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        小城市山水空間營建思考

        2014-10-21 11:03:17張玉
        建筑遺產(chǎn) 2014年1期
        關(guān)鍵詞:策略

        摘要:我國地形復(fù)雜多樣,山區(qū)面積約占全國面積三分之二,“依山傍水”成為理想的居住環(huán)境。然而,在城市快速的建設(shè)步伐中,肆意的破壞山水環(huán)境,人居環(huán)境面臨著巨大的挑戰(zhàn),加強(qiáng)對山水城市的認(rèn)識與了解,營造山水特色空間,對于小城市建設(shè)有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。本文探討了撫順市清原縣城山水空間營建的相關(guān)策略,引入“山水城市”這一建城理念,結(jié)合相關(guān)規(guī)劃,指出山水空間營建的重點(diǎn)在于:宏觀上,山水化生態(tài)格局的總體架構(gòu);微觀上,美學(xué)意境的多層次空間的創(chuàng)造及把握文脈、突出地域文化的人文景觀延續(xù)。

        關(guān)鍵詞:小城市;山水城市;策略

        清原縣地處遼東山地丘陵區(qū),隸屬長白山西南余脈,是撫順市北部的生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)及水源保護(hù)地。今年來,城鎮(zhèn)化迅速增長,城市建設(shè)快速推進(jìn),不可避免的出現(xiàn)了諸多的問題,如千城一面、本土化特色的消失等,在這樣的背景下,引入山水城市理念指導(dǎo)清原縣城城市建設(shè)尤為必要。

        作為小城市,清原縣城規(guī)模不大,四面環(huán)山、綠水貫穿、滿族文化特色鮮明,創(chuàng)新性的城市設(shè)計(jì)理念更容易植入,山水城市理論能夠?yàn)榍逶h城的建設(shè)提供合理的思路。

        1概念解讀

        小城市通常指市區(qū)及近郊非農(nóng)業(yè)人口不滿20萬的城市,溝通著城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系,促進(jìn)區(qū)域農(nóng)村剩余勞動力的合理流動和各種資源的有效配置,協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)之間的均衡發(fā)展,將城市中的高科技、文化、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系推向農(nóng)村,縮小城鄉(xiāng)“二元化”結(jié)構(gòu)。

        近代工業(yè)革命以來,現(xiàn)代城市建設(shè)破壞了與自然界的平衡與和諧,全球生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重?;趯ι鷳B(tài)及人文的思考,錢學(xué)森教授首次在1990年提出了“山水城市”的設(shè)想。山水城市根植于中國古典的傳統(tǒng)文化與歷史,具有深厚的哲學(xué)、文化、社會學(xué)內(nèi)涵,是反思現(xiàn)代城市建設(shè)實(shí)踐,面向城市未來,提出的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域,極具中國特色的城市發(fā)展理論。

        2山水空間基質(zhì)要素分析

        2.1良好的自然山水環(huán)境

        清原縣城在受長白山余脈的影響,屬丘陵山地地形。北部為吉林哈達(dá)嶺山脈,南部為龍崗山山脈,連綿起伏、群山峻嶺;中部為渾河谷地,平均海拔在200-400之間,起伏不平,是本縣主要耕作區(qū)。

        境內(nèi)河流密布、水源豐富,渾河的支流英額河貫穿整個城區(qū),河流城區(qū)主干部分南北長6000米,河流寬度在150米左右,常年蓄水;支流一處,位于城區(qū)東部,系山體河流沖刷形成。

        山體遮擋冬季風(fēng),夏季帶來涼意,在清原縣城的空間格局中屬于大的“綠面”;英額河作為清原縣城城市空間格局中的“藍(lán)帶”具有很重要的生態(tài)價值;同時城區(qū)外圍大片的農(nóng)田、林地等生態(tài)資源共同簇?fù)碇行某菂^(qū)。流水、山石、草木與人們的生活空間緊緊相融,人們生活在城市之內(nèi),美景之中。這些共同形成了豐富的自然山水環(huán)境。

        2.2 獨(dú)特的滿族地域文化

        清原本名清源,含清河源頭,大清根基之意。有漢、滿、蒙、回、朝鮮等13個民族聚居于次,各民族在地域分布上,大雜居、小聚居。

        作為地域文化最直接的載體滿族民居,始終反映著所屬地區(qū)的氣候、風(fēng)俗、文化等特征,有著獨(dú)有的內(nèi)涵?!洞蠼饑尽?初興風(fēng)土》載:女真人居住“多以山谷、聯(lián)木為柵,穿土為床,溫火其下,而寢食居于其上?!边@種口袋式滿族民居充分體現(xiàn)了“天人合一”的設(shè)計(jì)思想,是人與環(huán)境相互作用的結(jié)果,體現(xiàn)了理性與浪漫的結(jié)合。隨著全球化的進(jìn)度的加速,滿族這種特有的民族文化面臨著前所未有的危機(jī),對于傳統(tǒng)建筑元素及群體空間的繼承勢在必行。

