冉云飛

眾所周知，一個(gè)民族如同一個(gè)人一樣，想要極富想象力和創(chuàng)新能力，就得有一整套完善的保護(hù)創(chuàng)新能力的機(jī)制。不幸的是，幾千年來(lái)，都沒(méi)有這樣的制度保證。相反倒是“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之”、“槍打出頭鳥(niǎo)”這樣的訓(xùn)誡，成為全民近乎集體無(wú)意識(shí)的認(rèn)可準(zhǔn)則。有真正良好的保護(hù)創(chuàng)新能力的制度環(huán)境，人們的創(chuàng)新能力和聰明才智才能得到最大限度的釋放和發(fā)揮。這種環(huán)境下，人們比的是誰(shuí)比誰(shuí)更聰明，誰(shuí)比誰(shuí)更有才華、更有創(chuàng)造力。反之，人們不是比誰(shuí)更聰明，而是比誰(shuí)更愚蠢，幾千年的專(zhuān)制制度形成的文化是一個(gè)“比傻文化”，這樣的國(guó)家是一個(gè)比傻的國(guó)家。換言之，在這種情形下，人們不是堂而皇之比誰(shuí)更聰明，而是比誰(shuí)假裝不聰明，至少表面上要如何愚蠢，以便比自己“更聰明”的上司欣賞你，得到他的提拔，于是吹牛拍馬、裝瘋賣(mài)傻，便成了人們?yōu)榱松嫠匦璧娜粘Ｐ袨椤?/p>

“扮豬吃虎”，便是典型的比傻行為，亦即日常生活大家所說(shuō)的“裝孫子”。這一計(jì)謀的核心便是，先示人以弱，麻痹對(duì)方，趁其不備，尋機(jī)再戰(zhàn)而勝之。但是，這里有一個(gè)好玩而且可能的現(xiàn)象勢(shì)必要出現(xiàn)，即人人都學(xué)習(xí)裝瘋賣(mài)傻，好像我們生活在一個(gè)傻子無(wú)所不在的傻子國(guó)，但沒(méi)有一個(gè)人是真正的不明白，而在心悅誠(chéng)服地、一生不變地想要做一個(gè)傻子。對(duì)真正十足的傻子，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)他是持贊賞態(tài)度。我們贊賞的是一個(gè)人“面帶豬相，心頭嘹亮”，也就是裝得像一頭蠢笨的豬，卻把一只兇惡的老虎都給吃掉了。鄭板橋的名言“難得糊涂”，一方面憤世嫉俗地表明唯有他是清醒的，即“舉世皆濁我獨(dú)清”；另一方面也昭示了一個(gè)真正清醒的人，要裝瘋賣(mài)傻到別人無(wú)法窺知的境界，實(shí)在也是天下難事，正所謂“糊涂”“難得”。接下來(lái)也許有人要問(wèn)，我們的生活中為何有如此多的糊涂蟲(chóng)呢？這是因?yàn)?，我們無(wú)法保障一個(gè)真正的聰明人，憑借聰明便可以在生存競(jìng)爭(zhēng)中得先機(jī)，因?yàn)槲覀儗?shí)在沒(méi)有保護(hù)創(chuàng)新以及激活人們想象力的傳統(tǒng)，這種不帶傻氣，亦即不會(huì)裝瘋賣(mài)傻的聰明人，在生活中是不可能取得勝利的，說(shuō)得再明白一點(diǎn)，不會(huì)裝孫子的人最終成不了江湖大爺。

計(jì)謀的特性，是四兩撥千斤，以巧取勝。從總體上來(lái)講，計(jì)謀是個(gè)先示人以弱的東西。三十六計(jì)的精髓便是以巧制敵，實(shí)施計(jì)謀的境況，八成以上都是自己弱小或者假裝弱小來(lái)取勝對(duì)手的。這也就意味著，除非你不使用計(jì)謀包括陰謀，否則裝孫子就是你一個(gè)不可能逃避的選擇。我們不怕在非常時(shí)刻包括戰(zhàn)場(chǎng)和商場(chǎng)中裝孫子，那是因?yàn)榉浅r(shí)期需要運(yùn)用非常手段，但問(wèn)題在于，我們的日常生活以及人際交往甚至許多創(chuàng)新領(lǐng)域內(nèi)，我們都不得不裝孫子，大家看上去都傻里巴嘰的樣子，雖然有一定的喜劇搞笑成分，但帶給我們更多的卻是悲劇的愴痛。

（摘自《通往比傻帝國(guó)》）