陳德明++陳能軍

“三個(gè)法國(guó)人，一個(gè)花園、兩部著作”是上世紀(jì)西山中法文化交流的縮影，也是中法兩國(guó)交流歷史的記憶。2014年中法建交五十周年期間，北京市海淀區(qū)委區(qū)政府以“三個(gè)一”為主題，開(kāi)展了系列中法文化交流活動(dòng)，西山中法文化交流的歷史也被進(jìn)一步呈現(xiàn)出來(lái)，并煥發(fā)出新的生命力。

北京西山，自古以來(lái)就是北京人的向往之地，數(shù)百年來(lái)積累了深厚的歷史意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。從某種意義上說(shuō)，西山是文學(xué)之山，文學(xué)和詩(shī)歌是歷史為西山涂抹上的胭脂，為西山的美景添上幾筆濃濃色彩。從元代的熊夢(mèng)祥到明代的孫承澤，再到清代的納蘭性德、曹雪芹，這些鼎鼎大名的文人墨客都曾居住于此。納蘭性德在西山的山水中創(chuàng)作出了《飲水詞》，曹雪芹則與青山為伴，創(chuàng)作出中國(guó)歷史上偉大的文學(xué)著作——《紅樓夢(mèng)》。

西山除了是中國(guó)文人的一個(gè)精神寓所，也與法國(guó)友人結(jié)下了不解之緣。上世紀(jì)初，西山聚集了一批中法文化名人，他們引進(jìn)法國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在教育、文化、社會(huì)事業(yè)上做出了諸多的改革和嘗試，留下了一段非常重要的交往歷史。在這些中法友人中，有三個(gè)法國(guó)人對(duì)西山的中法文化交流作出了十分重要的貢獻(xiàn)，他們分別是貝熙業(yè)、鐸爾孟和圣·瓊·佩斯。

貝熙業(yè)與貝家花園

貝熙業(yè)原名Jean Jérome Augustin Bussiere，出生于法國(guó)利穆贊大區(qū)克勒茲省沙爾，畢業(yè)于法國(guó)博爾都大學(xué)，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1913年，貝熙業(yè)以法國(guó)駐華使館醫(yī)生的身份來(lái)到中國(guó)，開(kāi)啟了他在中國(guó)行醫(yī)的生涯。他先是在法國(guó)駐華公使館任醫(yī)師，后在東交民巷開(kāi)設(shè)醫(yī)院并從事醫(yī)療活動(dòng)，因精湛的醫(yī)術(shù)而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

貝熙業(yè)與西山的情緣，首先在于他積極參與李石曾、蔡元培等人在西山的教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。1918年，李石曾在香山碧云寺養(yǎng)病，得益于西山自然環(huán)境及溫泉適于天然療養(yǎng)，遂與貝熙業(yè)等人發(fā)起天然療養(yǎng)院事業(yè)；與此同時(shí)，他們提倡勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，立志將法國(guó)的先進(jìn)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)帶入中國(guó)，便將碧云寺原有的法文預(yù)備學(xué)校，擴(kuò)充為文、理兩科，改稱中法大學(xué)西山學(xué)院，這便是西山中法大學(xué)的雛形。其中，貝熙業(yè)是籌建的31名校董之一，并任中法大學(xué)教授兼校醫(yī)。

在西山，除了有中法大學(xué)之外，還有許多其他機(jī)構(gòu)，比如溫泉療養(yǎng)院、溫泉中學(xué)、溫泉女中，并利用西山的自然條件建立了三能農(nóng)林試驗(yàn)場(chǎng)。這些機(jī)構(gòu)與活動(dòng)實(shí)踐，是上個(gè)一百年前中國(guó)對(duì)外學(xué)習(xí)交流、立志改變落后面貌的縮影，也是中法友人通力合作的見(jiàn)證。

貝熙業(yè)積極參與教育實(shí)踐和社會(huì)建設(shè)，也對(duì)西山充滿了熱愛(ài)。1923年，貝熙業(yè)為了給不幸患上肺結(jié)核的女兒尋找空氣環(huán)境優(yōu)良的療養(yǎng)之所，便在西山的北安河村西建起了貝家花園。每逢周末，他便在貝家花園休息并為當(dāng)?shù)氐拇迕裰尾?。貝熙業(yè)對(duì)附近的村民充滿了熱情和愛(ài)心，村民找他治病時(shí)，他從來(lái)是分文不取。在回法國(guó)前，貝熙業(yè)在給周總理的信中這樣寫(xiě)道：“我的病人來(lái)自世界各地，屬于社會(huì)各個(gè)階層。這是在力所能及的范圍內(nèi)對(duì)公共事業(yè)的微薄貢獻(xiàn)。我的原則是不要常常提及自己的榮譽(yù)，在任何時(shí)候，無(wú)論患者的貧富，無(wú)論是外國(guó)人還是中國(guó)人，都一視同仁，盡可能治療和開(kāi)具處方，有時(shí)候甚至無(wú)償施藥……”

