曹雪飛

（包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014000）

高校美術(shù)教育中學(xué)生審美個(gè)性的發(fā)展

曹雪飛

（包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014000）

當(dāng)前高校改革過程中，學(xué)生自身個(gè)性的發(fā)展及其重要性越來越受到關(guān)注，但是對(duì)于高校的美術(shù)教育來說，學(xué)生自身審美個(gè)性的發(fā)展依舊不夠完善，依舊是對(duì)素質(zhì)教育意義以及作用的討論上，沒有真正促進(jìn)高校教育的發(fā)展。本文就當(dāng)前我國高校美術(shù)教育中學(xué)生自身審美個(gè)性的重要性入手，繼而探析完善和提升我國高校美術(shù)教育中學(xué)生審美個(gè)性發(fā)展的措施與途徑。

高校美術(shù)；學(xué)生審美；個(gè)性發(fā)展

一、學(xué)生審美個(gè)性的概念以及重要性

對(duì)于審美個(gè)性來說，主要就是在審美的活動(dòng)中，因?yàn)樾睦硪约吧淼奶刭|(zhì)多顯現(xiàn)出來的和其他人不一樣的個(gè)性特征。審美個(gè)性對(duì)于個(gè)人的發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展都有極其重要的作用，只有審美個(gè)性的多元化存在，才會(huì)使得整個(gè)社會(huì)真正成為有活力的存在，繼而才能夠真正培育以及創(chuàng)造出更加豐富以及多元化的審美對(duì)象，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明以及精神文明更好地發(fā)展。

可是，就得當(dāng)前的審美教育來說，往往是比較忽視審美個(gè)性的發(fā)展，這樣的一種現(xiàn)象在以往的教育教學(xué)過程中十分的普遍，對(duì)我國的美術(shù)教學(xué)帶來了較大的負(fù)面影響。自從改革開放之后，我國的經(jīng)濟(jì)開始快速的發(fā)展，人們的思想也有了很大的進(jìn)步，社會(huì)生活以及發(fā)展過程中藝術(shù)的作用被再次發(fā)現(xiàn)，并進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)，這樣的一種發(fā)展為教育的審美個(gè)性發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)與前提。

二、完善我國高校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美個(gè)性發(fā)展的方法

（一）在教學(xué)觀念上要重視并尊重學(xué)生的審美差異性

在以往的應(yīng)試教育過程中，學(xué)生作為教學(xué)的客體，是整個(gè)教育教學(xué)過程中考試分?jǐn)?shù)的工具，教師的教學(xué)也僅僅是讓學(xué)生取得良好的考試分?jǐn)?shù)。但是，高校的教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，高校美術(shù)教學(xué)的對(duì)象是學(xué)會(huì)，是具有獨(dú)立思想的個(gè)體，學(xué)生自身就應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)意性以及個(gè)性，這樣才會(huì)使得整個(gè)社會(huì)更加的多元化，更加的多姿多彩。所以說，高校美術(shù)教師在教學(xué)的過程中，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生自身的差異性以及表現(xiàn)出來的個(gè)性加以尊重與保護(hù)，只有這樣才會(huì)真正達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)高校美術(shù)教育的真正目的。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法順應(yīng)學(xué)生審美個(gè)性的培養(yǎng)

高校美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的自主性加以尊重，這樣就要求教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的方式以及內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生有更多的自主選擇的權(quán)力和機(jī)會(huì)。學(xué)生才是整個(gè)教學(xué)過程的主人，對(duì)于教師而言，是整個(gè)教學(xué)過程的促進(jìn)者，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中會(huì)產(chǎn)生疑問，通過自己解決獲得獨(dú)立思考以及分析問題的能力。對(duì)于高校的美術(shù)學(xué)習(xí)來說，主要是有兩個(gè)主要的板塊，一個(gè)是創(chuàng)作板塊一個(gè)是習(xí)作板塊，在學(xué)生習(xí)作的過程，教師應(yīng)當(dāng)提供相關(guān)必要的基礎(chǔ)性的這是，但是需要注意的是教師應(yīng)當(dāng)留給學(xué)生足夠的思考時(shí)間，其中創(chuàng)作課程以及選修課程都能夠很好的平臺(tái)可以供學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

（三）積極營造良好融洽的師生關(guān)系借以培養(yǎng)學(xué)生的審美個(gè)性

在傳統(tǒng)的高校美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生和教師僅僅是知識(shí)傳授的兩個(gè)點(diǎn)，這樣的一種關(guān)系，往往是僅僅圍繞知識(shí)的傳遞形成的，學(xué)生在教師的眼中所扮演的角色也只是一個(gè)不成熟的個(gè)體而已，甚至這樣的一個(gè)個(gè)體是不具備獨(dú)立思考能力的人，在這樣的一種教學(xué)模式下，教師的教育教學(xué)活動(dòng)往往只是向?qū)W生進(jìn)行基礎(chǔ)只是傳授的活動(dòng)。

在當(dāng)前的教學(xué)改革的背景下，高校美術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)意識(shí)到學(xué)生在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)過程中的重要性，以及地位的不可獲或缺性，繼而要在美術(shù)教學(xué)過程中和學(xué)生培養(yǎng)和建立起良好而有融洽的師生關(guān)系，其自身的知識(shí)傳授活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)是圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及自身的個(gè)性發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行，在提問的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)允許或者是鼓勵(lì)多元化的答案出現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行探索以及感受和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在這樣一種融洽的氛圍中形成自己的思考，只有這樣才會(huì)有利于學(xué)生自身美術(shù)審美個(gè)性的培養(yǎng)以及發(fā)展。

（四）開展差異化的教學(xué)模式

對(duì)于個(gè)別教學(xué)與個(gè)別化的教學(xué)來說，兩者有比較明顯的差異，后者主要是指所有適應(yīng)并且能夠注意到學(xué)生自身發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，這樣的一種教學(xué)活動(dòng)往往是比較靈活的，能夠突破以往傳統(tǒng)守舊的教學(xué)方式，這樣就要求高校的美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)讓自己的教學(xué)來適應(yīng)學(xué)生自身的個(gè)性以及差異性。但是這樣的一種教學(xué)方式并不是要求在形式上要做到一對(duì)一的教學(xué)，而是說教式可以依據(jù)學(xué)生自身興趣或者是習(xí)慣的不同，進(jìn)行擴(kuò)充性以及補(bǔ)救性的教學(xué)方式，這樣的活動(dòng)主要是突出學(xué)生自身的個(gè)性和差異性，另外還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中來，使得學(xué)生能夠依據(jù)自身的發(fā)展來進(jìn)行自我學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

綜上所述，對(duì)學(xué)生審美個(gè)性的培養(yǎng)是一個(gè)及其復(fù)雜的過程，同時(shí)也是一項(xiàng)比較艱巨的任務(wù)，因?yàn)閷W(xué)生自身的審美個(gè)性的培養(yǎng)除了上述幾個(gè)方式之外，還涉及到諸多學(xué)科，比如說心理學(xué)等，另外整個(gè)社會(huì)環(huán)境以及社會(huì)氛圍同樣會(huì)對(duì)學(xué)生自身個(gè)性培養(yǎng)的狀況帶來極大的影響，這往往需要全社會(huì)的努力，只有這樣才會(huì)使得高校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的審美個(gè)性既得到發(fā)展又能夠得到保護(hù)。

[1]張曉洞.試論審美教育的本體價(jià)值[J].陰山學(xué)刊，2010,（02）.

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1005-5312（2014）29-0251-01