杭蘭平

摘要：在生態(tài)文明的視野下，大力推進(jìn)創(chuàng)新素質(zhì)教育成為教育發(fā)展的主旋律，而科學(xué)精神和人文精神成了高校實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的最基礎(chǔ)和最核心要素。在科學(xué)生態(tài)觀的指引下，正確認(rèn)識(shí)科學(xué)精神與人文精神的辯證關(guān)系，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的缺失這一現(xiàn)實(shí)問題，探索高校人文精神與科學(xué)精神教育相融的新模式，對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)；科學(xué)；人文；融合

一、生態(tài)觀與高等教育

生態(tài)觀源于生態(tài)學(xué)，其研究對(duì)象是生命主體與周邊環(huán)境之間的關(guān)系和相互發(fā)生的作用。用這樣的理論和方法來研究高校教育教學(xué)成為一個(gè)新的視角。這里所指的生態(tài)關(guān)系，已經(jīng)超越了單純的自然環(huán)境方面的生態(tài)關(guān)系，將經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等各種生態(tài)融入一體，研究的是囊括社會(huì)活動(dòng)各個(gè)層面的大生態(tài)關(guān)系。[1] 生態(tài)觀的方法包括兩個(gè)層次，一是研究一定社會(huì)環(huán)境中的各個(gè)動(dòng)態(tài)的個(gè)體之間的關(guān)系，二是研究整個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的調(diào)節(jié)機(jī)制。

按照生態(tài)的觀點(diǎn)，社會(huì)是一個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的也是有機(jī)的。教育作為這個(gè)系統(tǒng)的一部分，也是一個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)，一方面要對(duì)社會(huì)這個(gè)大生態(tài)系統(tǒng)中的其他生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生影響和發(fā)生作用，一方面其自身也不可避免地會(huì)受到社會(huì)大生態(tài)系統(tǒng)及其他周邊生態(tài)系統(tǒng)的影響和制約。一般情況下，社會(huì)活動(dòng)以合理的制度安排為保障，各有機(jī)體之間能夠?qū)崿F(xiàn)良性運(yùn)作，構(gòu)成了一個(gè)各因素相互依存、作用、支撐和促進(jìn)的生態(tài)鏈。這些因素之間既存在前后承續(xù)的生態(tài)關(guān)系，也存在相互牽制的生態(tài)關(guān)系。如果這些生態(tài)關(guān)系中任何一個(gè)環(huán)節(jié)因素出現(xiàn)不協(xié)調(diào)，甚者斷裂，整個(gè)生態(tài)鏈關(guān)系就可能牽一發(fā)而動(dòng)全身，發(fā)生生態(tài)關(guān)系危機(jī)，從而導(dǎo)致惡性循環(huán)。同樣道理，在教育這個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)中，高等教育作為一個(gè)重要組成部分，其教育活動(dòng)的自身過程構(gòu)成了一個(gè)新的生態(tài)系統(tǒng)。

二、科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)涵及其關(guān)系

科學(xué)精神和人文精神分別是一種追求、一種信念、一種方法和一種價(jià)值觀，其形成于人類認(rèn)識(shí)自然與自我、改造自然和自我的活動(dòng)過程中。準(zhǔn)確把握二者的內(nèi)涵及關(guān)系是研究高等教育本質(zhì)和策略的關(guān)鍵所在。

1.科學(xué)精神及特征

科學(xué)精神源自人們追求真理的科學(xué)實(shí)踐，是人類認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然和改造自然的精神升華，在科學(xué)實(shí)踐中逐步形成了一種價(jià)值趨向和行為準(zhǔn)則。在科學(xué)精神中，“科學(xué)”指的是自然科學(xué)。在進(jìn)行自然科學(xué)實(shí)踐的過程中，人們逐漸形成兩方面的共識(shí)：一是對(duì)客觀事實(shí)的敬畏和尊重，二是對(duì)科學(xué)真理的大膽探索。因此科學(xué)精神是繼承前人成果，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，本著尊重事實(shí)的原則去看待問題和評(píng)價(jià)問題，積極探索解決問題的最佳路徑的精神。[2]

