梁小芳

摘要：本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，分析了德育課堂管理的意義，并以《職業(yè)道德與法律》課程為例，側(cè)重通過規(guī)則意識(shí)來維持課堂秩序、以生為本的方面，力求做到“知信行”合一，由“管”逐漸達(dá)到“不管”的境界。

關(guān)鍵詞：德育課堂；規(guī)則；職業(yè)道德與法律

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2014）09-0134-03

任何一個(gè)教育學(xué)家、心理學(xué)家都認(rèn)為，十幾歲是個(gè)危險(xiǎn)的年齡，如果忽視或輕視學(xué)生的德育將會(huì)產(chǎn)生極為嚴(yán)重的后果。中等職校形成在平時(shí)的工作中非常強(qiáng)調(diào)德育工作的重要性，但對(duì)德育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)——德育課堂卻認(rèn)為是無(wú)關(guān)緊要。其他的教師也是這樣認(rèn)為。這就給學(xué)生拒絕學(xué)習(xí)的理由，再加上自身興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志等原因，學(xué)生對(duì)德育課堂學(xué)習(xí)普遍不重視。德育課堂學(xué)習(xí)完全處于一種自由和放縱的狀態(tài)。毋庸置疑，德育課堂很重要，德育教師責(zé)任重大。

一、明確中職德育課堂管理的意義

課堂管理是指在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生遵循一定的規(guī)則，有效地處理課堂上的各種問題及影響課堂教學(xué)諸因素之間的關(guān)系，最終使課堂教學(xué)順利進(jìn)行，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂管理是建立適宜的環(huán)境、保持課堂互動(dòng)、促進(jìn)課堂生長(zhǎng)的過程。良好的課堂管理是課堂活動(dòng)順利進(jìn)行的保證。

多年來的德育實(shí)踐，已使德育工作者形成一個(gè)共識(shí)：德育課堂管理過程的完成不完全取決于教育者的教育，而主要取決于受教育者的接受。而受教育者的接受又取決于他的內(nèi)在需要，以及對(duì)這種需要的認(rèn)同與把握，特別是信和行的兩個(gè)過程。如果不注意學(xué)生的需要，不考慮學(xué)生是否接受，只顧一次又一次地重復(fù)教育，肯定收效甚微。在教育情境中，只有學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際不斷變革，將德育知識(shí)融入自己的生活世界，通過共同對(duì)話、體驗(yàn)、理解和實(shí)踐，由此不斷建構(gòu)新的道德意義，以此實(shí)現(xiàn)德性共同成長(zhǎng)。

二、德育課堂的管理方法

（一）維持課堂秩序

1.共同制定規(guī)則

良好的課堂秩序，首先須建立科學(xué)合理的課堂規(guī)則，明確規(guī)范學(xué)生的課堂行為，即學(xué)生可以做什么，不可以做什么?？山Y(jié)合《職業(yè)道德與法律》課程中的紀(jì)律內(nèi)容來講，不必拘泥于課本順序，況且到學(xué)期中紀(jì)律變差，需要再次強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的。首先思想上要提高認(rèn)識(shí)，明白紀(jì)律是為了維護(hù)集體利益，保證工作和生活正常有序進(jìn)行，要求一定社會(huì)成員共同遵守的行為規(guī)范。讓學(xué)生明確，紀(jì)律和自由的關(guān)系，就如同火車和鐵軌一樣。火車在鐵軌約束和保障下，才可以奔馳四方；如果火車失去了鐵軌約束和保障，它就只能是一堆廢鐵。紀(jì)律只是約束違反紀(jì)律的人和行為，只要不違反紀(jì)律，每個(gè)人都會(huì)獲得充分的自由。

尤其是對(duì)于玩手機(jī)的現(xiàn)象，這方面的規(guī)則一定要制定。例如對(duì)于無(wú)所顧忌玩手機(jī)的學(xué)生，任課教師務(wù)必要進(jìn)行干預(yù)，首先警告，其次是當(dāng)堂沒收，再次課下談話給回等步驟處理。教師一定要嚴(yán)格執(zhí)行，尤其在開學(xué)初。發(fā)現(xiàn)苗頭就要制止，若睜一眼閉一眼，學(xué)生就會(huì)形成“潛規(guī)則”。因?yàn)椴糠种新毶灾颇芰Σ?，需要一定的他律，所以教師需要拉他們一把?/p>

教師應(yīng)在開學(xué)初或者第一節(jié)課與學(xué)生討論制定好課堂規(guī)則，用好《職業(yè)道德與法律》導(dǎo)言中關(guān)于道德、紀(jì)律、法律的知識(shí)，為以后教學(xué)道德（心中的法律）和法律（外在強(qiáng)制的道德）奠定基礎(chǔ)，并且要不斷強(qiáng)化。

