每年清明節(jié)，老兵王傳德都會帶著兒孫到團場最大的杏花園里采一袋子杏花，來到王秀蘭的墓前，看望這位與自己在沙漠里共度一生的戰(zhàn)友、同志、妻子。“秀蘭，你走的時候，我沒把軍帽給你戴上。后來，我把你的帽子縫在我的帽子里了。我一直戴著它，就好像咱倆還在一起?！?/p>

上世紀50年代開始，黨中央和中央軍委在全國動員數(shù)萬名女青年參軍入伍，投身邊關，她們很多人來的時候并不知道，自己還有潛在的使命，就是與開發(fā)建設新疆的老兵們組建家庭。在白手起家的創(chuàng)業(yè)年代，部隊集體住地窩子，隨著大批女戰(zhàn)士匯入隊伍行列，一些同志要結婚了，連隊就突擊挖幾個單間的地窩子，輪到誰住，晚上夫妻倆就把被子搬到一起，第二天仍然回到集體宿舍，戰(zhàn)士稱這為“流動的新房”。后來，她們中間涌現(xiàn)出了第一位上了共和國郵票的女拖拉機手張迪源，第一代女康拜因（聯(lián)合收割機）手梁淑媛姐妹，第一個維吾爾文女翻譯家戴慶媛，第一個唱響《我們新疆好地方》的女歌手陶思夢……

這是一段幾乎被遺忘的歷史，這是一群不為人知的美麗而堅強的中國女性。她們是邊疆荒原上的第一代母親。今天，不少老戰(zhàn)士的遺孀依然健在。但她們沒有回歸故里，都依然守望著與丈夫并肩作戰(zhàn)過的這片土地。開發(fā)邊疆，中國女性沒有走開。她們?nèi)缤唤核?，源源不斷地注入千里戈壁?/p>

兵團女人并非僅以愛情和家庭撐起半邊天，也是屯墾戍邊偉大事業(yè)的半邊天，從男人肩頭分走了一半風霜雨雪和艱難困苦。 因為有了女人，鐵打的營盤里不再是流水的兵，屯墾戍邊的國策才能代代延續(xù)。endprint