郭新生++高峻

摘要：

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)如何以明確清晰的符號(hào)語言表達(dá)主題已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)中重點(diǎn)探討的話題。要了解設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)尤其是地方符號(hào)的提煉應(yīng)用對(duì)平面設(shè)計(jì)人員的重要性，建議大家積極努力，要廣泛了解并善于提煉挖掘地方符號(hào)，以自己特有的民族地方文化確立自己不可缺少的風(fēng)格特征，將地方符號(hào)更精準(zhǔn)的運(yùn)用，設(shè)計(jì)出既具有時(shí)代感又具有民族性及地方風(fēng)格的優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)、地方符號(hào)、平面設(shè)計(jì)

靠視覺感知的視覺文化符號(hào)開始越來越多地出現(xiàn)在我們生活的各個(gè)角落。我們希望看到最明確的表達(dá)而非只有設(shè)計(jì)師本人才懂的宣泄，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中符號(hào)語言清晰明了的以最有效的途徑進(jìn)行傳播已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的問題。

一、平面設(shè)計(jì)人員要廣泛了解并善于提煉挖掘地方符號(hào)

符號(hào)，以一個(gè)事物（媒介）代表或指涉另一個(gè)要事物的東西。符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)化過程和規(guī)律的學(xué)科。設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)，將符號(hào)學(xué)原理用于設(shè)計(jì)活動(dòng)、以提高產(chǎn)品語言表現(xiàn)力和發(fā)揮產(chǎn)品精神功能的應(yīng)用學(xué)科。符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，對(duì)設(shè)計(jì)作品成功的表達(dá)及被受眾的接受起著至關(guān)重要的作用。各種圖形就是平面設(shè)計(jì)中的符號(hào)形象，需通過視覺語言給予受眾的最直接、最準(zhǔn)確的傳達(dá)，作為一種媒介，溝通著不同國家、不同民族、不同地域人們的思維與文化，傳遞著所要傳遞的信息，視覺符號(hào)元素，尤其是具有民族地方性的圖形語言，以其獨(dú)特的創(chuàng)造性和想象力，成為提高視覺注意力的重要符號(hào)素材。

受眾最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情及信息，并達(dá)到與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生情感共鳴并出現(xiàn)信息反饋，是通過觀看設(shè)計(jì)者的作品，把對(duì)在設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)的符號(hào)元素的理解與自身積累的經(jīng)驗(yàn)加以印證。身處本土的設(shè)計(jì)師要了解受眾所在區(qū)域的具有代表性的符號(hào)以喚起大家的共鳴，如此才能達(dá)到設(shè)計(jì)目的以完成設(shè)計(jì)師的使命。視覺語言通過符號(hào)表現(xiàn)并傳達(dá)信息，把信息準(zhǔn)確并且有效地傳達(dá)給受眾，設(shè)計(jì)師將發(fā)掘提煉的視覺語言轉(zhuǎn)譯成符號(hào)元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中，以傳達(dá)自我的藝術(shù)主張、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)信息。找到一個(gè)符號(hào)A，可以準(zhǔn)確的傳達(dá)B的信息，成為了一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵。對(duì)地方符號(hào)運(yùn)用的合理與準(zhǔn)確，善于提煉地方符號(hào)，對(duì)于一名平面設(shè)計(jì)人員是否能設(shè)計(jì)出接地氣、受歡迎、有成效的作品至關(guān)重要。