需要注意的是，及時(shí)制定的規(guī)則應(yīng)通過教師與學(xué)生的充分討論，共同制定，且不斷調(diào)整。在開學(xué)之初就與學(xué)生共同討論，了解學(xué)生的狀況和學(xué)習(xí)方式，征求學(xué)生對(duì)課堂規(guī)則的意見，與學(xué)生共同分享教師的需要與要求，不可由教師憑個(gè)人好惡獨(dú)斷設(shè)立。學(xué)生通過參與討論，共同制訂課堂規(guī)則，就會(huì)自覺遵守并樂于承擔(dān)責(zé)任。在實(shí)施過程中要不斷進(jìn)行檢查，并根據(jù)各方面的具體情況加以補(bǔ)充、修改和調(diào)整。比如沒起作用的話就要反思了，可順應(yīng)規(guī)律，折衷制定。

2.執(zhí)行規(guī)則要嚴(yán)格，違反規(guī)則要追究責(zé)任

有些學(xué)生是不知不可為，但很多學(xué)生是明知不可為而為之。只要是明確知道自己這樣做是違反規(guī)則的，是不應(yīng)該的，那么對(duì)老師的強(qiáng)制措施就會(huì)容易接受的，不用擔(dān)心會(huì)激怒學(xué)生進(jìn)而與其發(fā)生沖突。很多情況是，手機(jī)沒電了他們就不玩了。在他們還不夠自覺的時(shí)候，教師就要嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)則，對(duì)違反規(guī)則的同學(xué)有必要采取強(qiáng)制措施，課上沒收手機(jī)課下對(duì)其進(jìn)行教育。其實(shí)這些學(xué)生才是最需要德育教師的幫助的，也是最需要在課堂上認(rèn)真“改造”的，可是由于種種原因，他們已經(jīng)依賴手機(jī)了，很難專注課堂。教師需要顧及全體，更應(yīng)該考慮學(xué)生的個(gè)別差異。我們知道是允許有合理的差別的，但作為德育教師一定不能因?yàn)樗麄冸y管就不管他們。

3.遵守規(guī)則，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)

課堂活動(dòng)要正常進(jìn)行，就要有規(guī)則，更重要的是應(yīng)該遵守規(guī)則。誰(shuí)都知道課堂上玩手機(jī)是不應(yīng)該的，是違反校規(guī)校紀(jì)的行為，沒有哪所學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生玩手機(jī)。但是，為什么玩手機(jī)的情況還是屢禁不止呢？這是因?yàn)橛行┤藳]有一個(gè)遵守規(guī)則的良好習(xí)慣。因此，重要的不是知道規(guī)則，而是愿意和習(xí)慣于遵守規(guī)則，這尤其表現(xiàn)在沒有強(qiáng)制性力量阻止違反規(guī)則的時(shí)候，也自覺遵守。這時(shí)可結(jié)合《職業(yè)道德與法律》中關(guān)于“慎獨(dú)”的內(nèi)容，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)。車子未加鎖，周圍又沒人，怎么辦？是順手牽羊，還是幫其看管？古人說得好：君子慎獨(dú)。君子在獨(dú)自一人的時(shí)候是很慎重的，因?yàn)闆]有人監(jiān)督你，人性中的不好的一面就會(huì)跳出來，千方百計(jì)地誘惑你。如果沒有遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣，在四周沒人的情況下，順手牽羊不是沒有可能的。而在一念之間，你可能就鑄成大錯(cuò)，后悔莫及了。

規(guī)則意識(shí)的最后一個(gè)層次是遵守規(guī)則成為人的需要。不管是學(xué)生還是教師，這種境界都不容易達(dá)到。在這種境界中，遵守規(guī)則已成為人的第二天性，外在規(guī)則成為人的內(nèi)在素質(zhì)。從規(guī)范向素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)于個(gè)人來說，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強(qiáng)制，從而在某種意義上使人獲得了真正的自由。

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教學(xué)管理·中職德育教師如何加強(qiáng)課堂管理

