摘 要：張愛(ài)玲曾自言：“人生是一裘華美的袍，上面爬滿(mǎn)了虱子?！睂?duì)于完美婚姻的存在，張愛(ài)玲表現(xiàn)出懷疑的態(tài)度。她這種悲觀主義的婚戀觀來(lái)自于她自身最真實(shí)的情感生活，并通過(guò)那些典型的形象和悲劇性結(jié)局展示給讀者。

關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲；婚戀觀；悲觀主義

正如張愛(ài)玲自己所言：“好的作品，還在于它是以人生的安穩(wěn)做底子來(lái)描寫(xiě)人生的飛揚(yáng)的。沒(méi)有這底子，飛揚(yáng)只是浮沫。”[1]然而，這恰恰就是張愛(ài)玲作品的精妙之處，一切的偶然都被她巧妙地鑲嵌在注定之中，留給讀者的唯有更為深沉的嘆息和無(wú)奈。

一、悲觀主義婚戀觀的表現(xiàn)

“生在這世上，沒(méi)有一樣感情不是千瘡百孔的?！边@句話(huà)就完全可以體現(xiàn)她內(nèi)心深處對(duì)于愛(ài)情的極度荒涼的悲觀主義看法。這種不信任表現(xiàn)有兩點(diǎn)：

（一）愛(ài)情的可貴可遇不可求

張愛(ài)玲雖然從不否定愛(ài)情的價(jià)值和意義，但她又總是通過(guò)各種小說(shuō)中的角色和結(jié)局殘忍地告訴讀者，完美的婚姻是人們根本追求不到的東西，想要同時(shí)擁有愛(ài)情和婚姻更加是不可能的事情?！督疰i記》中的曹七巧最終成為毀滅愛(ài)情追求金錢(qián)的魔鬼?！栋肷墶分械念櫬礊榱素澙返恼煞虺闪丝雍γ妹玫膸蛢?。在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，這樣的女性人物還有很多，她們多數(shù)都選擇以婚姻為追求金錢(qián)和生存的手段和媒介，她們根本得不到愛(ài)情。

（二） 男人的可遇可求卻不可靠

張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“為愛(ài)而結(jié)婚，等于把白云裝進(jìn)壇子里?！痹趶垚?ài)玲的小說(shuō)中，女性并不是沒(méi)有愛(ài)情，而是當(dāng)男女雙方發(fā)展到婚姻時(shí)便有一方退縮了，退縮的一方往往是男人?！迸说拿\(yùn)也就隨著男人的退縮變成了悲劇。《桂花蒸阿小悲秋》中的哥兒達(dá)同時(shí)與幾個(gè)女人交往，對(duì)哪一個(gè)也不曾動(dòng)過(guò)真情。

二、 悲觀主義婚戀觀探因

（一）父母婚姻失敗的影響

張愛(ài)玲很小的時(shí)候，母親便與整日沉迷于鴉片和妓女的父親離婚了。當(dāng)她從不斷打罵她的父親家中投奔到母親身邊時(shí)，母親卻給了她兩條路讓她選擇：“要么嫁人，用錢(qián)打扮自己；要么用錢(qián)來(lái)讀書(shū)。”張愛(ài)玲毅然決然地選擇了后者，這使得她和經(jīng)濟(jì)條件一直不好的母親之間產(chǎn)生了矛盾。張愛(ài)玲說(shuō)：“這時(shí)候，母親的家亦不復(fù)是柔和的了?！庇纱丝梢?jiàn)，父親的打罵和母親的冷漠在張愛(ài)玲心中埋下了對(duì)于婚姻悲觀與失望的種子。

（二）自身情感挫折的打擊

張愛(ài)玲不想像母親那樣受制于父親和金錢(qián)，她懷揣著對(duì)美好愛(ài)情的向往，張愛(ài)玲不顧世俗的眼光，決然地愛(ài)上了當(dāng)時(shí)汪精衛(wèi)政府的大漢奸——胡蘭成。對(duì)胡蘭成的愛(ài)，張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。”[2]胡蘭成是張愛(ài)玲的心中最?lèi)?ài)，然而，她卻并不是這個(gè)男人的心中唯一的最?lèi)?ài)，她和其他幾個(gè)女人一樣都是這個(gè)男人心中的“最?lèi)?ài)”。張愛(ài)玲何嘗不知道愛(ài)情可貴，她又何嘗沒(méi)有遇到自己的愛(ài)情，悉心珍藏與苦苦追求卻都沒(méi)能留住它。顯然，這樣的感情經(jīng)歷使得張愛(ài)玲無(wú)論如何也是寫(xiě)不出完滿(mǎn)的婚姻故事的。

