長期以來，由于語文學(xué)科自身的特殊性（語文學(xué)科既是一門工具學(xué)科，又是一門人文學(xué)科）與人們對語文學(xué)科認(rèn)識的差異，以致人們對語文課程目標(biāo)的價值取向常常模糊不清。夏丏尊曾指出：“國文為中學(xué)科目中最重要的一科，也是最籠統(tǒng)的一科。因為文字原是一切學(xué)問的工具，而一國的文字又有關(guān)于一國的全文化，所以重要；因為內(nèi)容包含太廣泛，差不多包括文化及生活的全體，教學(xué)上苦于無一定的法則可以遵循，所以籠統(tǒng)?！彼e例說：“一篇《項羽本紀(jì)》當(dāng)作歷史來讀，問題比較簡單，只要記住歷史上楚漢戰(zhàn)爭的經(jīng)過情形就夠了，如果當(dāng)作國文來讀，事情就非常復(fù)雜，史實不消說須知道，史實以外還有難字、難句，敘事的繁與簡，人物描寫的方法、句法、章法，以及其他出現(xiàn)在文中的一切文章上的規(guī)矩法則，都須教到、學(xué)到才行。這些工作，往往一項之中又兼含其他各項，倘若要一一教學(xué)用遍，究不可能，教者無法系統(tǒng)地教，只好任學(xué)生自己領(lǐng)悟，學(xué)者也無法系統(tǒng)地學(xué)，只好待他日自己觸發(fā)。結(jié)果一篇《項羽本紀(jì)》，對于一般學(xué)生只盡了普通歷史材料的責(zé)任，無法完成其在國文課上的任務(wù)。”①葉圣陶也指出：“國文這一科，比較動物、植物、物理、化學(xué)那些科目，性質(zhì)含混得多。有些人認(rèn)為國文這一科并沒有什么內(nèi)容，只是閱讀和寫作的訓(xùn)練而已。但是有些人卻以為國文科簡直無所不包，大至養(yǎng)成民族精神，小至寫一個借東西的便條，都得由國文科負(fù)責(zé)。在這兩個極端之間，還有種種的看法，各不相同的認(rèn)識。如果一百位國文教師聚在一起，請他各就自己的見解，談?wù)剣目凭烤故鞘裁葱再|(zhì)，縱使不至于有一百個說法，五十種不同的見解大概是有的?！雹?/p>

必須指出：學(xué)校開設(shè)語文課程之所以有必要，就是因為語文課程負(fù)有教學(xué)祖國語言文字運用的任務(wù)，具有致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的價值取向。

早在1940年9月，葉圣陶在《中等教育季刊》創(chuàng)刊號上發(fā)表的《國文教學(xué)的兩個基本觀念》一文中就指出：“國文是各種學(xué)科中的一個學(xué)科，各種學(xué)科又像輪輻一樣輳和于一個教育的軸心，所以國文教學(xué)除了技術(shù)的訓(xùn)練而外，更需含有教育的意義。說到教育的意義，就牽涉到內(nèi)容問題了?！比~圣陶同時指出：“不過重視內(nèi)容，假如超過了相當(dāng)?shù)南薅龋詾閲慕虒W(xué)的目標(biāo)只在灌輸固有道德，激發(fā)抗戰(zhàn)意識，等等，而竟忘了語文教學(xué)特有的任務(wù)，那就很有可議之處了?！薄皣慕虒W(xué)自有它獨當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫作訓(xùn)練。學(xué)生眼前要閱讀，要寫作，至于將來，一輩子要閱讀，要寫作。這種技術(shù)的訓(xùn)練，他科教學(xué)是不負(fù)責(zé)任的，全在國文教學(xué)的肩膀上。”③

在上世紀(jì)60年代初關(guān)于語文教育的大討論中，《人民教育》曾先后發(fā)表過《反對語文課教成政治課》和《不要把語文課教成文學(xué)課》的文章。葉圣陶說：“我謂課本中明明有政治性文篇，明明有文學(xué)作品，寧有避而不談?wù)闻c文學(xué)之理。所稱不要講成云云者，勿脫離本文，抽出其政治之道理而講之，化為文學(xué)理論之概念而講之耳?！雹?963年中共中央頒布《全日制小學(xué)暫行工作條例（草案）》，同年教育部頒布的《全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》均明確規(guī)定“一般不要把語文課講成文學(xué)課或者政治課?！?/p>

