摩 羅有那么一些中國(guó)人，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和紅色文化頗為排斥，對(duì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更加看不順眼。他們認(rèn)為中國(guó)各方面情況都很糟，總想拽著中國(guó)跟著他們跑。拽不動(dòng)了就天天預(yù)言中國(guó)馬上要崩潰。上世紀(jì)八十年代以來，他們已經(jīng)預(yù)言了30多年，每一次預(yù)言都落空，但是他們?nèi)栽诎僬鄄粨系乩^續(xù)做這種不接地氣的預(yù)言。為什么會(huì)出現(xiàn)這種荒唐現(xiàn)象？原因之一是，這些人的文化資源和知識(shí)體系太單一了。近代百余年，我們的教育和文化實(shí)踐，大多數(shù)時(shí)期都是奉行全盤西化政策——只讀西方書，只研究西方模式，只學(xué)習(xí)西方榜樣。經(jīng)過從幼兒園到博士畢業(yè)20多年的學(xué)習(xí)，西方的一套概念體系，主導(dǎo)著中國(guó)學(xué)子的大腦。被稱為知識(shí)分子的人，都是這樣生產(chǎn)出來的，還有許多商人、官員，也是同一個(gè)模子刻出來的。西方的那套概念，可能是在描述一只麻雀，中國(guó)則可能是個(gè)黃鸝，也可能是個(gè)烏鴉，也可能是個(gè)孔雀，甚至可能是大象或老虎?？傊?，中國(guó)的確不是那只麻雀，拿一份麻雀說明書來套中國(guó)，怎么都無法套上。企圖用麻雀理論指導(dǎo)孔雀的發(fā)展，更是荒誕不經(jīng)。眼看著這只孔雀昂首闊步，卻沒有一步踩在麻雀的腳印上，他們就著急起來，就預(yù)言孔雀一定要崩潰。盡管這預(yù)言已經(jīng)被事實(shí)否定了幾十次，他們還是這樣鍥而不舍地預(yù)言著。為了掩蓋他們的失敗，他們拼命強(qiáng)調(diào)這套舶來的麻雀理論是絕對(duì)真理，強(qiáng)調(diào)作為麻雀的西方社會(huì)是唯一正確的，中國(guó)作為一只孔雀本身就錯(cuò)了，就不該長(zhǎng)成這樣，更不該這么走路。于是他們站在西方立場(chǎng)，憤怒控訴中國(guó)作為一只孔雀的“罪行”。實(shí)際上孔雀自有孔雀的成長(zhǎng)經(jīng)歷和發(fā)展邏輯，自有孔雀的文化理想和表達(dá)方式。只是在近代以來的失敗悲情中，我們對(duì)自己的文化資源，出現(xiàn)了完全錯(cuò)誤的認(rèn)知，并于1912年將它拋進(jìn)了歷史的垃圾堆。后來共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反抗殖民侵略，建立了獨(dú)立自主的主權(quán)國(guó)家，創(chuàng)造了同樣輝煌燦爛的紅色文化?？墒窃诮鼇韼资甑纳鐣?huì)發(fā)展中，紅色文化也不斷遭遇邊緣化甚至妖魔化。我們就這樣反復(fù)拋棄本土文化，只剩下舶來的西方文化作為我們的立國(guó)之本。那些人受此誤導(dǎo)，根本不懂得蹲下身子研究中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，甚至不承認(rèn)中國(guó)社會(huì)的合法性。他們天天啄食中國(guó)的孔雀肉，卻天天唱著西方的麻雀歌。改變這種荒謬現(xiàn)象，要從兩方面努力。一是從國(guó)家層面，要把傳統(tǒng)文化和紅色文化作為中國(guó)國(guó)民教育的主要資源，傳播給一代一代的中華兒女，讓他們從小就學(xué)唱孔雀歌，從小就理解孔雀的道路和前途。二是個(gè)人層面，那些學(xué)了一肚子麻雀理論的國(guó)人，要面對(duì)中國(guó)是一只孔雀這個(gè)現(xiàn)實(shí)，要接受孔雀的崛起與騰飛，要積極更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在傳統(tǒng)文化和紅色文化方面補(bǔ)補(bǔ)課，再也不要唱著麻雀歌詛咒孔雀的崩潰與滅亡?！ㄗ髡呤侵袊?guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所研究員）