（三）社會(huì)思想觀念的束縛

家長(zhǎng)包辦一切的婚姻制度將青年男女追求自由戀愛(ài)的權(quán)利剝奪殆盡，不知給多少家庭帶來(lái)張愛(ài)玲小說(shuō)中所描寫(xiě)的那樣的情感冷漠與痛苦?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后，受過(guò)進(jìn)步思想陶冶的新青年開(kāi)始努力擺脫舊的婚姻觀念，但是社會(huì)關(guān)系仍然是舊的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更是落后的，這樣的社會(huì)“硬件”就完全無(wú)法給這些自由戀愛(ài)的青年提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和平臺(tái)。于是，便出現(xiàn)了各種舊社會(huì)下產(chǎn)生的畸形戀情，最后，這些畸形的愛(ài)戀也不得不像舊社會(huì)低頭，不得不像舊的婚姻制度“認(rèn)錯(cuò)”。

三、 悲觀主義婚戀觀的現(xiàn)實(shí)意義

（一）家庭關(guān)系的重新審視

父母的愛(ài)是兒童心理和生理健康成長(zhǎng)的基本需求，而這無(wú)論是父愛(ài)還是母愛(ài)，對(duì)于童年時(shí)期的張愛(ài)玲來(lái)說(shuō)，都算得上是望塵莫及的奢飾品。張愛(ài)玲的身世經(jīng)歷決定了她對(duì)于母愛(ài)產(chǎn)生本能的排斥感和冷漠感。從張愛(ài)玲小說(shuō)中的這些畸形的父母子女關(guān)系可以看出她潛意識(shí)中對(duì)于家庭感念的悲觀情緒，也正是這一情緒使她在小說(shuō)中為我們揭開(kāi)家庭溫情脈脈的面紗，把人性的自私，冷漠展示給人看，探索到常人無(wú)法看到的人性的深度。

（二）女性社會(huì)地位的重視

張愛(ài)玲筆下的所有女性都是受封建奴役思想所束縛和坑害的，成為男性婚姻生活的附屬品永遠(yuǎn)是她們追求的最終的“幸福”，似乎與“愛(ài)”或“不愛(ài)”是沒(méi)有關(guān)系的。張愛(ài)玲對(duì)于這些女性的描寫(xiě)無(wú)論是形象還是心理都細(xì)致入微，她們沒(méi)有一個(gè)人愿意成為社會(huì)中獨(dú)立自主的自由女性。自由對(duì)于她們來(lái)說(shuō)甚至可怕的，是等同于無(wú)家可歸的。對(duì)于這些女性張愛(ài)玲都給她們安排了悲劇性的結(jié)局，說(shuō)明張愛(ài)玲是追求女性獨(dú)立自由和社會(huì)地位提高解放的。

總結(jié)：對(duì)于美好婚姻的不信任，也就是說(shuō)，張愛(ài)玲不相信世上會(huì)存在結(jié)局圓滿(mǎn)而美好的婚姻。需要指出的是，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)對(duì)婚戀的制約，還是心理因素社會(huì)因素對(duì)婚戀關(guān)系的影響，它們都不是獨(dú)立的存在于婚姻關(guān)系中的，而是相互交錯(cuò)的體現(xiàn)在主人公們的悲劇性的婚戀生活中的。當(dāng)然，要想更加準(zhǔn)確的把握作者悲觀主義婚戀觀的認(rèn)識(shí)，還要繼續(xù)盡可能深入全面地研讀作品，特別是那些代表性作品。

注釋?zhuān)?/p>

[1]張愛(ài)玲：《自己的文章》，中國(guó)科學(xué)公司出版，1994年版，第97頁(yè)。

[2]張愛(ài)玲：《談女人：》，《張愛(ài)玲文集》，安徽文藝出版社，1996年版，第98頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張景蘭.論張愛(ài)玲小說(shuō)中的婚戀形態(tài)及其人生觀[J].西北師大學(xué)報(bào)，1999，（11）：22-23.

[2]宋紅芳.論張愛(ài)玲小說(shuō)中的婚戀觀[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（09）：18.

[3]錢(qián)振剛.婚戀現(xiàn)象的現(xiàn)代審視[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1995，（02）：13.

[4]劉暢.淺析張愛(ài)玲的愛(ài)情觀[D].西華師范大學(xué)，2009：7.

作者簡(jiǎn)介：張紅梅（1989—），女，蒙古族，遼寧省朝陽(yáng)市人，遼寧大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院2013級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士研究生，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育。endprint