杜晶
(三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,湖北 宜昌 443002)
談大學(xué)鋼琴教學(xué)中的素質(zhì)教育
杜晶
(三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,湖北 宜昌 443002)
近年來(lái),我國(guó)素質(zhì)教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展,在大學(xué)鋼琴教學(xué)中也開(kāi)始注重素質(zhì)教育。本文將從以下幾個(gè)方面來(lái)分析我國(guó)大學(xué)鋼琴教育中存在的問(wèn)題,并針對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)一步分析鋼琴教學(xué)中應(yīng)該如何注重素質(zhì)教育的應(yīng)用。
大學(xué);鋼琴教學(xué);素質(zhì)教育
目前,我國(guó)大學(xué)鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,不論是教師還是學(xué)生,都存在不重視鋼琴教學(xué)方式的問(wèn)題,導(dǎo)致了教學(xué)效率低下,因此,在大學(xué)鋼琴教學(xué)中普及素質(zhì)教育很有必要。
高校音樂(lè)教育教學(xué)作為素質(zhì)教育的關(guān)鍵組成部分,受到了教育領(lǐng)域的專家學(xué)者的日益重視。對(duì)高校音樂(lè)選修課的實(shí)踐研究,已經(jīng)成為高校教育教學(xué)改革過(guò)程中的重要課題。高校鋼琴選修課是公共音樂(lè)基礎(chǔ)教育課程,更是受到了教育研究者的關(guān)注。鋼琴選修課是針對(duì)高校非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的公共選修課,本文基于集體教學(xué)環(huán)境下,主要以鋼琴音樂(lè)作品欣賞為主,提高高校學(xué)生對(duì)鋼琴音樂(lè)的審美能力,通過(guò)簡(jiǎn)單的鋼琴?gòu)椬喔钊氲伢w會(huì)鋼琴音樂(lè)作品的深刻意義,了解音樂(lè)的本質(zhì)。鋼琴音樂(lè)的彈奏和欣賞能夠相互促進(jìn)、有效融合,通過(guò)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的審美能力和個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)。
(一)整體教育界方面
從教育學(xué)的角度來(lái)看,在任何教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的一個(gè)基本教學(xué)原則就是“打?qū)嵒A(chǔ),快速進(jìn)步”。然而,如今的大學(xué)鋼琴教學(xué)活動(dòng)中,很多教師已不再尊重這一原則,這和整體音樂(lè)教育界的普遍教育觀念有關(guān)。一般情況下,學(xué)習(xí)音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生都有一定的鋼琴基礎(chǔ),或者對(duì)鋼琴?gòu)椬嘤袠O大興趣,而他們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)之前,也經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的入學(xué)考試,生源整體已具有基本彈奏水平與能力。
因此,教育界的觀念便是,對(duì)音樂(lè)學(xué)院大學(xué)生的鋼琴教育實(shí)施在一定彈奏水平上開(kāi)展,一些教育者便一味給學(xué)生灌輸高層次鋼琴?gòu)椬鄡?nèi)容,忽略了基礎(chǔ)能力的日常鞏固,無(wú)意間沿襲了傳統(tǒng)教育的“填鴨式”方法,這種單一呆板的教育模式與音樂(lè)教育界提出的全面發(fā)展音樂(lè)教師培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)思路相悖,從音樂(lè)教育教學(xué)改革的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看,當(dāng)前的教學(xué)方式不值得提倡。
(二)教師方面
在鋼琴教學(xué)活動(dòng)中,除了學(xué)生自身天分及努力程度外,對(duì)最終教育效果影響最大的無(wú)疑是教師個(gè)人人格魅力、教學(xué)方式和綜合素養(yǎng)。