科學(xué)精神的特征可概括為以下四個(gè)方面： 一是求真，求真是科學(xué)精神的最基本的精神。求真就是要對(duì)規(guī)律的客觀性深信不疑，并且堅(jiān)信人類可以通過自己的艱辛探索去認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律和改造客觀世界。二是求實(shí)，求實(shí)是科學(xué)精神所追求的最本質(zhì)要求。求實(shí)要求科學(xué)活動(dòng)堅(jiān)持實(shí)事求是，觀察必須系統(tǒng)、嚴(yán)格，邏輯推理必須嚴(yán)密，讓真理經(jīng)得起實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。三是創(chuàng)新，創(chuàng)新是科學(xué)精神的靈魂所在。在一定的歷史階段，很多所謂的科學(xué)結(jié)論是具有較大的局限的，甚至在后來者看是錯(cuò)誤的。因此，人類的科學(xué)實(shí)踐不能停止，必須堅(jiān)持否定之否定規(guī)律，不斷推陳出新，推進(jìn)科學(xué)不斷發(fā)展進(jìn)步。四是存疑，存疑是科學(xué)精神中的重要因素。不管是求真、求實(shí)還是創(chuàng)新，都離不開存疑，沒有存疑，就無法實(shí)現(xiàn)科學(xué)的創(chuàng)新和突破。[3]

2.人文精神及特征

人文精神是尊重人性和人格，堅(jiān)持以人為本位，強(qiáng)調(diào)人的情感與體驗(yàn)的一種價(jià)值取向。人文精神最為關(guān)注的是人的存在，人的的思考，人的價(jià)值和意義。人文精神是人為改變命運(yùn)、解脫痛苦而進(jìn)行的積極思考，是追求真善美的人類文化中最根本的精神。人文精神雖然以人為本位，但未對(duì)理性這一前提予以否定，而是時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中人的精神作用。

人文精神的特征可概括為以下三個(gè)方面：一是追求善與美。前面提到，科學(xué)精神以求真為根本，人文精神與之對(duì)應(yīng)的就是追求善與美。當(dāng)然人文精神也是求真的，因此，人文精神追求的是真善美的三位一體。二是堅(jiān)持超越精神。既然人文精神追求的是真善美的三位一體，它必然要超越于現(xiàn)實(shí)和外在的東西，追求本真、自由和理性，努力構(gòu)筑人類的精神世界，成為一種超越精神。三是堅(jiān)持以人為本。人文精神衡量問題的尺度既不依靠客觀世界，也不盲信神學(xué)教條，而是關(guān)注人的存在，人的的思考，人的價(jià)值和意義，堅(jiān)持以人為本，也就是要以人的自身需要和理想信念為根本。[4]

3.科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)在關(guān)系

科學(xué)精神和人文精神具有內(nèi)在的一致性。首先，科學(xué)精神與人文精神都以尊重客觀現(xiàn)實(shí)和揭示客觀規(guī)律為根本?？茖W(xué)精神與人文精神都保持著對(duì)客觀實(shí)際的敬畏和尊重，都要堅(jiān)持探索與揭示客觀規(guī)律。正因?yàn)榇耍谌祟惿鐣?huì)的實(shí)踐中，形成了自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)。自然科學(xué)要揭示與解決的是人與自然之間的矛盾，重在研究存在于自然界的各種物質(zhì)和現(xiàn)象；人文社會(huì)科學(xué)要揭示人與社會(huì)之間的矛盾，重在研究各種社會(huì)活動(dòng)中的精神與現(xiàn)象。其次，人文精神與科學(xué)精神是辯證統(tǒng)一的。我們常稱人文精神為科學(xué)的人文精神，因此，人文精神本身就是一種科學(xué)精神；科學(xué)精神求真求實(shí)，這與人文精神的實(shí)事求是相一致。科學(xué)精神追求理性，這與人文精神倡導(dǎo)的禮法、規(guī)矩、秩序、和諧等價(jià)值觀念相通。科學(xué)精神追求創(chuàng)新，這與人文精神倡導(dǎo)的的銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新存在一致。因此，人類依靠科學(xué)精神創(chuàng)造大量物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也留下了豐富的精神文明遺產(chǎn)，讓科學(xué)精神具有了豐富的人文精神內(nèi)涵。第三，科學(xué)精神和人文精神具有共同的價(jià)值追求。科學(xué)精神和人文精神作為人類文明的寶貴財(cái)富，在改造人的主觀世界和客觀世界，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步方面發(fā)揮了同等重要的作用，實(shí)現(xiàn)了共同的價(jià)值追求。