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，貝熙業(yè)大夫不顧個(gè)人安危，在貝家花園給八路軍傷病員看病，為解放區(qū)運(yùn)送藥品。許多國(guó)際友人、革命青年從貝家花園奔向解放區(qū)；秘密情報(bào)經(jīng)貝家花園傳到城里，貝家花園成為革命地下交通聯(lián)絡(luò)站。貝大夫在給周總理的信中說(shuō)：“當(dāng)中國(guó)抵抗外國(guó)的侵略，我們共同敵人的侵略，這時(shí)，我冒著生命危險(xiǎn)，穿過(guò)日軍的檢查站，提供藥品，治療共產(chǎn)黨戰(zhàn)士，給他們做手術(shù)，并把他們藏在鄉(xiāng)間的房子里。我冒著最大的危險(xiǎn)，把城里的情報(bào)人員轉(zhuǎn)移出去。我所做的是一位中國(guó)的愛(ài)國(guó)者的行為。但是除此之外，我僅僅只是做一位醫(yī)生應(yīng)盡的職責(zé)，而不管其他任何事情。面對(duì)中國(guó)人民，我非常清楚，我盡了我的職責(zé)，而且僅僅只做我的職責(zé)該做之事?！毙胖姓f(shuō)的鄉(xiāng)間屋子，就是在西山的貝家花園。

貝熙業(yè)的后半生都是在中國(guó)度過(guò)的，他把自己滿腔的熱情和愛(ài)投入給了中國(guó)解放事業(yè)和中國(guó)人民。在長(zhǎng)達(dá)42年的中國(guó)之旅中，貝熙業(yè)是駐華西方大夫中最有權(quán)威的醫(yī)生之一，孫中山、袁世凱、黎元洪、蔡元培等元首級(jí)人物都曾是他的病人。 他曾擔(dān)任東交民巷的法國(guó)醫(yī)院榮譽(yù)首席內(nèi)科醫(yī)生、國(guó)立北京大學(xué)校醫(yī)、上海震旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)、私立中法大學(xué)校醫(yī)、國(guó)立北平研究院特約研究員等職務(wù)。

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在法國(guó)出席中法建交50周年大會(huì)的說(shuō)：“我們不會(huì)忘記無(wú)數(shù)法國(guó)友人為中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。他們中就有冒著生命危險(xiǎn)把寶貴的藥物運(yùn)往中國(guó)抗日根據(jù)地的法國(guó)醫(yī)生貝熙業(yè)?！?/p>

鐸爾孟與《紅樓夢(mèng)》

安德烈·鐸爾孟，原名André d'Hormon，字浩然，漢學(xué)家，他是另外一位與西山有著特殊情緣的法國(guó)友人。鐸而孟的一生充滿傳奇色彩，與中國(guó)許多歷史事件和人物相關(guān)聯(lián)。他的大半生在中國(guó)度過(guò)，回到法國(guó)后仍堅(jiān)持致力于中國(guó)文化，他刻意低調(diào)，不求聞名，但現(xiàn)在卻為越來(lái)越多的研究者所關(guān)注。

1906年，26歲的鐸爾孟來(lái)到北京，在此期間，他做過(guò)醇親王載灃子女的法語(yǔ)教師。溥儀登基后，鐸爾孟拒絕慈禧太后請(qǐng)其擔(dān)任皇帝教師的邀請(qǐng)，離開(kāi)了中國(guó)。1911年，辛亥革命前夕，鐸爾孟重新來(lái)到中國(guó)，擔(dān)任中華民國(guó)總統(tǒng)顧問(wèn)。張勛復(fù)辟期間，他和其他幾個(gè)法國(guó)人保護(hù)北京未受劫掠，并與圣·瓊·佩斯一起營(yíng)救黎元洪總統(tǒng)的家人。

鐸爾孟與西山的淵源也始于李石曾、吳稚暉等人在北京發(fā)起成立的留法儉學(xué)會(huì)，他們?cè)谖魃奖淘扑麻_(kāi)辦法文預(yù)備學(xué)校，向法國(guó)輸送學(xué)生，鐸爾孟是法文教員；中法大學(xué)成立以后，他擔(dān)任文學(xué)院教授。鐸爾孟中法兩國(guó)語(yǔ)言造詣都極其精深，翻譯過(guò)大量中國(guó)經(jīng)典著作與戲劇，倍受?chē)?guó)學(xué)大師惲毓鼎等人的敬重。