在很多高校的鋼琴教學(xué)中,許多教師總是單純強(qiáng)調(diào)鋼琴演奏技術(shù)技巧方法的提高與改進(jìn),只是一味關(guān)注鋼琴?gòu)椬嗟谋硌菁记?,過(guò)分強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)表層效果,為學(xué)生傳授舞臺(tái)技巧和表演經(jīng)驗(yàn),而不是有的放矢,幫助學(xué)生明確鋼琴?gòu)椬嗨匠潭燃案倪M(jìn)方向,從科學(xué)規(guī)范的方式中切實(shí)提高學(xué)生的基本功底。同時(shí),有些教師無(wú)視學(xué)生的實(shí)際能力,不注意激發(fā)課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與廣泛性,上課只按照自己的安排進(jìn)度授課,并不關(guān)心學(xué)生的接受效果,不注重“因勢(shì)利導(dǎo)”和“循序漸進(jìn)”相結(jié)合,業(yè)余時(shí)間不及時(shí)考核督促,這就使得大學(xué)鋼琴教育在無(wú)形中成為傳統(tǒng)應(yīng)試教育的演變與繼續(xù)。
(三)學(xué)生方面
首先,現(xiàn)在不少青少年學(xué)生由于家庭和社會(huì)影響,對(duì)藝術(shù)類表演普遍興趣較高,有些已從小接受一定程度的鋼琴教育,小有造詣,但問(wèn)題也如影隨形,很多人對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的興趣只是三分鐘熱情,尤其是早期未接觸過(guò)此類的學(xué)生,可能會(huì)在高考前參加短期培訓(xùn)之后,憑借短暫的學(xué)習(xí)成果進(jìn)入大學(xué),進(jìn)入大學(xué)后對(duì)更加系統(tǒng)的鋼琴教育就會(huì)產(chǎn)生另一種消極情緒,繁瑣的日常練習(xí)和枯燥的音符訓(xùn)練致使一部分學(xué)生對(duì)鋼琴喪失最初的熱情。
其次,由于現(xiàn)在我國(guó)鋼琴教育的蓬勃發(fā)展,尤其是各類鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)風(fēng)生水起,很多半路出家的鋼琴愛(ài)好者水平已不亞于專業(yè)的鋼琴學(xué)習(xí)者。這就對(duì)大學(xué)鋼琴專業(yè)的學(xué)生造成有形的心理壓力,不少學(xué)生就會(huì)迎合社會(huì)上的風(fēng)氣,參加各種等級(jí)考試和社會(huì)比賽,增加“功利性”,并將考試和比賽結(jié)果作為評(píng)判自身價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn),鋼琴學(xué)習(xí)目標(biāo)嚴(yán)重傾斜。
(一)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高教學(xué)效率
在音樂(lè)教學(xué)包括鋼琴教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的理念,首當(dāng)其沖的任務(wù)是最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣,真正做到“愛(ài)生活,愛(ài)音樂(lè)”。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,在課堂中引入多媒體教學(xué)方式,不失為調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的有益探索:例如,針對(duì)音樂(lè)本身抽象、其內(nèi)涵難以言詮的特點(diǎn),教師可結(jié)合相關(guān)多媒體畫(huà)面,畫(huà)龍點(diǎn)睛地講解其豐滿的情感內(nèi)涵,給學(xué)生帶來(lái)鋼琴曲目形式美和意蘊(yùn)美的雙重豐富體驗(yàn)。同時(shí),鋼琴教師還需布置若干風(fēng)格相近的泛練曲目,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱CNKI、讀秀等網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)媒體,搜索這些曲目的相關(guān)信息資源,獨(dú)立分析其調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、和聲織體及內(nèi)涵情感等。通過(guò)鋼琴教師的點(diǎn)撥指導(dǎo),讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、樹(shù)立美、鑒賞美、追求美,在積極動(dòng)手的過(guò)程中樹(shù)立正確的音樂(lè)審美觀念。此外,由于音樂(lè)形象的多義性,可無(wú)需設(shè)立嚴(yán)格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)曲目的旋律、節(jié)奏及和聲進(jìn)行等展開(kāi)豐富的想象,以期開(kāi)掘?qū)W生的音樂(lè)想象力和表現(xiàn)力。