（二）以生為本

蘇霍姆林斯基說過，只有學(xué)生把教育看成是自己的需要且樂于接受時(shí)，才能取得最佳教育效果。他曾處理過這樣一件事：一個(gè)學(xué)生打死了一只麻雀，為教育學(xué)生，他責(zé)令學(xué)生找到鳥巢，見一個(gè)鳥巢里面幾只雛雀嗷嗷待哺。蘇霍姆林斯基不無(wú)憂傷地說：“它們失去了媽媽，現(xiàn)在誰(shuí)也無(wú)法救活它們了?！边@情景使這個(gè)學(xué)生非常懊悔，二十年后，他對(duì)蘇霍姆林斯基說：“如果當(dāng)年您嚴(yán)厲批評(píng)我，那么這么多年來我就不會(huì)自己懲罰自己?！庇秩鐞垡蛩固顾f：“一個(gè)人學(xué)會(huì)了自我教育，便學(xué)會(huì)了做人，便懂得了人的尊嚴(yán)?！币龑?dǎo)學(xué)生自我管理很重要。當(dāng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)逐漸地由教師的管理轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自我管理為主時(shí)，學(xué)生就成了管理的主體?？梢詮囊韵聨追矫媾Γ?/p>

1.遵循教育規(guī)律，提升學(xué)生的人格魅力

根據(jù)德育課堂的特點(diǎn)，只有當(dāng)人的需要和要求得到滿足，才能在需求者與被需求者之間建立起信任和尊重的橋梁。 外在控制也只是停留在表面，并沒有侵入學(xué)生的內(nèi)心。德育課堂的最終目的是讓學(xué)生將教師的教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過他本人的內(nèi)化成為他自己的東西，達(dá)到知信行合一。

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者?！币寣W(xué)生明白課堂不是老師的，他們自己才是課堂教學(xué)的第一要素，是課堂教學(xué)的主題，是需要師生共同建構(gòu)的。

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，一個(gè)健康的學(xué)生只有在安全、歸屬、愛、尊重、自尊，等需要得到滿足后，他才能萌發(fā)自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，才可能發(fā)揮自己的潛力和才智學(xué)習(xí)，積極向上。中職生大部分低層次的需要還沒得到滿足，德育老師就要先設(shè)法滿足他們的低層次需要。

例如，在學(xué)期開始講授《職業(yè)道德與法律》課程中的“提升自己的人格魅力”時(shí)，一開始通過不記名的方式，讓每位同學(xué)在一張紙上寫上自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后打亂讓班上的同學(xué)猜，畢竟經(jīng)過一學(xué)期的相處，他們彼此較熟悉了。缺點(diǎn)太多了，重點(diǎn)是找優(yōu)點(diǎn)。若有些學(xué)生不好意思寫優(yōu)點(diǎn)或者找不到自己優(yōu)點(diǎn)，接下來就讓其請(qǐng)前后左右的同學(xué)幫忙寫優(yōu)點(diǎn)，共同尋找優(yōu)點(diǎn)。引導(dǎo)他們正確認(rèn)知自己，做自信的人，學(xué)會(huì)欣賞自己。同時(shí)還要做一個(gè)自尊的人，強(qiáng)調(diào)知恥是自尊的重要表現(xiàn)，讓學(xué)生自己總結(jié)認(rèn)識(shí)到：有了羞恥心我們會(huì)節(jié)制自己的行為，不做庸俗卑賤的事情，有尊嚴(yán)地生活；有了羞恥心，我們會(huì)為自己的不當(dāng)行為而難為情，如不尊重老師、無(wú)所顧忌地玩手機(jī)等；有了羞恥心辜負(fù)了他人的期望會(huì)覺得內(nèi)疚……教師適時(shí)引用孟子的話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也?！弊詈笠湎ё约旱娜烁窈妥饑?yán)，適度捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)。

務(wù)必讓學(xué)生完善自己的紙條，最后寫上名字上交給老師。德育教師要收集好并一直保管好學(xué)生的紙條，通過紙條的初步了解，再加上課上點(diǎn)名的方式，逐漸認(rèn)識(shí)每個(gè)學(xué)生，同時(shí)幫助每個(gè)學(xué)生找到更多的優(yōu)點(diǎn)，并且在紙條增加更多的優(yōu)點(diǎn)……這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在慢慢信任你。

曉之以情還要?jiǎng)又岳??！堵殬I(yè)道德與法律》課程從禮儀講到道德，然后講到一般道德、職業(yè)道德，再講到法律?？山Y(jié)合內(nèi)容，讓學(xué)生明白起碼不要妨礙別人，不要影響別人的正常生活，在此基礎(chǔ)上才去談能否做到尊重體諒別人，同情關(guān)愛別人。自覺地接受禮儀約束的人，就被人們認(rèn)為是“成熟的人”，符合要求的人。反之，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)與道德和輿論的手段對(duì)他進(jìn)行批評(píng)。從法律角度，在享受自己的權(quán)利和自由的時(shí)候，不得妨礙別人的權(quán)利和自由，這是我們必須履行的義務(wù)。理論與實(shí)踐結(jié)合，由“知”開始，逐漸做到“信”，繼而“行”，達(dá)到“知信行”的統(tǒng)一。