三、高校教育將科學(xué)精神和人文精神相融的必要性和可能性 科學(xué)精神與人文精神雖然各有各的特征，但二者之間的內(nèi)在聯(lián)系告訴我們，在科學(xué)精神當(dāng)中包含了豐富的人文底蘊(yùn)，閃爍著人文關(guān)懷的影子；在人文精神當(dāng)中也無時(shí)不透露著科學(xué)精神的氣質(zhì)，體現(xiàn)出科學(xué)理性的價(jià)值追求。因此，科學(xué)精神與人文精神具有相融合的必要性和可能性。endprint

1.科學(xué)精神和人文精神相融的必要性

中國近百年來的高等教育發(fā)展歷史告訴我們，在較長的一段時(shí)間內(nèi)，教育將自然科學(xué)學(xué)科與人文學(xué)科的價(jià)值割裂開來，無論是自然主義者，還是人文主義者，都曾想在學(xué)校教育中獨(dú)占鰲頭，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，科學(xué)是純粹屬于自然界的東西，不具有人文主義特征，只有語言和文學(xué)作品才真正屬于人文主義。這樣的認(rèn)識(shí)只會(huì)削弱人文社會(huì)學(xué)科和自然科學(xué)學(xué)科在高等教育中的作用，最終制約高等教育的健康發(fā)展。[5]

近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，高等教育質(zhì)量有所提升，大學(xué)生的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)都較以往有了較大的改善和提高。然而，隨著高校擴(kuò)招及其規(guī)模的日益擴(kuò)大，高等院校的辦學(xué)條件與高校擴(kuò)招的矛盾也日益突出。由精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育的高等教育似乎又步入了一個(gè)怪圈：接受高等教育的大學(xué)生人數(shù)在不斷增加，接受過高等教育的大學(xué)生整體素質(zhì)卻呈相對(duì)下降趨勢(shì)。目前，大學(xué)生還存在較多的人生觀、價(jià)值觀和世界觀認(rèn)識(shí)誤區(qū)。不少大學(xué)生因?yàn)槔硐胄拍畹娜笔?，拜金主義思想嚴(yán)重，社會(huì)道德觀念淡薄，只考慮眼前的物質(zhì)享受，沒有對(duì)社會(huì)盡自己的責(zé)任。受市場經(jīng)濟(jì)的影響和沖擊，很多大學(xué)生過多關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益和個(gè)人私利，在奉獻(xiàn)精神與社會(huì)責(zé)任感方面存在較大缺失。尤其是在社會(huì)交往方面，很多大學(xué)生不善于處理人際關(guān)系，沒有養(yǎng)成真正的團(tuán)隊(duì)精神。另外，在當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中，普遍存在文化底蘊(yùn)薄弱和視野較窄的問題，這與大學(xué)生的功利性追求不無關(guān)系。

多項(xiàng)研究結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生缺乏的就是科學(xué)精神和人文精神。造成這種狀況的因素很多，既有社會(huì)的因素，也有教育的因素。首先，在近百年新文化發(fā)展史上，我國一直就缺乏科學(xué)和人文這兩種精神。90多年前的五四新文化運(yùn)動(dòng)大力倡導(dǎo)科學(xué)，并將其比作“賽先生”。但是，那時(shí)的“賽先生”僅僅停留在功利主義的層面，認(rèn)為科學(xué)只是一種工具而已，對(duì)科學(xué)的精神真諦往往漠不關(guān)心。如此一來，在中國國民心理中對(duì)科學(xué)精神的理解較為膚淺。其次，大學(xué)生這種科學(xué)和人文精神缺陷，是實(shí)施素質(zhì)教育過程中人為造成的。素質(zhì)教育的初衷是很好的，就是將教育活動(dòng)變?yōu)樽杂X的和有目的培養(yǎng)人的過程，從人的個(gè)性、文化、科學(xué)、心理、技能、創(chuàng)造和身體等各個(gè)方面要素入手培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。然而在素質(zhì)教育實(shí)施過程中，遇到一個(gè)難以擺脫的指揮棒——高考。在我國當(dāng)前的普通中小學(xué)教育中，應(yīng)試教育的魔咒無時(shí)不在。為了順利通過高考獨(dú)木橋，一些地方在中學(xué)階段早早實(shí)行文理分科，教育的內(nèi)容只是考試內(nèi)容，而與學(xué)生終身發(fā)展息息相關(guān)但與高考關(guān)系不大的素質(zhì)教育有關(guān)內(nèi)容，被拋到中小學(xué)教育范疇的九霄云外。我們倡導(dǎo)多年的推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育成為口號(hào)，考入大學(xué)的新生在素質(zhì)上早已先天不足，科學(xué)和人文精神培養(yǎng)將是漫漫長路。第三，我國現(xiàn)行的不合理的大學(xué)教育體制嚴(yán)重制約了科學(xué)和人文精神的培養(yǎng)。高等教育歷史使命就是傳播科學(xué)文化和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，但是，我國現(xiàn)行的高等教育體制過度依賴于市場經(jīng)濟(jì)，一些高校不以學(xué)生全面發(fā)展為目的來設(shè)置專業(yè)，而是只考慮經(jīng)濟(jì)和市場需求。例如，一些高校重復(fù)設(shè)置專業(yè)，無限制擴(kuò)大招生，在課程設(shè)置上更是只考慮實(shí)用而忽視培養(yǎng)通用性人才，最終導(dǎo)致人才供給和市場需求的矛盾，大量的畢業(yè)生難以找到合適工作。很多大學(xué)畢業(yè)生出現(xiàn)了一種通病，理科專業(yè)畢業(yè)學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，文科專業(yè)畢業(yè)學(xué)生缺乏科學(xué)知識(shí)，割裂人文與科學(xué)的教育必然導(dǎo)致大學(xué)生在科學(xué)精神和人文精神上出現(xiàn)嚴(yán)重比例失調(diào)。[6]