(二)鋼琴教學(xué)中注重多學(xué)科知識(shí)的借鑒與融合
注重解讀作品的歷史背景,打通學(xué)科障礙,加強(qiáng)多學(xué)科之間的聯(lián)系,全面提升學(xué)生的文化素養(yǎng),是提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的不二法門(mén)。我們知道,人是社會(huì)關(guān)系的總和,作曲家所處歷史時(shí)代的社會(huì)思潮及風(fēng)格流派特征都在其作品中留下了難以磨滅的印痕。這豐厚的時(shí)代信息,便構(gòu)成了作品的歷史背景。音樂(lè)是作曲家靈魂的外化,一個(gè)個(gè)音符無(wú)不詮釋著作曲家所感受到的時(shí)代氣息,也傾訴著作曲家的心境和情緒,甚至可窺見(jiàn)其個(gè)人的價(jià)值觀念。高校的學(xué)生要準(zhǔn)確地理解并表現(xiàn)作品,就必須了解作曲家及其作品的歷史背景,這樣才能更加豐富學(xué)生的知識(shí)層面。比如,對(duì)于肖斯塔柯維奇來(lái)說(shuō),肖氏的作品乍聽(tīng)來(lái)往往有混亂乃至非理性的感覺(jué),但若沒(méi)有對(duì)其大起大落、兩次受譴的人生經(jīng)歷的體察,就難以體味那種彌漫在音符字里行間,掩蓋在非理性外表下的深沉痛苦,這就要求我們對(duì)蘇聯(lián)歷史時(shí)期的政治狀況、社會(huì)主流思潮有較為深刻的理解;同樣,巴赫作品中那種因?qū)θ祟惖膿磹?ài)而呈現(xiàn)的明朗的歡樂(lè)、因?qū)θ祟惖膽z憫而流露的扣人心弦的哀情、以及那種對(duì)幸福和理想溫情的憧憬,更是與當(dāng)時(shí)的宗教理念密切地融為一體??梢?jiàn),這都要求鋼琴?gòu)椬嗾邚V泛涉獵有關(guān)歷史時(shí)期的政治、文化、藝術(shù)、宗教、經(jīng)濟(jì)乃至軍事等各方面的發(fā)展?fàn)顩r,甚至對(duì)民族性格和風(fēng)土人情也應(yīng)有所了解,才能深刻地把握作品中穿越歷史、流淌至今的活的靈魂,也才有可能打動(dòng)聽(tīng)眾。
(三)樹(shù)立學(xué)生良好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)提升創(chuàng)新能力
積極培養(yǎng)“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”,為培育學(xué)生的創(chuàng)新型思維奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。眾所周知,鋼琴藝術(shù)本質(zhì)上是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)的審美藝術(shù)。聽(tīng)眾靠聽(tīng)覺(jué)感知音樂(lè),演奏者也靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)判斷自身演繹對(duì)于作品的符合性,甚至以“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”來(lái)指導(dǎo)鋼琴演奏的進(jìn)行。所謂“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”,通俗來(lái)講,就是大腦對(duì)外界音響信息刺激所產(chǎn)生的聽(tīng)覺(jué)意象,是對(duì)以往聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在記憶上的積累;但反過(guò)來(lái),它也是演奏者對(duì)作品進(jìn)行“二度創(chuàng)作”的心理依據(jù)。高校鋼琴教學(xué)中,對(duì)學(xué)生培養(yǎng)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué),首先要杜絕那種“不帶耳朵”的練習(xí)方法。在練習(xí)中,耳朵的參與對(duì)于學(xué)生判斷聲音質(zhì)量的好壞,樹(shù)立正確的“音質(zhì)”標(biāo)準(zhǔn)具有決定性意義。讓耳朵成為自己練琴的老師,這是最基本的鋼琴訓(xùn)練要求。
總而言之,大學(xué)教育中鋼琴教學(xué)應(yīng)該更加注重素質(zhì)教育,改變以往傳統(tǒng)的教育方式,更新教育觀念,采用更加人性化,更加具有教學(xué)效果的素質(zhì)教育方式,以提高鋼琴教學(xué)的效果。
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