白福玉

多元文化背景下，大學生中的消極、錯誤價值觀念，給新形勢下思想教育工作和人才培養(yǎng)帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。深刻認識和解讀大學生社會主義核心價值觀教育“三貼近”是擺在思想教育工作者面前的一個重要課題。黨的十八大將“社會主義核心價值觀”概括為“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這24個字，層次清晰、兼容并包，為當今大學生思想引領教育指明了方向。筆者認為，大學生社會主義核心價值觀教育“三貼近”從內(nèi)涵、利益、內(nèi)容、過程四個層面深刻剖析，可以探索富有針對性和實效性的教育規(guī)律、方法和原則。

一、“三貼近”內(nèi)涵界定的思考

從“三貼近”的對象看，即“實際”“生活”和“學生”。從馬克思主義哲學角度解釋，“實際”本質上指的是社會發(fā)展的必然需要的概念，“生活”本質上指的是不斷發(fā)展變化的生活實踐的概念，“學生”本質上指的是受教育主體的概念。因此，要界定大學生社會主義核心價值觀教育“三貼近”內(nèi)涵，就要從馬克思主義這三個哲學概念出發(fā)，厘清社會主義核心價值觀教育的目標、內(nèi)容、機制和方法與這三個哲學概念的深層次關系。

首先，應以“社會主義”為前提。事物的發(fā)展過程，是事物在運動形式、形態(tài)、結構、功能和關系上的更新過程，社會的發(fā)展亦然。所以，在同“社會發(fā)展”的關系處理上，社會主義核心價值觀教育的一切行為理應因時因勢而變，重在適應社會發(fā)展的形勢、形態(tài)、結構、功能和關系上的更新，制定符合社會主義本質和基本特征的教育目標、方案。

其次，思想和行動上要包容大學生主動接受的差異。實踐使認識產(chǎn)生和發(fā)展，人們只有通過生活實踐實際地改造和變革對象，才能形成一定的直接經(jīng)驗，進而上升到理性認識。所以，大學生社會主義核心價值觀“三貼近”關鍵在認識的改造和變革上。改造和變革需要一種胸懷，需要解放思想和包容差異，在思想和行動上需要包容大學生主動接受的差異。

最后，尊重思想教育的內(nèi)在規(guī)定性和大學生的身心發(fā)展規(guī)律。認識包含著對主體與客體之間關系的認識。人們常常是在對事物客觀屬性與發(fā)展規(guī)律認識的基礎上，特別是對事物與人的關系認識基礎上，形成自己各種價值理念的。因此，價值是表示主客體關系中的一種客體適應、滿足主體及其需要的屬性。因此，在大學生社會主義核心價值觀教育主客體關系上，應該尊重客體和主體需要的屬性，即思想教育的內(nèi)在規(guī)定性和大學生的身心發(fā)展規(guī)律。

二、“三貼近”利益導向的思考

結合以往研究成果和大學生思想教育實踐體會，筆者將大學生的利益認識總結為三點：一是對貼近自己生活實際的價值觀念內(nèi)容認識程度高，對自己的切身利益和關系不大的價值觀念認識程度低。二是在日常學習生活中的實際行動和價值觀認知上存在較大差距。三是只重視眼前利益，不考慮長遠利益。

上述現(xiàn)象表明，當今大學生重視個體利益，輕視社會集體利益，缺乏對利益發(fā)展變化性的正確認識。這種片面的價值認識必然會帶來集體和個體的矛盾，給當今大學生帶來諸多困惑和迷茫。清除片面價值認識干擾，就必須要有正確的利益導向。筆者認為，應該分析利益的本質，明辨利益關系，轉變利益認識，實現(xiàn)個體利益認同。

馬克思價值理論認為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。需要、利益是促使人們從事社會歷史活動的具體動因。為了人類整體和長遠的生存發(fā)展，要求人們暫時放棄某些局部的、眼前的利益，服從整體、長遠的利益。這樣，既具有利益的現(xiàn)實性，又具有精神的理想性和超越性，是現(xiàn)實性與理想性的統(tǒng)一。”因此，“三貼近”的利益導向必須要以馬克思主義價值理論為前提，要讓學生明辨?zhèn)€體發(fā)展與社會發(fā)展利益關系，人的發(fā)展是社會發(fā)展的基礎、前提，社會發(fā)展是人的發(fā)展的環(huán)境和條件，要讓學生明白只有在整個國家的需要得到滿足、社會發(fā)展后，個人需要才能得到更好地滿足。

三、“三貼近”內(nèi)容依托的思考

“統(tǒng)籌兼顧”就是告訴我們要有全局協(xié)調意識，充分調動一切積極因素，妥善處理各種矛盾，著力加強事物發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，使事物的發(fā)展變化實現(xiàn)良性互動，同時是科學發(fā)展觀的根本方法。而“三貼近”教育內(nèi)容，要貫穿在大學生的身心發(fā)展始終，就必須協(xié)調兼顧到大學生教育中諸多矛盾和薄弱環(huán)節(jié)。所以，在“三貼近”內(nèi)容依托上應堅持統(tǒng)籌兼顧，讓大學生個體的社會主義核心價值觀教育實現(xiàn)良性互動。

馬斯洛個體“需要層次理論”觀點告訴我們，人的需要分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要五個層次。這五個需要層次，在大學教育全階段可以概括為大學生“學習觀”“生活觀”“情志觀”“禮儀觀”“公德觀”“職業(yè)觀”教育。因此，正確的“學習觀”“生活觀”“情志觀”“禮儀觀”“公德觀”“職業(yè)觀”教育，能夠映射大學生多層次、多方面、多樣化的利益需求，可以有效契合國家集體利益與個體利益。筆者認為，“三貼近”的內(nèi)容依托，核心在于要統(tǒng)籌兼顧好“三貼近”依托的主體，需要貼近主流思想，貼近細節(jié)生活，貼近個體特征、愿望、愛好和興趣，貼到學生的心坎里去。

四、“三貼近”過程管理的思考

心理學上講，某種外力因素長期作用于同一物體，天長日久，被作用的物體就會產(chǎn)生性狀上的變化。大學生社會主義核心價值觀教育“三貼近”核心要貼到學生的心坎里去，必須在價值認同、實踐、內(nèi)化、調節(jié)四個階段尊重大學生由表及里、由被動到主動接受的緩慢、長期、強化的特征，必須要在過程管理中堅持累積強化原則。

事物是通過“過程”普遍聯(lián)系的。一方面，大學生社會主義核心價值觀教育“三貼近”教育目標、教育載體、教育機制等客體是普遍聯(lián)系和不斷發(fā)展變化的；另一方面，大學生主體的價值觀世界也是不斷發(fā)展變化的。因此，大學生社會主義核心價值觀教育“三貼近”的過程強化中，要尊重教育客體以及大學生主體的普遍聯(lián)系特征。

唯物辯證法認為，任何事物的變化都是從量變開始的，量變是質變的必要準備，只有當量的積累達到一定程度時，才會引起質變。因此，大學生社會主義核心價值觀教育“三貼近”效果考評應該重視累積的量變過程，重視大學生個體價值觀念量變過程的跟蹤考核，運用科學的評價方法考核，準確地把握學生個體價值觀念的發(fā)展變化差異。

【本文系西安建筑科技大學青年科技基金資助項目“社會主義核心價值觀融入大學生日常思想政治教育的途徑研究”（FD1401）的階段性成果】

（作者單位：西安建筑科技大學土木工程學院）endprint