2.科學(xué)精神和人文精神相融的可能性

自上個(gè)世紀(jì)80年代以來，在一些國家相繼出現(xiàn)“STS教育”（科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)）和“公眾理解科學(xué)”運(yùn)動(dòng)，開展此類活動(dòng)適應(yīng)了世界教育改革的大趨勢(shì)，將科學(xué)與人文有機(jī)結(jié)合起來，對(duì)高等教育中生態(tài)視野下大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的融合，培養(yǎng)既有人文精神又有科學(xué)精神的創(chuàng)新型人才意義重大。[7] 大學(xué)生群體規(guī)模在數(shù)量上劇增，這對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展來講，無疑注入了新鮮血液。但是很多大學(xué)生對(duì)科學(xué)精神過于倚重，對(duì)人文精神不夠重視，追求的是個(gè)人功利。一些大學(xué)生不重視個(gè)人品行修養(yǎng)，缺乏仁愛之心和公德之心，在創(chuàng)業(yè)過程中敬業(yè)精神不足與團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)不強(qiáng)。然而慶幸的是很多人已經(jīng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)精神和人文精神缺乏問題開始有所認(rèn)識(shí)，并已普遍意識(shí)到了科學(xué)精神和人文精神融合的重要性。隨著東西方文化交流的深入，科學(xué)與人文的對(duì)話渠道將更加暢通。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科學(xué)精神和人文精神的進(jìn)一步融合既是歷史的必然，更具有廣闊而光明的發(fā)展前景。

四、多渠道促進(jìn)高校科學(xué)精神與人文精神的融合，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì) 在高等教育實(shí)施過程中，將科學(xué)精神與人文精神有機(jī)結(jié)合，通過不斷的教育創(chuàng)新，既提升大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，又培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，是高等教育工作者必須認(rèn)真研究分析和組織實(shí)施的重要課題。高等院校要在遵循高等教育自身發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，在建設(shè)高校生態(tài)文明的大背景下，將人文精神和科學(xué)精神加以整合，將學(xué)生打造為弘揚(yáng)人文和科學(xué)精神重任的時(shí)代精英。促進(jìn)高?？茖W(xué)精神與人文精神的融合，可通過以下幾種渠道來實(shí)現(xiàn)。

1.不斷更新教育理念，改變辦學(xué)觀念

高等院校要在科學(xué)地探討和研究科學(xué)精神與人文精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將科學(xué)精神和人文精神的教育與教育理念的更新結(jié)合起來，改變陳舊的辦學(xué)理念。倡導(dǎo)人文精神教育，目的在于教育學(xué)生如何做人，屬于價(jià)值觀層面的教育，也就是前面所提的求“善”教育；倡導(dǎo)科學(xué)精神教育，目的在于教育學(xué)生如何做事，屬于方法論層面的教育，也就是前面所提的求“真”教育。不管是人文精神教育，還是科學(xué)精神教育，其目的都在于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，二者缺一不可。因此，高等教育應(yīng)將教育目標(biāo)放到培養(yǎng)科學(xué)與人文雙重素養(yǎng)都具備的人才上，改變過去以培養(yǎng)單純的專業(yè)人才為出發(fā)點(diǎn)的教育觀，確立人格本位的教育價(jià)值觀念。在辦學(xué)理念上，要關(guān)注文理學(xué)科之間的交融，讓受教育者一開始就能接受科學(xué)精神和人文精神相融合的理念。