格拉瑟在《優(yōu)異的學(xué)?！獰o(wú)強(qiáng)制的學(xué)生管理》一書中提到：“所謂管理就是務(wù)必使他們深信，要他們干的工作能夠滿足自己的需要。越是有這樣的管理，他們就會(huì)越勤奮地工作。”可是，我們傳統(tǒng)的德育課堂上，教師完全不顧德育課堂的最終目的，將系統(tǒng)的知識(shí)分割成一個(gè)個(gè)片段，用自己的方式強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，好像學(xué)生是沒有任何需要的，對(duì)什么都聽之任之、麻木不仁的木頭人。因此，建立有效德育課堂管理就要設(shè)法滿足學(xué)生的心理需要，就是要使學(xué)生在課堂中體驗(yàn)到尊重感、信任感、個(gè)人參與感、成就感或勝利感，就是要讓學(xué)生體驗(yàn)到一種支配自己學(xué)習(xí)的控制感或權(quán)力感。

2.提高教學(xué)效率

據(jù)心理學(xué)家研究，一節(jié)課中學(xué)生思維的最佳時(shí)間是上課后的第5-20分鐘，這一時(shí)間段可以說是課堂教學(xué)的最佳時(shí)域，教師如果不能很好地把握這一時(shí)域，就很難提高課堂教學(xué)效益。因此，要提高課堂的時(shí)間效率，就必須保證在最佳時(shí)域內(nèi)完成注意任務(wù)，解決關(guān)鍵問題，并輔以精心設(shè)計(jì)的方法，使教學(xué)過程一直向著預(yù)定目標(biāo)進(jìn)行，學(xué)生也一直處于積極的專注狀態(tài)。 因此教師應(yīng)該忍痛割愛，精講多練，力求達(dá)到最佳教學(xué)效果。

教師一定要讀懂學(xué)生，讓學(xué)生參與進(jìn)課堂。可以通過課前五分鐘讓每個(gè)學(xué)生輪流談新聞、課本劇表演、多媒體視頻觀看等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、口、手多種感官，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，讓課堂活起來。通過想方設(shè)法吸引學(xué)生，才能讓其“知”：獲得知識(shí)；進(jìn)行是“信”：認(rèn)同課堂所學(xué)，能逐步內(nèi)化為信念；最終是“行”：實(shí)踐，養(yǎng)成好習(xí)慣。德育課堂與其他課堂的不同，不僅要教學(xué)生知識(shí)，更要注意學(xué)生的“知信行合一”。

（三）教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)能力發(fā)展

教師要不斷提高自身的能力，不斷調(diào)控課堂，把握教育規(guī)律。具有善于表現(xiàn)的口才只能作為教師的基本要求，優(yōu)秀的教師要有敏銳的觀察力與審時(shí)度勢(shì)、隨機(jī)應(yīng)變的能力，要善于根據(jù)周圍環(huán)境的某些變化來決定和調(diào)整自己的行為策略。其實(shí)有些學(xué)生是因?yàn)闊o(wú)聊才玩手機(jī)的，若課堂精彩，他們自然就被吸引。教師要不斷增強(qiáng)課堂教學(xué)的魅力，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，獨(dú)特的教學(xué)方法征服學(xué)生。有意識(shí)地在反復(fù)實(shí)踐中形成自己的管理風(fēng)格。

正如夸美紐斯在《大教學(xué)論》中所說：“找出一種教學(xué)方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使校園因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。”這是教師的全部學(xué)養(yǎng)、能力、智慧的展現(xiàn)，也是學(xué)生身心全面發(fā)展的結(jié)果。把書本上的知識(shí)通過師生的分享的方式轉(zhuǎn)化為個(gè)體的財(cái)富，并使師生在管理過程中相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。

總之，根據(jù)教育教學(xué)的規(guī)律，不斷把握和調(diào)整，力求“知信行”合一，一定會(huì)由“管”逐漸達(dá)到“不管”的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]張偉. 職業(yè)道德與法律（修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2009.

[2]張偉. 職業(yè)道德與法律教學(xué)參考書 [M].北京：高等教育出版社，2009.

[3]姜進(jìn)梅.中等職校德育課堂的有效管理[EB/OL]. http：//www.docin.com/p-768596286.html，2014-02-22.

責(zé)任編輯賴俊辰