孫亞峰,邢洪濤

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑設(shè)計與裝飾學(xué)院,江蘇 徐州 221116)

傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代建筑裝飾中的傳承與重構(gòu)

孫亞峰,邢洪濤

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑設(shè)計與裝飾學(xué)院,江蘇 徐州 221116)

傳統(tǒng)圖形是地域文化的重要符號語言,承載著豐富的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力,是現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的重要元素和題材.在全球化背景下,建筑裝飾設(shè)計如何發(fā)展中國文化的傳承與創(chuàng)新,通過對我國傳統(tǒng)圖形的認(rèn)識、形式重構(gòu)、色彩與意象表現(xiàn)等實證研究,探索既能體現(xiàn)本土特色和民族性格,又能反映傳統(tǒng)文化精神和具有時代感的設(shè)計手法,實現(xiàn)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的共生共贏.

建筑裝飾;傳統(tǒng)圖形;重構(gòu);色彩;意象;應(yīng)用

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快,許多城市都在追求“國際化大都市”形象.在此過程中,“呆板的、毫無生氣的、火柴盒般的水泥森林”涌現(xiàn)出來,成為受人推崇的“地標(biāo)”,“千城一面”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重[1].新一輪城鎮(zhèn)建設(shè)和旅游開發(fā)大吹“復(fù)古風(fēng)”,越來越多的仿古街、仿古民居建筑層出不窮,對傳統(tǒng)圖形的設(shè)計應(yīng)用大多是照搬照抄,沒有變化的復(fù)制.甚至是對造型的錯誤解構(gòu)和隨意夸張變形.對色彩的混亂搭配和隨意重組粉飾.對圖形文化內(nèi)涵的斷章取義、亂套亂用,以及技法生硬、工藝粗糙、盲目模仿、濫用、脫節(jié)等現(xiàn)象.這就需要我們認(rèn)真思考對我國傳統(tǒng)建筑文化的借鑒、保護(hù)與傳承,以及建筑語言的推陳出新.如何運用民族傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代建筑創(chuàng)作相結(jié)合,使之能夠得到傳承、保護(hù)和利用.在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中,傳統(tǒng)圖形的實踐應(yīng)用是中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的必然趨勢.我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)作規(guī)律和方法,尋求秩序化創(chuàng)新和節(jié)奏的美感,吸納現(xiàn)代生活元素,應(yīng)用傳統(tǒng)圖形圖案藝術(shù)規(guī)律,結(jié)合新技術(shù)手段創(chuàng)造新圖形文化,讓傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在現(xiàn)代建筑裝飾中得到進(jìn)一步的創(chuàng)新與發(fā)展.

1 傳統(tǒng)圖形的歷史意義和造型特點

1.1 歷史意義

傳統(tǒng)圖形具有豐富的文化內(nèi)涵,是傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分.傳統(tǒng)圖形反映著不同歷史時期的審美觀念和生活方式,承載著不同地域文化特征、理想追求和精神訴求[2],是傳統(tǒng)建筑文化的重要符號語言.傳統(tǒng)圖形與文字一樣,產(chǎn)生于實踐,具有強烈的識別性和內(nèi)聚性[3].它以物化的形態(tài)承載著圖與形的人文意識、抽象夸張的唯美形象、色彩紛呈的吉祥寓意、序列完整的和諧精神和深厚的傳統(tǒng)民俗文化.發(fā)掘傳承圖形文化,探索傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的創(chuàng)新運用,使設(shè)計作品抓住具有民族神韻和感染力,體現(xiàn)出鮮明的時代特證.

1.2 造型特點

傳統(tǒng)圖形的構(gòu)圖手法講究對稱和均衡,中心線通常存在傳統(tǒng)的圖形中,同色或同形的紋樣在圖案的上下、左右或四周配置上,能夠?qū)D案的不同視覺效果表現(xiàn)出來,如圖1所示.在抽象圖形的運用上,自然界或生活中常見的動植物、器皿是傳統(tǒng)圖形的主要取材.在傳統(tǒng)圖形中追求視覺上的快感,抽象形式的藝術(shù)美感在傳統(tǒng)的圖形中得到了體現(xiàn),在圖形變化中求統(tǒng)一,如圖2所示[4].傳統(tǒng)圖形紋樣變化豐富,造型特征不是單一的排列,也不是單一圖形組合,具有很強的平面組織性,注重大小、主次、虛實、疏密、均衡,造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、亂中有序、局部服從整體.注重整體效果,增加傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵和層次感,如圖3所示.

