劉玉龍

晨霧散去，大地變得清晰可讀，山巒柔美起伏，溪水沿著寨邊往山谷流淌，峭壁上伸出野草、雜樹，它們帶著晶瑩的水珠在晨風(fēng)中徜徉。層層疊疊，高低錯落的梯田，充滿詩情畫意，撩人心魄。

棟棟青瓦木房的吊腳樓沿山而建，推開窗戶，清晨的陽光撲得滿懷，視覺深處的意境變得深邃與曠遠(yuǎn)，也含著水的縹緲，賦予靈魂浮游，給人一種熱情、古樸、溫馨。

山路兩旁的野花清香，風(fēng)過林梢的細(xì)碎聲響，還有那些叫不出名的鳥在鳴唱，山村的野味點點添濃，滿頭大汗抬草的大叔，攆牛上山的村婦，洗鍋煮飯的聲音，不知是誰家在烤酒，風(fēng)攜來米酒濃濃的醇香。紅豆杉、楠木、杉樹、楓樹枝葉繁茂，構(gòu)成藍(lán)松嫩草，染出山峰碧綠。楓樹下的老人坐在涼板凳上聊天，小孩子在老人們身邊跑來跑去，流溢在這些老人和孩子臉上的是閑適與快樂的幸福生活，延伸著生命精彩的樂章。

吊腳樓的木屋里，滿屋子的笑臉，滿屋子的溫馨。飯桌上擺放的腌類肉、苗家酸湯、野生韭菜根，洗凈未煮的韭菜葉和野生香菌，鍋里煮的土雞肉在翻滾，盛得滿滿的米酒，幾碗下肚，臉面與炭火一樣通紅，一首首勾魂的酒歌，那是來自云貴高原深處最為震撼的天籟之音。

蘆笙堂上渾厚的蘆笙曲，旋律節(jié)奏很強(qiáng)，響亮得震撼人心，男人們引領(lǐng)在前吹得很投入，女人圍起圓圈跟隨蘆笙曲的點子四步逆時針方向旋轉(zhuǎn)，服飾上的銀鈴清脆，那是最原始的舞姿，圖騰崇拜的遺跡，洋溢著青春的舞步。姑娘、婦女穿著苗族盛裝，頭戴銀牛角，踩著節(jié)拍翩翩起舞，蘆笙曲引著鄉(xiāng)村的姐妹們模仿錦雞諸般形態(tài)，隨著服飾肢體離合度的擴(kuò)展及頸、肩、手的舞動，“迎風(fēng)挺立”、“踴躍旋轉(zhuǎn)”、“展翅飛翔”，每一段舞蹈就如生命的素描，展現(xiàn)出苗族人文深層的內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，演繹著勞動與愛情，展現(xiàn)出錦雞亮翅、戲水、歡躍、飛翔等動作，使人感受到、體會到追求美和勤勞的氣息。

舞跳到高潮的時候，客人都一一被姑娘拉進(jìn)踩堂，我的腳步顯得很笨，都市的舞姿與鄉(xiāng)村的腳步如此差異，都市的三月與羊先的三月，真的那么陌生嗎？從天空飄動的白云到從馬頭河吹來的風(fēng)，從喧囂的都市到?jīng)]有任何裝修粉刷的鄉(xiāng)村，心一下子就被這天賜的色彩感染著。

舞蹈是苗族對超自然主宰力的幻想，企盼冥冥中能有神靈的佑護(hù)賜福以抑制魔鬼的降禍，是人類繁衍后代、種族興旺、對生命本能的感悟，是男女情愛的橋梁，滲透著善與美，既有祖先追求美的遺跡，又表現(xiàn)勤勞與善的歷史功德。它攜帶著日月的精華，和緩從容，優(yōu)雅柔婉，有強(qiáng)烈的東方神韻，加上悅耳的蘆笙曲，使人凈化，如沐春風(fēng)。

水墨般潑就的村莊，舞蹈就是風(fēng)景。蘆笙的每一個調(diào)，都會壓過都市流行歌曲帶給我們一時的沖動。

節(jié)日上的盛裝，36圈的百褶裙，一條一條一圈一圈地圍在腰部，系上錦帶，臀部翹起，形如錦雞尾羽，色彩斑斕。這些衣服和錦帶都是婦女們一針一線繡出來的，栩栩如生。嫻熟的動作，捏在手中的針線，仿佛詩人撥弄出《楚辭》、《詩經(jīng)》，譜寫漢賦唐詩般，每一幅構(gòu)圖都不重復(fù)，題材很廣，信手拈來，春的花草，夏的龍魚，秋的陽光，冬的飛雪，或夸張或喻意，每一幅圖案都有著許多鳥圖騰的想象，山水傾瀉流淌，也蘊(yùn)涵著苗族文化的韻味，形成了500多年苗繡文化的深厚底蘊(yùn)。開胸的上衣與三十多層百褶裙巧妙地結(jié)合，一條條錦帶像錦雞尾羽美麗翹起，典型的圖騰文化，融入了苗族人民對自然、動物和人類本身的感悟，動物惟妙惟肖，花草栩栩如生，煥發(fā)出奪目的光彩，它是苗族風(fēng)格與舞蹈技藝的巧妙結(jié)合，寄寓人類的希冀與向往。

羊先，一個美麗的鄉(xiāng)村，讓人流連忘返，神往陶醉，動情于一草一木之微，感悟一歌一舞之細(xì)，心融入了一個古樸的神話。