二、以自己特有的民族地方文化確立自己不可缺少的風(fēng)格特征

優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品必然具有豐富的語義和出眾的符號(hào)形式，不同時(shí)代的風(fēng)格特征就是通過這些不同的符號(hào)系統(tǒng)整合而成。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師都是通過各自獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言習(xí)慣創(chuàng)造了豐富多彩的意象和意義。幾乎每個(gè)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師都有自己習(xí)慣的設(shè)計(jì)語言，這些經(jīng)過設(shè)計(jì)師精心創(chuàng)造的“專屬私人”語言，既烙上了設(shè)計(jì)師自身的修養(yǎng)、品性、審美趣味等印記，也積淀了社會(huì)文化、審美、時(shí)尚等內(nèi)含觀念和實(shí)質(zhì)，平面設(shè)計(jì)師通過可知可感的獨(dú)特的圖像與受眾交流，作為非言語表達(dá)的圖像語言，能夠在設(shè)計(jì)中確立私人與公共的雙重身份。反過來，這種身份的確定，既有利于視覺交流的有效進(jìn)行，對(duì)于設(shè)計(jì)意義系統(tǒng)和風(fēng)格系統(tǒng)的延續(xù)也起到了非常重要的作用，設(shè)計(jì)風(fēng)格的實(shí)質(zhì)就是設(shè)計(jì)師能夠在時(shí)代風(fēng)格的發(fā)展中，形成自己的風(fēng)格系統(tǒng)，并使之融入到社會(huì)、時(shí)代風(fēng)格的演變中，得到受眾的認(rèn)同，而獲得一種確定的價(jià)值和屬性，每一個(gè)設(shè)計(jì)者都有他自己的風(fēng)格，一般情況下，不同時(shí)代或不同文化有著不同的風(fēng)格。個(gè)人風(fēng)格需要融入時(shí)代風(fēng)格，而時(shí)代風(fēng)格也是通過諸多的個(gè)人風(fēng)格整合而成，每一種風(fēng)格的流行和發(fā)展，都形成了一系列的既是私人性的又是公共性的符號(hào)系統(tǒng)?！帮L(fēng)格，這就是符號(hào)系統(tǒng)”。

每個(gè)國家都有自己的設(shè)計(jì)文化特征，民族的才是世界的，怎么樣與國際接軌來發(fā)展我們特有的民族文化，提煉我們民族的、地方的符號(hào)，更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，以靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)為代表的設(shè)計(jì)大師就對(duì)中國傳統(tǒng)圖形符號(hào)的應(yīng)用及與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合有著比較獨(dú)道的理解，為我們樹立了榜樣，他們?cè)O(shè)計(jì)的作品將吉祥紋樣、民俗民風(fēng)、水墨書法等傳統(tǒng)元素在作品中具體運(yùn)用，既包含了傳統(tǒng)元素，又具有較強(qiáng)的時(shí)代感，突出特點(diǎn)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代感相結(jié)合，以傳統(tǒng)觀念為主導(dǎo)，將本土傳統(tǒng)文化思想融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中突顯民族個(gè)性，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)文化特征。

三、將地方符號(hào)更精準(zhǔn)的運(yùn)用

平面設(shè)計(jì)本身是符號(hào)的表達(dá)方式，通過設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。顯而易見，作為中間媒體的平面設(shè)計(jì)作品，是設(shè)計(jì)者思想感情符號(hào)的代表，這個(gè)符號(hào)所要需表達(dá)的內(nèi)容，怎樣可以、是否可以被廣大受眾最快速的、最準(zhǔn)確的、有效的認(rèn)同并且接受，就是該設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)成功與否的重要標(biāo)志。做到這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的思維過程中必須對(duì)符號(hào)進(jìn)行準(zhǔn)確的挑選、完美的組合，使其得到轉(zhuǎn)換、再生，符號(hào)表達(dá)著、影響著設(shè)計(jì)者以及受眾的思想感情，把握的是否精準(zhǔn)有效決定了設(shè)計(jì)的被認(rèn)可程度，決定了設(shè)計(jì)的成功與否。例如由香港區(qū)徽、澳門區(qū)徽設(shè)計(jì)者肖紅先生設(shè)計(jì)的鄭州地鐵標(biāo)志，一個(gè)“中”字，不僅僅蘊(yùn)含著顯而易見的“中國中的中原、中原中的鄭州”之意，喻示鄭州從古至今都是華夏的“天之中”、“地之中”。更有地方代表性語言“中”，贊譽(yù)著即將為廣大市民帶來交通便捷的鄭州地鐵?！爸小弊值淖冃危螒B(tài)上頗似四通八達(dá)、往復(fù)運(yùn)行的軌道，既有現(xiàn)代軌道交通行業(yè)特性，又蘊(yùn)含著以現(xiàn)代藝術(shù)手法表現(xiàn)的殷商青銅器饕餮紋元素，母親河黃河的代表色彩符號(hào)，展示著悠久而燦爛的地方歷史文化、，寓意著黃河文明，一枚將地方符號(hào)精準(zhǔn)運(yùn)用的標(biāo)志深入人心。

認(rèn)識(shí)了解設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)，對(duì)平面設(shè)計(jì)人員至關(guān)重要，提煉民族符號(hào)、地方符號(hào)，設(shè)計(jì)出既具有時(shí)代感又具有民族性及地方風(fēng)格的優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)作品，每一位平面設(shè)計(jì)人員責(zé)無旁貸。

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[4]張憲榮，設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)[M]，化學(xué)工業(yè)出版社，2004

【作者單位：郭新生，鄭州輕工業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

高峻，鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院】