2.深化管理體制改革，優(yōu)化課程設(shè)置

高等教育要健康發(fā)展，必須有一個(gè)健全的管理體制作為保障。只有高等院校都建立起合理有效的管理體制與運(yùn)行機(jī)制，才能確保科學(xué)精神與人文精神實(shí)現(xiàn)融合。因此，高等院校要在積極借鑒世界著名大學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)大學(xué)管理體制的不斷革新。大學(xué)是一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)者自我管理的社會(huì)組織，學(xué)術(shù)自由是大學(xué)的一個(gè)基本目標(biāo)，因此，一所大學(xué)首先應(yīng)該保證從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自由，尤其不能讓一些非學(xué)術(shù)力量干擾學(xué)術(shù)研究，保證學(xué)術(shù)研究具有創(chuàng)造性、豐富性和多樣性。大學(xué)管理體制改革的方向就是由原來的行政型管理過渡為學(xué)術(shù)型管理，在大學(xué)里實(shí)現(xiàn)教育專家治校。同時(shí)，高校應(yīng)建立起監(jiān)督和評(píng)議機(jī)構(gòu)，保證教職工和社會(huì)力量都能參與到學(xué)校的監(jiān)督和管理之中，既要保證教師生活和工作在一個(gè)民主自由的環(huán)境和氛圍之中，又要保證學(xué)生獨(dú)立自由思考的空間，讓大學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，敢于擔(dān)當(dāng)追求科學(xué)精神和人文精神的神圣使命。要開設(shè)好通識(shí)教育課程，倡導(dǎo)博雅教育理念，讓大學(xué)生既具備人文素質(zhì)，又具有科學(xué)精神。要科學(xué)設(shè)置課程，大學(xué)課程力求體系化和科學(xué)化，更要在內(nèi)容豐富多彩的公共選修課中積極滲透科學(xué)和人文精神，確保科學(xué)精神和人文精神實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通。endprint

3.大力實(shí)施創(chuàng)新教育，開展社會(huì)實(shí)踐

高等院校要將培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神與高校實(shí)施創(chuàng)新教育有機(jī)結(jié)合起來，一方面要培養(yǎng)大學(xué)生求真求實(shí)、追求創(chuàng)新的精神，另一方面要培養(yǎng)大學(xué)生求善求美、以人為本的精神。例如高校要努力完善各種實(shí)驗(yàn)設(shè)施，多讓學(xué)生自己動(dòng)手，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人努力實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上出類拔萃，成為創(chuàng)新型人才。高等院校更要鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展好研究性學(xué)習(xí)。參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展好研究性學(xué)習(xí)可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，擺脫過去教師單純的知識(shí)傳授方式，通過開放環(huán)境下的自我學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)獲取知識(shí)渠道的多元化，并將這些知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐之中，既培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力，又塑造大學(xué)生的創(chuàng)新精神。

4.打造優(yōu)質(zhì)校園文化，發(fā)揚(yáng)人文傳統(tǒng)

培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，不是單純的教育教學(xué)活動(dòng)，必須依靠外部環(huán)境來加以渲染確保教育效果，因此，校園文化是否具有人文和科學(xué)氣息是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神和科學(xué)精神的關(guān)鍵所在。事實(shí)證明，凡是校園文化活動(dòng)開展豐富多彩的高等院校，其人文氛圍和科學(xué)氛圍愈加濃厚，更加有利于大學(xué)生人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)。例如，很多大學(xué)經(jīng)常組織開展校園科技文化節(jié)活動(dòng)，舉辦一些品位很高的系列科技文化講座，讓大學(xué)生的思想道德情操得以升華，科技創(chuàng)新意識(shí)不斷增強(qiáng)，人文精神和科學(xué)精神的融合就比較成功。另外，在內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)文化之中，不缺乏人文精神和人文關(guān)懷。如果將它們加以吸收和改造，并發(fā)揚(yáng)光大，就可以將大學(xué)生科學(xué)精神和人文精神的缺失加以彌補(bǔ)，幫助大學(xué)生正確對(duì)待科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，用先進(jìn)的科學(xué)和人文關(guān)懷造福于人類社會(huì)。

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