張佳佳

【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，我國(guó)在國(guó)際上的地位也顯著提升，而且改革開放政策的持續(xù)深入，更是使得我國(guó)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系緊密，英語(yǔ)作為全球應(yīng)用最廣泛的語(yǔ)言，在我國(guó)與他國(guó)的交往之中也是發(fā)揮著巨大的作用，國(guó)際化的趨勢(shì)使得各種場(chǎng)合都離不開英語(yǔ)的存在，無(wú)論是新聞，廣告，還是公示牌，這些都會(huì)有中英文雙語(yǔ)注釋，這一方面不僅能是外國(guó)友人減少在中國(guó)游歷時(shí)的麻煩，也更是展現(xiàn)中國(guó)文化的一種有效方式，做好對(duì)公示語(yǔ)的翻譯是非常重要的一件事情，這不僅關(guān)系到一個(gè)城市的形象，更直接聯(lián)系這一個(gè)國(guó)家的形象，因此，在功能目的論下探討公示語(yǔ)翻譯，也是對(duì)公示語(yǔ)翻譯的提高盡微薄之力，本文就功能目的，公示語(yǔ)翻譯等方面做出一定的闡釋。

【關(guān)鍵詞】功能目的論，漢英公示語(yǔ)翻譯

在國(guó)際化的今天，英語(yǔ)作為廣泛運(yùn)用的一門語(yǔ)言，我們必須對(duì)其有了解，而且是較為深刻的了解，將漢語(yǔ)翻譯成英文，也是為了適應(yīng)改革開放，提高國(guó)家形象的需要，漢英公示語(yǔ)翻譯又是在日常生活中最為常見的一種，必然需要我們給予更恰當(dāng)合理的翻譯，這是城市形象的需要，更是國(guó)家形象的需要，也是推動(dòng)中華文化走向世界的需要。

一、翻譯功能目的論的簡(jiǎn)要闡釋

翻譯目的論即是把古希臘學(xué)者們提出的一個(gè)目的概念運(yùn)用在翻譯中的一種理論，其真正的核心要素便是要使翻譯整個(gè)過(guò)程都是根據(jù)其最初的翻譯目的來(lái)進(jìn)行，其他一切的干擾因素都不應(yīng)該體現(xiàn)在譯文的最終文本中，只有最初要展現(xiàn)的目的的那個(gè)譯文才是被需要的，在不同場(chǎng)合下所要求的目的也會(huì)不一樣，這樣翻譯出來(lái)的結(jié)果也必定不相同，其正是從各場(chǎng)合的需要出發(fā)，立下翻譯的目的，然后以這一目的為重點(diǎn)，進(jìn)行翻譯。由此可知，其目的是多種多樣的，一般情況下，它被分為三類，一種是作者的謀生目的，另一種是焦急的目的，還有一種則是作者利用特殊的翻譯技巧所想要達(dá)到的目的。這三種目的下各種得出的譯文也是不同的，因?yàn)樗g的都是根據(jù)限定的目的進(jìn)行翻譯，謀生的是為了謀生，交際的為了交際，而要表達(dá)某種意思的，也會(huì)以其獨(dú)特的手法表達(dá)出想表達(dá)的意思。但是無(wú)論是哪一種目的，其都要遵循這樣幾個(gè)原則，連貫性原則，忠誠(chéng)性原則與忠實(shí)性原則，譯文必須表達(dá)的是原文所想要表達(dá)的意思，翻譯時(shí)不準(zhǔn)對(duì)其本意進(jìn)行曲解，在形勢(shì)上，要符合目標(biāo)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，而不是一味的死翻，硬翻，在藝術(shù)色彩上也必須忠誠(chéng)于原文，這樣才沒(méi)有違背目的翻譯的初衷。在評(píng)價(jià)其譯文時(shí)，則主要是基于其忠實(shí)性，連貫性等來(lái)進(jìn)行評(píng)判，好的公示語(yǔ)翻譯必定是符合情景又能引人注目的。