鐸爾孟在北京生活長(zhǎng)達(dá)48年，1954年才回到法國(guó)。值得一提的是，他歸國(guó)之后的命運(yùn)與 《紅樓夢(mèng)》緊密相連。曹雪芹在西山用人生最后的十年寫(xiě)出字字泣血的《紅樓夢(mèng)》，而鐸爾孟則用他生命最后的十年在“華幽夢(mèng)”癡迷地校審他的弟子李治華所譯的《紅樓夢(mèng)》。尤其是詩(shī)詞部分，鐸爾孟按照原意用法文古體詩(shī)重新創(chuàng)作，讓法國(guó)讀者能夠更深地理解這部偉大的著作。也許是命運(yùn)的重疊，與曹雪芹未完成《紅樓夢(mèng)》相似，鐸爾孟對(duì)《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有校譯完成，也遺憾溘然辭世。

1981年，李治華翻譯的《紅樓夢(mèng)》法文本在法蘭西一經(jīng)問(wèn)世，便得到廣大法國(guó)文學(xué)愛(ài)好者的推崇，反復(fù)再版，這其中也不乏鐸爾孟的無(wú)私付出。

2014年是中法建交50周年，習(xí)總書(shū)記在訪法期間看望慰問(wèn)了99歲的旅法華人李治華——鐸爾孟的學(xué)生，習(xí)總書(shū)記表示，《紅樓夢(mèng)》是部鴻篇巨制，把它準(zhǔn)確貼切地翻譯成法文非常艱難，李老的執(zhí)著精神和學(xué)術(shù)才華令人欽佩。

圣·瓊·佩斯與《遠(yuǎn)征》

與薩特、加繆等獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的法國(guó)作家相比，圣·瓊·佩斯并不為廣大中國(guó)朋友熟知，盡管他與中國(guó)的淵源深刻得多。

1916年，佩斯懷著對(duì)中國(guó)的向往，乘坐古老的“波利尼西亞號(hào)”到達(dá)了上海，擔(dān)任上海領(lǐng)事館的領(lǐng)事一職。因?yàn)椤袄衔鏖_(kāi)事件”，被緊急調(diào)到北京，并與段祺瑞交好。

佩斯很早就向往去外蒙古旅行，并為此準(zhǔn)備了很長(zhǎng)時(shí)間。1920年10月10日， 佩斯乘坐轎車(chē)穿越戈壁，從北京出發(fā)直達(dá)當(dāng)年的庫(kù)倫，今天的烏蘭巴托。此行佩斯和兩個(gè)法國(guó)朋友一起，其中一位就是貝熙業(yè)，另一位是古斯塔夫·查爾斯·圖森特（Gustave-Charles Toussaint），他很了解蒙古，并且是一位西藏專家。這段路程大約有七百公里長(zhǎng)，沿途一些喇嘛寺院或傳道士住地都會(huì)極為好客地為他們提供歇腳休息的處所。

北行的旅途給了佩斯莫大的靈感，回到北京之后，他在西山創(chuàng)作了詩(shī)歌的代表作——《遠(yuǎn)征》。在西山寡居的日子里，他曾這樣形容這塊土地：“在這里，精神得到很大的平衡，具有無(wú)法比擬的空余。夜間，遠(yuǎn)離中國(guó)城市的喧鬧，能得到很好的休息。似乎可以聽(tīng)到時(shí)光的流逝；而時(shí)光在中國(guó)似乎比別處消逝得要緩慢。這真是個(gè)奇怪的國(guó)家，是個(gè)為外國(guó)人的心靈所無(wú)法接受的國(guó)度；然而，這卻使我對(duì)它心懷感激之情?！?/p>

1960年，佩斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)是：“因?yàn)樗?shī)歌中振翼凌空的氣勢(shì)和豐富多彩的想象，將當(dāng)代升華在幻想中。”而在西山完成的《遠(yuǎn)征》，就是其中的代表。

2005年12月7日，溫家寶總理在巴黎綜合理工大學(xué)演講時(shí)說(shuō)了一段話：“許多法國(guó)現(xiàn)代政治家、文學(xué)家對(duì)中國(guó)文化都有很深的感情。1960年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、法國(guó)詩(shī)人圣·瓊·佩斯的長(zhǎng)篇杰作《遠(yuǎn)征》，就是他在北京西郊的一座道觀中完成的?！睖乜偫硖岬搅耸ァき偂づ逅乖谥袊?guó)創(chuàng)作了《遠(yuǎn)征》，雖然人們一直不知道佩斯完成《遠(yuǎn)征》的地點(diǎn)在哪，但總理的演講激起了眾多人士的興趣愛(ài)好，經(jīng)過(guò)不懈努力，北京民俗史地協(xié)會(huì)的常華、張文大、胥弋等人為代表的相關(guān)專家考察發(fā)現(xiàn)，圣·瓊·佩斯著詩(shī)的地方就在海淀北部地區(qū)的管家?guī)X村，佩斯與西山的情緣也終于揭開(kāi)了神秘的面紗。

（本文由北京海淀區(qū)委宣傳部提供）