劉士軍++王賀成

摘要：

如果說審美體現(xiàn)了一個時代的潮流，那么生態(tài)文明成了當(dāng)今的主流思潮在一定程度上也是依賴于人們審美意識的覺醒和審美特征的轉(zhuǎn)變。從室內(nèi)軟裝中花卉這個貼近人們生活的元素出發(fā)，通過研究花卉這個對象的美學(xué)表達(dá)來探尋一個美的空間環(huán)境通過審美中介喚醒人的生態(tài)審美意識后對于人的積極審美行為的影響。

關(guān)鍵詞：花卉；裝飾；美學(xué)

室內(nèi)軟裝中花卉的美學(xué)表達(dá)都是以藝術(shù)品的身份完成的。以它們存在于室內(nèi)軟裝里的形式來分主要有三種：原生狀態(tài)類，包括盆栽、盆景、插花；物化載體類，指花卉畫，種類有中國傳統(tǒng)花奔畫、西洋油畫花奔，現(xiàn)代工藝裝飾花卉畫及各種仿真花舟畫；還有抽象形態(tài)類，主要是指花卉圖案和紋樣，多見于布藝、絲織品、墻紙和中國傳統(tǒng)裝飾的木雕。一般來說，室內(nèi)花卉裝飾中的美學(xué)意蘊主要是花卉的色彩美、姿態(tài)美和香味美。

一、色彩美的意蘊

色彩，是花卉美的組成部分之一。一眼望過去，第一眼肯定是被花的顏色給吸引到。四季更替雖然是自然的氣節(jié)現(xiàn)象，但是對于花丼來說卻也是和生理活動的需要一樣重要的原因，它跟著進行著新陳代謝，色彩也隨之變化。眾所周知，色彩能夠影響人的情緒，因為人的移情和聯(lián)想，色彩也有了情感效應(yīng)，能給人以不同的心理感受。我們在熱愛和欣賞著花卉的同時，就等于愛著它五彩繽紛的色彩。對于花卉的審美，視覺上最先感受到它的顏色，它給人的印象最直接、最強烈的也最讓人印象深刻。

地球上花卉的色彩的種類是樹也數(shù)不清的，不管是同一種花的不同品種，還是不同種類的花舟，它的顏色變換之多，顏色種類之多，也足以構(gòu)成一個“萬紫千紅”的世界讓你驚嘆這其間的神奇。在對花卉進行藝術(shù)加工時，它的顏色搭配是一個值得斟酌的事情。例如插花時，就要根據(jù)環(huán)境的色彩來進行配置。環(huán)境色較深時，宜選用顏色淡雅的花卉。而在間接明亮的環(huán)境空間里時，插花的顏色就該濃郁和鮮艷一些，是以形成對比。當(dāng)然也有同類色的組合，這都需要根據(jù)實際情況選擇搭配。

用花卉裝飾室內(nèi)空間，色彩上要根據(jù)季節(jié)的變化韻律。如在百花盛開的春天，到處萬紫千紅，此時的花卉裝飾色彩可以選擇鮮艷輕盈的，就能給人生機盈然、輕松活潑的心理感受，得到愉悅的環(huán)境體驗。夏天一般選用輕快明凈、清逸素雅的顏色。而在秋天，為了映襯其成熟的節(jié)律和收獲的氛圍，可以選用紅、黃、橙等暖色調(diào)給人留下無限遐想。冬天的環(huán)境色是單一且冷郁的，此時的室內(nèi)花卉色彩應(yīng)該以暖色調(diào)為主，以顏色濃郁厚重且鮮艷的花舟為宜，以驅(qū)走調(diào)零冷郁的心理感受，營造出迎風(fēng)而舞的勃勃生機。

二、姿態(tài)美的意蘊

花卉的姿態(tài)美，也叫形態(tài)美，是指花卉的外在形態(tài)。就花木的自然形態(tài)來看，不同的品種有不同的形，有亭亭華蓋，有株形秀美。 “花開有時，花落有期”是闡述自然規(guī)律，花卉的姿態(tài)是否優(yōu)雅與季節(jié)沒有太大的關(guān)系，只是在沒有完成生命最后之時，如果具備了婀娜曼妙的姿態(tài)，即使是少了些香味，色彩暗弱一些，它的風(fēng)韻也自然生出來?？梢?，花卉的姿態(tài)美是花卉審美的一個重要因素。