二、在現(xiàn)代公示語(yǔ)翻譯中存在的一些問(wèn)題

要說(shuō)有一篇完美的譯文，那是不太可能的，因?yàn)闆](méi)有哪兩種語(yǔ)言是可以完全對(duì)等的，每一個(gè)語(yǔ)言都是根據(jù)其特有的文化環(huán)境下發(fā)展而來(lái)，而在發(fā)展的過(guò)程中，有受到本國(guó)社會(huì)背景的影響，況且各國(guó)的文化本來(lái)就各有差異，文化以其獨(dú)特的形勢(shì)存在不同名族之間，這使得在翻譯的時(shí)候很難做到完全對(duì)等，這便是一直存在的一個(gè)問(wèn)題，另一方面，部分譯者還存在這能力上的缺陷，難以根據(jù)特定的環(huán)境給出符合情景的譯文，或是不了解目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的特有文化，在翻譯的時(shí)候加入過(guò)多的本國(guó)文化色彩，還有一點(diǎn)非常重要的便是在翻譯的過(guò)程中存在許多創(chuàng)造性譯文，譯者在翻譯時(shí)過(guò)多的加入了自身的情感色彩，使得譯文擁有的作者色彩少于譯者的情感，著對(duì)譯文的忠實(shí)性大打折扣，盡管譯文在優(yōu)美，在謹(jǐn)慎，也難以表現(xiàn)出其最初的目的，這些都是在翻譯的過(guò)程中容易產(chǎn)生的問(wèn)題，也是很容易犯的一個(gè)毛病，要使公示語(yǔ)翻譯更加的符合情景，給出最合適的譯文，則必須設(shè)法規(guī)避這一系列的的錯(cuò)誤。

三、如何提高公示語(yǔ)翻譯的質(zhì)量

1.由公示語(yǔ)所處環(huán)境而給出譯文。公示語(yǔ)的使用對(duì)象明確，交際目的一致，應(yīng)用范圍清晰。因此翻譯時(shí)應(yīng)遵循功能對(duì)等，情景相同，對(duì)象一致，目標(biāo)明確，觸景傳情的原則?；谶@個(gè)翻譯原則，譯者可借用英語(yǔ)里已經(jīng)存在的情景相同，功能一致的規(guī)范文本。所以，“小心臺(tái)階”應(yīng)譯為“Please mind the step”；而“有了您的參與，垃圾不會(huì)無(wú)家可歸”則只需要簡(jiǎn)單地翻譯為“Please do not litter”。公示語(yǔ)的翻譯應(yīng)基于調(diào)查研究之上，以此掌握憑證，達(dá)到信、達(dá)、雅的標(biāo)準(zhǔn)。例如“WC ”，曾經(jīng)有個(gè)美國(guó)人認(rèn)為“WC”比較粗俗，相當(dāng)于漢語(yǔ)里的茅廁，不太適合大范圍的應(yīng)用。而筆者2004年和2008年分別對(duì)歐洲11國(guó)和美國(guó)進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)“WC”的標(biāo)牌比比皆是。從某種意義上講，WC已不是原始意義的“茅廁”，演變成為中性含義的“廁所”。著一些翻譯都是要根據(jù)特定的環(huán)境來(lái)的，每一個(gè)環(huán)境會(huì)催生新一種的譯文，因此必須以其特定情景為基礎(chǔ)，功能對(duì)等，得出合適的譯文。

2.培養(yǎng)更多的合格譯者。不管是多么外界輔助多么充足，都必須要通過(guò)譯者來(lái)把握，在翻譯中，譯者才是其主體，是翻譯活動(dòng)進(jìn)行的中心，只有譯者的水平得到了提高，其翻譯多附帶的各個(gè)程序才能更加有效的進(jìn)行，公示語(yǔ)的翻譯，更需要譯者有敏感的直覺(jué)，根據(jù)不同的條件最快的做出反應(yīng)，從而得出最為合適的譯文，這些都是需要我們培養(yǎng)更加合格的譯者的，這有這樣，在功能目的下探討公示語(yǔ)的翻譯才有其現(xiàn)實(shí)的意義。

結(jié)語(yǔ)：在如今的語(yǔ)言體系中，沒(méi)有哪一種語(yǔ)言可以獨(dú)立的持續(xù)發(fā)展，必須通過(guò)與外界的接觸才能不斷的進(jìn)行完善提高，在中文與漢語(yǔ)之間這個(gè)情況也是一樣的，只有通過(guò)兩種語(yǔ)言的不斷比對(duì)，在為實(shí)現(xiàn)一定的目的下，進(jìn)行進(jìn)一步的研究，才能更好的對(duì)公示語(yǔ)進(jìn)行翻譯，這也是提高我國(guó)國(guó)際形象的迫切要求，更是促進(jìn)中國(guó)文化走向世界的必然要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆君.漢英公示語(yǔ)翻譯[A].福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2006年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（下）[C].2006.

*項(xiàng)目名稱：佳木斯市公示語(yǔ)漢英翻譯現(xiàn)狀與對(duì)策研究 項(xiàng)目編號(hào)：12535105。