圖1 鳳紋一Fig.1 Phoenix patternⅠ

圖2 鳳紋二Fig.2 Phoenix patternⅡ

圖3 狩獵圖Fig.3 Hunting scene

2 傳統(tǒng)圖形在建筑裝飾中的重構(gòu)與運用

傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代建筑裝飾與室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用,應(yīng)抓住傳統(tǒng)圖形的“形、色、意”.通過圖形視覺語言與現(xiàn)代建筑裝飾表現(xiàn)語言的溝通和融合,體現(xiàn)本土特色和民族性格.

2.1 傳統(tǒng)圖形的直接應(yīng)用

民族圖形本身含有極高的美感、象征和意蘊,直接把傳統(tǒng)圖形轉(zhuǎn)到現(xiàn)代建筑裝飾中.傳統(tǒng)圖形直接運用的多以神話傳說、民間故事和花草鳥獸為主的寫實圖形,文化寓意比較明顯.如南寧市江南公園風(fēng)情長廊入口處的石牌坊,如圖4所示,將壯錦圖案和漢族圖形相結(jié)合,并將其雕刻在枋、橫梁、須彌座、雀替、柱、抱鼓石等表面,通過浮雕、線刻、透雕、圓雕等傳統(tǒng)工藝,得到傳承與表現(xiàn).該項應(yīng)用是漢族與廣西本土建筑的融合,既具有景觀建筑特點,又適應(yīng)了嶺南建筑結(jié)構(gòu)特征和氣候環(huán)境.

圖4 南寧市江南公園石牌坊Fig.4 Dolmen in Jiangnan Park of Nanning City

直接應(yīng)用傳統(tǒng)圖形不能同時堆砌多種傳統(tǒng)圖形符號,點到為止.注意與現(xiàn)代裝飾對象和裝飾題材上的吻合,尤其注意傳統(tǒng)圖形蘊涵的文化寓意,不能謬之千里.

2.2 傳統(tǒng)圖形的形式重構(gòu)

重構(gòu)是把傳統(tǒng)圖形經(jīng)過提煉、升華和重組,以最簡練的線條,抓住圖形的精髓與特征.既保持原有圖形的意思,又體現(xiàn)了它的韻味和內(nèi)涵[5].用現(xiàn)代的功能要求、觀念手法、技術(shù)材料展現(xiàn)或隱含傳統(tǒng)文化的“意象”.如北京的香山飯店,前庭后院,遠(yuǎn)山近水,疊石小徑,方形漏窗,圓形月洞門,白墻灰瓦等極具蘇州園林地域風(fēng)格的庭院布局和傳統(tǒng)建筑構(gòu)件,運用母題符號有意地反復(fù)強調(diào)[6],使得主題突出,建筑“形、色、意”表達(dá)得淋漓盡致.四季廳雅致自然又富有情趣,海棠形、圓形景門與景窗,青灰色邊框引起關(guān)于“粉墻黛瓦”的聯(lián)想,散發(fā)著清新典雅的氣息,包含著豐富的文化內(nèi)涵,如圖5所示.民族圖形經(jīng)過變異手法創(chuàng)新,能夠獲得各種不同藝術(shù)效果的新圖形,形成新的秩序.如廣西民族博物館,位于南寧市青秀山風(fēng)景區(qū),主體建筑外形取材于富有廣西地域特色和民族特點的銅鼓,整個建筑如一只展翅的鯤鵬,如圖6所示,建筑內(nèi)外裝飾圖形主要以壯、侗、苗錦的幾何圖形和民族崇拜圖形為主,圖案線條簡明,色澤明朗,體現(xiàn)八桂風(fēng)情,富有南國建筑風(fēng)格和地方民族特色.

圖5 北京香山飯店Fig.5 Xiangshan Restaurant of Beijing

圖6 廣西民族博物館Fig.6 Guangxi Museum of Nationalities

2.3 傳統(tǒng)圖形的色彩與意象表現(xiàn)

傳統(tǒng)圖形的色彩與意象表現(xiàn),主要體現(xiàn)如下兩個方面：

1)傳統(tǒng)圖形色彩的轉(zhuǎn)換.我國傳統(tǒng)圖形,有些形態(tài)繁瑣,且色彩艷麗.特別是表達(dá)吉祥與喜慶主題的圖形,色彩鮮艷,搭配相對固定.這在部分民族地區(qū)有明顯的表現(xiàn),也是文化與情感的一種體現(xiàn).如維吾爾族在建筑上的顏色運用,這與他們平時喜歡的服飾、器皿,刺繡上的紅、藍(lán)、白、黃、綠、黑顏色分不開,體現(xiàn)了對自然顏色的真實反映和對多姿多彩生活的向往.在現(xiàn)代建筑裝飾應(yīng)用中,對色彩歸納提取,進(jìn)行重新搭配.通過色彩上的組合,隨材料的變化而變化,用不同于原有的手段表現(xiàn)出空間環(huán)境的民族傳統(tǒng)氛圍,如圖7所示.