1963年10月10日《光明日報》發(fā)表張志公的《說工具》一文。文章認(rèn)為：“語文教學(xué)的目的主要不在于教給學(xué)生有關(guān)自然的或者有關(guān)社會的知識，因為那是物理、化學(xué)、生物、地理、歷史那些學(xué)科的工作；語文教學(xué)的主要目的并不在于教給學(xué)生太多的文學(xué)理論知識或者文學(xué)創(chuàng)作技能，因為中學(xué)畢業(yè)生需要的是一般

的讀書、作文能力，就是閱讀各種各類的書籍，寫各種各類的文章的能力，而不是只要閱讀文學(xué)書籍、必須創(chuàng)作文學(xué)作品的能力；語文教學(xué)的主要目的也不在于教給學(xué)生很多政治思想的知識或理論修養(yǎng)，因為那是政治課的工作?！薄熬驼麄€的語文教學(xué)來說，還是不能不把教學(xué)生掌握語文工具這個目的明確地、突出地提出來?！雹?/p>

直到上世紀(jì)90年代，張志公還不斷提醒人們：“語文課，它的特定任務(wù)無疑是培養(yǎng)和提高人們運用語言文字工具的能力。不過這個基礎(chǔ)工具身上背負(fù)的東西比較多：有思想意識，有文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，有邏輯思維能力，有做人的行為準(zhǔn)則，有零七八碎的各種常識，等等?！炔荒苄e奪主，熱熱鬧鬧搞了許多名堂，卻沒有把語言文字訓(xùn)練本身搞好，也不能唯主獨尊，不及其余?！雹蕖罢Z文課，主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生運用語言文字的能力，培養(yǎng)和提高聽、說、讀、寫的能力?！薄罢Z文教學(xué)既不能‘喧賓奪主，也不能‘唯我獨尊。培養(yǎng)運用語文的能力，這是語文課的‘主，必須完成好。不過，還有‘賓，就是說，在語文課里，由于語文本身的綜合性，捎捎帶帶還能辦不少事，比如思想的感染陶冶，聯(lián)想力、想象力的發(fā)展，思考力、推理力的發(fā)展，等等?！雹?/p>

小學(xué)語文課無疑負(fù)有德育、美育的任務(wù)，但對學(xué)生進行德育、美育，都要圍繞學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展來進行。語文課的思想品德教育和審美教育寓于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展過程中，不能脫離學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展另搞一套。無視語文學(xué)科的特點，把語文課上成政治課，或是以文學(xué)課代替語文課，也就取消了語文課本身。語文課的德育和美育，學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的形成，應(yīng)當(dāng)是一個隨機生成、日積月累、熏陶感染、潛移默化、春風(fēng)化雨的過程。

小學(xué)語文課本中有許多童話、詩歌、散文，小學(xué)生學(xué)語文當(dāng)然要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品。一方面，文學(xué)是一門藝術(shù)。文學(xué)有其自身的特點和價值，它以人為表現(xiàn)中心，以形象反映社會生活，以形象思維作為思維方式。與政治讀物、科普讀物、以及其他實用文章相比，在以情感人、以美育人方面有其獨特的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品有助于提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。并且，文學(xué)作品的語言是經(jīng)過作家錘煉加工過的語言，語文課通過學(xué)習(xí)典范的文學(xué)作品來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和語言技能，取法乎上，可以起到事半功倍的效果。另一方面，文學(xué)作品又是語言的成品。文學(xué)作品以語言為載體，以語言為表達形式。語文課本中的文學(xué)作品與政治讀物、科普讀物、以及其他實用文章，從根本上講都是學(xué)生學(xué)語文的語料。并且，政治讀物、科普讀物、以及其他實用文章也有各自的特點和價值。童話、詩歌、散文等文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與政治讀物、科普讀物、以及其他實用文章的學(xué)習(xí)不能相互代替。