在各類花木中，枝勢形態(tài)各具特別的美。有閑適恬靜的橫枝、莊重威嚴(yán)的直姿、豪放灑脫的斜姿、婉約柔美的曲姿連同那輕柔飄逸的垂懸倒掛的姿態(tài)，由內(nèi)而發(fā)的流動感，使花卉在靜態(tài)之中顯出動態(tài)之美，從而更富盈然生機。在形意上，花卉的俯仰、拜醉、顧盼、舞躍等姿態(tài)。俯者的像是少女的低頭羞澀，仰者的是在向天高歌，顧盼的姿態(tài)像是倚在門前遙望遠(yuǎn)方，等待歸來的人。舞者的翩然若仙，躍者的凌空而止。要是此時來了一陣風(fēng)或者一場雨，這些姿態(tài)便更加生動可愛，惹人憐愛了。當(dāng)然還有植物花卉盆景，一般是花藝技師憑借精湛的手上功夫剪扎而成。還有通過藝術(shù)構(gòu)圖而產(chǎn)生的插花和切花作品，它們的姿態(tài)雖然經(jīng)由人的手藝擺弄，但依然像是巧奪天工，造型絕美、藝術(shù)味更濃郁，美學(xué)意義自是不必說有多深厚了。

那些用石頭、青銅、不銹鋼等沒有生命的硬質(zhì)材料為物質(zhì)手段的雕塑藝術(shù)或創(chuàng)作作品，在材料、環(huán)境和顏色方面都有很大的限制性，也被局限在一定范圍里?；驹煨褪且杂猩孽r活植物為創(chuàng)作對象對花卉進行人工改造，是以真實的生命塑造出具有大自然本真色彩的鮮活的藝術(shù)品，可以克服雕塑在材質(zhì)、環(huán)境和色彩方面的限制和局限性。創(chuàng)作完成后的作品可謂是真正的藝術(shù)品，給人們帶來沁入心扉的審美感受和情感體驗。

三、香味美的意蘊

花卉的香味美包括“香”與“味”兩個方面。感受花卉的香味美要依靠我們的嗅覺感官，往往只可意會、不可言傳，即便如此仍然讓人如癡如醉，還要將這種香味提煉出精油隨身攜帶，就是為了將這種與大自然很親密的感受一直留在身邊。在中國的花卉中，最受大眾喜愛的花要數(shù)桂花了。它雖沒有碩大的花朵或鮮艷的色彩，自古至今卻一直是我國人民公認(rèn)的傳統(tǒng)名花。究其原因，就在于桂花盛開時節(jié)，金粟萬點，飄香溢芳?？椿勏悖瑦偰库?，給賞花者帶來了不盡的嗅覺美，正所謂“疑是廣寒宮里種，一秋三度送天香”更將此種香味認(rèn)為是天上送來的。

見過聞過很多花就會知道，每種花香都有其獨特的韻味，而且不同花的香型所帶來的美感和心理感受也頗有偏差的。林語堂如是說，“由茉莉那種強烈而顯著的香味道紫丁香那種溫和的香味，最后到中國蘭花那種潔凈而微妙的香味，香味越微妙，越不易辨別出來是什么花，便越加高貴?！避岳虻那逑?，夜來香的濃香，桅子花的幽香，桃花的輕香，以及讓人著迷的月季花香，薰衣草香等清香怡人怡情。

香味美在很大的程度上是一種心理情感的體驗，受歡迎的香味是一種無形的裝飾。例如如果一個室內(nèi)空間里有淡淡的清幽之香，即使空間不大，也會讓人產(chǎn)生心理上的寬闊范圍，會產(chǎn)生空間很深遠(yuǎn)空靈的心理感受。

總之，室內(nèi)軟裝飾帶著生態(tài)符號發(fā)展起來了，當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的思潮洶涌襲來時，人們的審美危機和審美困境是一個契機。在這種符號的影響下，人們的審美意識發(fā)展趨勢將會是回歸自然的，更加整體藝術(shù)的，高度現(xiàn)代化的，民族元素突起的，個性突出的。在人們賴以生存的室內(nèi)空間里，軟裝飾中的花卉將以最完美最合適的載體來映襯這種發(fā)展趨勢和特征。

【參考文獻】

[1]田丹，設(shè)計領(lǐng)域多元化審美產(chǎn)生的必然性與進步性[J]，重慶交通大學(xué)學(xué)報，2012（06）

[2]王靜，觀賞植物的應(yīng)用與發(fā)展[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2011（03）

【作者單位：哈爾濱理工大學(xué)】