàn)代都市的家居裝飾中形式美法則被普遍運用，這也使得現(xiàn)代生活陶藝走入了越來越多都市人的家居生活中，豐富了都市人的生活情調(diào)，同時拉時了生活陶藝與都市大眾之間的距離。

二、從都市生活的特點看現(xiàn)代生活陶藝的都市情結(jié)

（一）都市生存意識和生活理念的覺醒

全新的社會形態(tài)和全新的經(jīng)濟模式為人們提供了多元化的審美取向和多種多樣的選擇機會。社會經(jīng)濟的騰飛、文化生活的空前活躍和都市化進程的加快，使人們越來越明確地體會到，不僅要富裕的生活，而且要有質(zhì)量、有品味的生活?，F(xiàn)代生活陶藝走進都市人的生活，在一定程度上可以說正是由于現(xiàn)代都市生存意識和生活理念的覺醒拉近了生活陶藝與都市大眾之間的距離。從發(fā)展的眼光看，把現(xiàn)代生活陶藝作為家居裝飾品及日常生活用品是都市人選擇的趨勢。隨著生活陶藝慢慢融入到都市大眾生活的各個角落，生活陶藝與身邊的人的情感到動會進一步深入，我們有理由相信生活陶藝將會成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。這一點也說明了現(xiàn)代生活陶藝的都市情結(jié)正在逐步形成。

（二）審美消費

審美化的生活以及直接針對審美的消費，已經(jīng)成為現(xiàn)代都市生活的一道亮麗風(fēng)景；審美文化作為社會歷史的產(chǎn)物，決不是沒有歷史深度的。大眾審美文化的社會時尚，由于社會大眾對日常生活的參與，必然會為審美文化文化提供文化機制上的保障與支持。越來越多的都市大眾愿意為審美買單。時尚引導(dǎo)生活，生活創(chuàng)造時尚，可以想象審美消費的勢頭將會隨著都市化進程的加快會變得越來越猛?，F(xiàn)代生活陶藝有其獨特的審美特征，因此它的市場潛力是不可預(yù)測的。

（三）時代觀念與情感的結(jié)合

觀念是時代的產(chǎn)物，隨著時代的變革和進步，觀念也會產(chǎn)生變化，而情感意識是對客觀存在的反映。在藝術(shù)作品中，觀念與情感意識是水乳交融、相映成輝的。生活陶藝亦是如此?？旃?jié)奏、高度緊張的都市生活，使人們渴望回歸人的本體并自由宣泄情感?，F(xiàn)代生活陶藝強調(diào)泥釉的天然“土”性，同時陶藝家的創(chuàng)作過程中保留了手工制作的肌理，使得生活陶藝擁有天然、純樸的特質(zhì)。現(xiàn)代都市大眾尋求回歸自然但又力去回到自然，所以他們需要心理上的情感寄托，生活陶藝對他們來說是個不錯的選擇。所以從某種意義上說，陶藝家在這里居了搭建“物”與“人”之間的情感專線。

三、生活陶藝在未來的路上

房龍在《人類的藝術(shù)》中反復(fù)強調(diào)：“一切的藝術(shù)，應(yīng)該只有一個目的，即克盡厥職，為最高藝術(shù)—生活的藝術(shù)，做出自身的貢獻?！睆脑既祟惿畹浆F(xiàn)代都市空間，各種藝術(shù)在人類歷史的長河中，追隨著文明的足跡，延伸到今天的潮水，將涌向未來的繁華。生活陶藝以其親切感、歷史感接近了人們的心靈。同時，為滿足現(xiàn)代人對其的審美要求，呈現(xiàn)出現(xiàn)代感、時尚感。在這樣的時代，生活陶藝自然要呈現(xiàn)它的獨特魅力。未來，有一種時代在召喚，那是生活與陶藝融合的時代，是藝術(shù)家自由創(chuàng)作的時代，是人位惡性循環(huán)活陶藝之間感情升華的時代！

【參考文獻】

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[3][美]房龍.人類的藝術(shù)[M].石家莊：河北教育出版社，2002（07）

【作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院】