        3策略

        3.1 山水化生態(tài)格局總體架構(gòu)

        在規(guī)劃中,充分依據(jù)其自然山水格局,宏觀上確定最佳的生態(tài)體系框架。在保護(hù)自然山水的前提下,考慮到山體環(huán)繞的現(xiàn)實(shí)地形,跨河發(fā)展,整體形態(tài)柔美,沿英額河兩側(cè)呈狹長帶狀布局形式發(fā)展(圖1)。道路系統(tǒng)與山體景觀相呼應(yīng),南北向道路系統(tǒng),參考古代的造園手法,借山景入城,形成良好的視覺通廊;東西向道路系統(tǒng)順應(yīng)山體,蜿蜒而設(shè),不拘于方格網(wǎng)式的路網(wǎng)布置;注重慢行系統(tǒng)的構(gòu)建,設(shè)置濱河步道,滿足人們親近水的天性。

        3.2 顯山露水,營造山水空間多層次美學(xué)意境

        “顯山露水”的自然山水格局是中國傳統(tǒng)城鎮(zhèn)追求的基本格局。規(guī)劃中,注重尋求自然要素與人文要素在質(zhì)與量上的差異,發(fā)展中的主從序列,以此而展現(xiàn)出景觀要素的層次性,使得城鎮(zhèn)空間特色鮮明,主從明確、對比清晰。在總體規(guī)劃的層面引入城市設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)提高城市中心區(qū)和商業(yè)區(qū)開發(fā)強(qiáng)度,控制城市外圍和組團(tuán)緩沖區(qū)建筑密度,對不同的建筑區(qū)采取不同的開發(fā)強(qiáng)度進(jìn)行控制??刂平ㄖ叨?,構(gòu)建與山體輪廓相和諧的城市天際線。尤其是對于河流兩側(cè)的建筑高度及開發(fā)強(qiáng)度給予嚴(yán)格控制,保留良好的山體水體視覺通廊(圖2)。臨近山體,建筑順應(yīng)山體走向,根據(jù)山體的不同高度靈活改變,但主要以低層建筑為主,形成以山為背景,建筑為烘托,山體建筑相協(xié)調(diào)的景觀意境。英額河作為整個城市的重要水域,是打造城市空間特色的重要區(qū)域。在充分研究區(qū)域水資源及城鎮(zhèn)特色基礎(chǔ)上,依托自然山水、秉承歷史文脈,構(gòu)筑城市水系空間格局(圖3)。

        3.3把握文脈,塑造滿族文化人文景觀

        規(guī)劃中,通過城市設(shè)計(jì)的引入,將城市的老城區(qū)劃分為三個不同的分區(qū):保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)、非保護(hù)區(qū),針對不同的分區(qū)采取不同的建設(shè)方針。對歷史文化積淀較豐富的區(qū)域,將其看成一個有機(jī)體,隨著城市新城代謝的運(yùn)動,不斷的發(fā)展變化。為突出富于清原特色的民俗文化,如服飾文化,飲食文化,節(jié)慶活動、民俗表演活動等,在河南新區(qū)建設(shè)滿族文化街區(qū),對建筑的體量、色彩、造型進(jìn)行宏觀的控制。同時開發(fā)以滿族服飾、民族工藝品為主,集生產(chǎn)、加工、參觀、展示、銷售、購物為一體的滿族購物市場,把富有滿族特色的建筑、民俗生活、民族文化內(nèi)涵的旅游體驗(yàn)以旅游紀(jì)念品的形式保存下來。并圍繞滿族文化設(shè)置一系列人文景觀,通過具有滿族文化內(nèi)涵的雕塑、小品、燈具、節(jié)點(diǎn)的點(diǎn)綴,營造滿族文化氛圍。

        4 結(jié)語

        山水空間以自然保護(hù)優(yōu)先并注重歷史文脈的延續(xù),符合人們對宜居環(huán)境的追求,也與生態(tài)城市、園林城市等一脈相承。在進(jìn)行小城市山水空間營造時,城市總體規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合,為生態(tài)環(huán)境的營造和地域特色的保護(hù)提供新的視角。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 吳人韋 付喜娥.“山水城市”的淵源及意義探究[J].風(fēng)景園林內(nèi)涵,2011.

        [2] 張波 馬守恒.山水城鎮(zhèn)空間營建的思考[J].科技信息,2011.

        [3] 李悅.基于“山水城市”概念下的小城鎮(zhèn)城市設(shè)計(jì)研究[D].合肥工業(yè)大學(xué),2011-04.

        作者簡介:

        姓名:張玉;性別:女;出生年月:1986.12;學(xué)歷:碩士;工作單位:沈陽建筑大學(xué);職務(wù):學(xué)生;職稱:學(xué)生

        指導(dǎo)教師:彭曉烈;性別:男;學(xué)歷:博士;職務(wù):院長;職稱:教授;工作單位:沈陽建筑大學(xué)

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