圖7 人民大會堂金色大廳Fig.7 Golden Hall of Great Hall of the People

2)民族圖形的意象表現(xiàn).一般來講意象就是指意境.傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用,重要的是體現(xiàn)圖形深層次的情感與精神[7].如上海金茂大廈未刻意追求古塔的細(xì)部做法,而萃取了密檐塔形象之精華,整幢大廈散發(fā)出高技派美感的同時,又兼有中國古代密檐塔之靈魂,如圖8所示.再如蘇州博物館新館的庭院設(shè)計中,片石假山是最具匠心的裝飾設(shè)計,貝聿銘先生從北宋書畫家米芾的山水畫中得來靈感,以墻為紙,以石片為墨,大手筆勾勒出一幅濃淡相宜、層次豐富、心曠神怡、意境深遠(yuǎn)的水墨山水畫.挖掘了民族藝術(shù)、體現(xiàn)了民族精神,如圖9所示.

圖8 上海金茂大廈Fig.8 Jin Mao Tower of Shanghai

圖9 蘇州博物館新館庭院Fig.9 Courtyard of new Suzhou Museum

3 結(jié)語

傳統(tǒng)圖形在歷史發(fā)展過程中的不斷演繹,形成了內(nèi)容與形式的豐富多彩、造型精致巧妙、有著深厚的文化內(nèi)涵和民族特色的圖形文化.將富有民族傳統(tǒng)特色的圖形語言通過內(nèi)涵的發(fā)掘、形式的重構(gòu)、色彩和意象的表現(xiàn)等手法,融入到現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中,使其得到繼承和發(fā)揚,有利于我國現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計朝著民族性、地域性、文化性的方向發(fā)展.使現(xiàn)代建筑環(huán)境不僅在裝飾造型上體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)風(fēng)格,在神韻上更能體現(xiàn)本土特征和民族精髓.既傳承歷史文脈,又吻合當(dāng)代不斷創(chuàng)新中的現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計.

[1] 左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙：湖南美術(shù)出版社,2006.

[2] 何浩.歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計[M].濟(jì)南：山東畫報出版社,2005.

[3] 高原.傳統(tǒng)圖案中寓意性圖形的提煉與應(yīng)用[J].包裝世界,2013(2)：6-7.

[4] 趙建波,張玉坤.形式重構(gòu)與心理重構(gòu)的設(shè)計解析[J].天津大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版,2009,11(6)：509-514.

[5] 朱廣宇.重構(gòu)傳統(tǒng)建筑裝飾與室內(nèi)設(shè)計的本土化創(chuàng)新[J].新美術(shù),2010(3)：86-89.

[6] 趙愷,李曉峰.突破“形象”之圍：對現(xiàn)代建筑設(shè)計中抽象繼承的思考[J].新建筑,2002(2)：65-66.

[7] 孫亞峰.傳統(tǒng)宅門石獅藝術(shù)考略[J].徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2008,8(3)：60-62.

Inheritance and reconstruction of traditional patterns in modern architectural decoration

SUN Ya-feng,XING Hong-tao
(School of Architectural Design and Decoration,Jiangsu Jianzhu Institute,Xuzhou,Jiangsu 221116,China))

Traditional pattern is an important symbolic language of regional culture.Moreover,it represents rich cultural connotation and unique artistic charm which is important element and theme of modern architectural decoration and design.In the context of globalization,it is important to maintain and develop the inheritance and innovation of Chinese culture.Through empirical study on cognition,form reconstitution as well as presentation of color and image of Chinese traditional patterns,this paper explores design method which can not only reflect native characteristic and national personality,but also reflect spirit of traditional culture and period feel to realize symbiotic and win-win situation of traditional patterns and modern architectural decoration and design.

architectural decoration;traditional patterns;reconstitution;color;image;application

J 525

A

2095-3550(2014)01-0006-03

2014-01-30

孫亞峰,男,山東滕州人,副教授,院長,碩士,研究方向為中國傳統(tǒng)建筑裝飾與陳設(shè)藝術(shù).

E-mail：826567025@qq.com

(責(zé)任編輯：陶紅林)