小學(xué)開設(shè)的語文課，也不同于大學(xué)中文系開設(shè)的語言學(xué)概論。小學(xué)生學(xué)語言，重在學(xué)習(xí)語言的運用。大學(xué)中文系學(xué)生學(xué)語言，重在探討語言的規(guī)律。小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程是一個由言語形式的感知進而到言語內(nèi)容的掌握，同時獲得各種知識，受到思想品德教育和審美教育，又進而學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)难哉Z形式來表達自己的思想和情感的不斷循環(huán)往復(fù)的過程。在這一過程中，學(xué)生既學(xué)會了言語的理解與表達，又受到了情感、態(tài)度、價值觀的教育。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》堅持從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面，九年一貫整體設(shè)計課程目標(biāo)的思路?！爸R與能力”這一方面關(guān)注的是在語文教學(xué)中要培養(yǎng)現(xiàn)代公民所應(yīng)具有的基本語文知識和語文能力，事實上，這也是一個人語文素養(yǎng)的核心要素。當(dāng)然，隨著社會的發(fā)展，語文知識與語文能力的內(nèi)涵也將隨之發(fā)生變化?！斑^程與方法”這一方面關(guān)注的是學(xué)習(xí)主體在言語實踐過程中語感和文化的積累、認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)策略的發(fā)展，以奠定其終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的基礎(chǔ)。這也體現(xiàn)了語言學(xué)習(xí)的實踐性品質(zhì)。“情感態(tài)度與價值觀”這一方面關(guān)注的是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中高尚的人格情操與審美情趣的發(fā)展，并在這樣的一種人文熏陶中使學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，這也是語文課程的重要內(nèi)容。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》語文課程目標(biāo)的設(shè)計著眼于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，突出了“學(xué)習(xí)祖國語言文字的運用”這一語文課程的核心目標(biāo)。該課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程設(shè)計思路”中新增“語文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應(yīng)用規(guī)律”一條，反映了語文教學(xué)自身的特點。該課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“本標(biāo)準(zhǔn)‘學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容中涉及語音、文字、詞匯、語法、修辭、文體、文學(xué)等豐富的知識內(nèi)容，在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)語文運用的實際需要，從所遇到的具體語言實例出發(fā)進行指導(dǎo)和點撥。指導(dǎo)與點撥的目的是為了幫助學(xué)生更好地識字、寫字、閱讀與表達，形成一定的語言應(yīng)用能力和良好的語感，而不在于對知識系統(tǒng)的記憶。因此，要避免脫離實際運用，圍繞相關(guān)知識的概念、定義進行‘系統(tǒng)、完整的講授與操練?！薄氨緲?biāo)準(zhǔn)通過所附的‘語法修辭知識要點對相關(guān)內(nèi)容略加展開，大致規(guī)定教

大家論語

學(xué)中點撥的范圍和難度；這一部分提到有關(guān)的名稱，則便于教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識語言現(xiàn)象和問題時稱說。關(guān)于語言結(jié)構(gòu)和運用的規(guī)律，須讓學(xué)生在具有比較豐富的語言積累和良好語感的基礎(chǔ)上，在實際運用中逐步體味把握?！边@些建議說明了語文知識的基本內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生掌握語文知識的途徑和方式；明確了指導(dǎo)學(xué)生掌握語文知識的目的，反對脫離語言實際、死記概念、系統(tǒng)完整講授的傾向。這些建議還說明了語法修辭知識教學(xué)的范圍和難度；明確了學(xué)生掌握語言運用規(guī)律，要依靠語言的積累和語感基礎(chǔ)，依靠實踐運用中的體味把握。此外，該課程標(biāo)準(zhǔn)還在“附錄”中新增了兩個字表：《識字、寫字教學(xué)基本字表》和《義務(wù)教育語文課程常用字表》，為識字寫字教學(xué)、教材編寫和教學(xué)評估等提供依據(jù)。

① 夏丐尊、葉圣陶：《文章講話》[M].上海，華東師范大學(xué)出版社2004：60

② 葉圣陶：《葉圣陶集》（第13卷）[M].南京，江蘇教育出版社，1992：41.

③ 葉圣陶：《葉圣陶論語文教育》[M].鄭州，河南教育出版社，1986：53-54.

④ 葉圣陶：《葉圣陶集》（第25卷）[M].南京，江蘇教育出版社，1994：27.

⑤ 張志公：《張志公語文教育論集》[M].北京，人民教育出版社，1994：26-27.

⑥ 張志公：《掌握語文教學(xué)的客觀規(guī)律》[N].文匯報，1992-6-12.

⑦ 張志公、莊文中：《工具實用現(xiàn)代化》[M]//莊文中：《構(gòu)建語文教育的立交橋》.北京，人民教育出版社，2002：107.

（徐林祥，揚州大學(xué)文學(xué)院

教授，博士生導(dǎo)師）