曹章慶　謝富瓊

[摘 要]專(zhuān)科與本科的唐詩(shī)宋詞選修課，在教學(xué)定位上應(yīng)有所區(qū)別：專(zhuān)科重在鑒賞，本科重在研究。與此相應(yīng)，針對(duì)專(zhuān)科的教學(xué)策略，在目標(biāo)上，應(yīng)以提高學(xué)生審美水平和審美能力為旨?xì)w；在內(nèi)容上，應(yīng)以名篇佳作為載體；在方法上，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，循言、象、意體驗(yàn)涵詠，縱橫比較辨析深化，從而建構(gòu)起教學(xué)策略的科學(xué)鏈條。

[關(guān)鍵詞]專(zhuān)科 唐詩(shī)宋詞 選修課 教學(xué)定位 策略

[中圖分類(lèi)號(hào)] G42 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2014）16-0134-03

唐詩(shī)宋詞是學(xué)術(shù)界研究的重鎮(zhèn)，也是各高校開(kāi)設(shè)專(zhuān)修或公修的熱門(mén)課程。新時(shí)期以來(lái)，各種唐詩(shī)宋詞選本、教材大量涌現(xiàn)，層出不窮。如張明非主編的《唐詩(shī)宋詞專(zhuān)題》、《唐詩(shī)宋詞專(zhuān)題作品選》（高等教育出版社，2003年版），尚永亮主編的《唐宋詩(shī)分類(lèi)選講》，王兆鵬主編的《唐宋詞分類(lèi)選講》（高等教育出版社，2007年版）等，就是近年高校中較流行的教材。但學(xué)科常識(shí)告訴我們，即使同一門(mén)課程，由于專(zhuān)科和本科層次的教學(xué)定位不同，就會(huì)由此導(dǎo)致其教學(xué)策略的差異。筆者多年從事古代文學(xué)和唐詩(shī)宋詞選修課教學(xué)，對(duì)上述問(wèn)題曾作過(guò)一些思考，愿拋磚引玉，向同行請(qǐng)教。

一、專(zhuān)科唐詩(shī)宋詞的教學(xué)定位

教學(xué)定位，是指不同課程或同一課程不同層次在教學(xué)中最適合的位置。唐詩(shī)宋詞選修課，無(wú)論鑒賞或研究，都是文學(xué)接受中的一種精神活動(dòng)。但不同的是：“文學(xué)鑒賞，是指人們?cè)陂喿x文學(xué)作品的過(guò)程中，通過(guò)感知、情感、想象和理解等一系列心理活動(dòng)而形成的認(rèn)識(shí)、體味、玩賞的審美活動(dòng)”。[1]它包含著鑒別和欣賞兩個(gè)方面的內(nèi)容。而文學(xué)研究，則是以文學(xué)及相關(guān)內(nèi)容為對(duì)象，探索其性質(zhì)和規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。正如段玉裁《說(shuō)文解字注》中說(shuō)：“研，摩也。”“究，窮也?！币虼耍b賞和研究雖然同屬接受者的精神活動(dòng)，但其對(duì)象和要求并不盡相同。鑒賞的對(duì)象主要是作品，而研究的對(duì)象除作品外，還涉及作家、流派、思潮、歷史、考證等。故無(wú)論從深度和廣度，研究都要比鑒賞活動(dòng)要求的程度更高更廣。鄭振鐸說(shuō)：“鑒賞是隨意的批評(píng)與談話，心底的贊賞與直覺(jué)的批評(píng)，研究卻非有一種原原本本的仔仔細(xì)細(xì)的考察與觀照不可?！盵2]因此，鑒賞是研究的基礎(chǔ)，而研究則是鑒賞的提高深化，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，鑒賞是一種以審美為依歸的精神活動(dòng)，而研究則是一種超越鑒賞而具有豐富學(xué)術(shù)含量的科學(xué)活動(dòng)。

正因?yàn)檫@樣，唐詩(shī)宋詞的選修課在專(zhuān)科和本科層次上的教學(xué)定位是應(yīng)該有所區(qū)別的。專(zhuān)科學(xué)生起點(diǎn)較低，古代文學(xué)教學(xué)時(shí)間少，一般只有200學(xué)時(shí)左右，對(duì)整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)歷史長(zhǎng)河的把握不夠深透，學(xué)習(xí)的作品也偏少。就目前普遍使用于非主編的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》（中冊(cè)）來(lái)看，唐宋詩(shī)共選119首，其中唐詩(shī)94首，宋詩(shī)25首，唐宋詞共選39首，其中唐五代詞11首，宋詞28首，詩(shī)詞合計(jì)才158首。同時(shí)，教師在實(shí)際操作中，由于受課時(shí)的限制，只能選擇其中小部分作品進(jìn)行分析。由于學(xué)習(xí)視野的淺窄，專(zhuān)科唐詩(shī)宋詞選修課的教學(xué)要達(dá)到研究層次困難較大。但本科不同，學(xué)生起點(diǎn)比專(zhuān)科生高。古代文學(xué)教學(xué)一般都在300學(xué)時(shí)以上，至少比專(zhuān)科多出100個(gè)學(xué)時(shí)。而且本科作品選，無(wú)論是朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》，還是袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)作品選》，其所選的唐詩(shī)宋詞數(shù)量都要比于非的多得多。以朱東潤(rùn)的為例，唐宋詩(shī)共選268首，其中唐詩(shī)190首，宋詩(shī)78首，唐宋詞共101首，其中唐五代詞18首，宋詞83首，詩(shī)詞合計(jì)369首。無(wú)論是唐詩(shī)或宋詞，其選篇目都比專(zhuān)科的多出一倍以上。而且本科院校除了與專(zhuān)科院校同樣開(kāi)設(shè)《文學(xué)概論》以外，同時(shí)一般還開(kāi)有《古代文論》、《西方文論》、《中西文論》、《馬列文論》、《美學(xué)》、《當(dāng)代美學(xué)》、《中國(guó)美學(xué)史》、《西方美學(xué)史》等必修或選修課程，這樣，就為唐詩(shī)宋詞的研究打下了比較堅(jiān)實(shí)的文本和理論研究基礎(chǔ)。而專(zhuān)科，以上課程則往往付之闕如。因此，同樣是唐詩(shī)宋詞選修課，專(zhuān)科定位在鑒賞而本科定位在研究是比較合適的。目前不少專(zhuān)科院校開(kāi)設(shè)的是《唐詩(shī)鑒賞》、《宋詞鑒賞》，而本科院校開(kāi)設(shè)的是《唐詩(shī)研究》、《宋詞研究》等，循名責(zé)實(shí)，其稱(chēng)呼本身就是對(duì)其課程定位的最好說(shuō)明。當(dāng)然鑒賞和研究只是就其側(cè)重點(diǎn)而言。事實(shí)上，在鑒賞的過(guò)程中必定會(huì)包含一定程度的研究，而研究的部分內(nèi)容也必須以鑒賞為基礎(chǔ)，它們之間雖有比較明確的界限，卻沒(méi)有不可逾越的鴻溝。我國(guó)浩如煙海的詩(shī)話、詞話，則往往既包含著鑒賞，又包含著研究的內(nèi)容。從南朝鐘嶸的《詩(shī)品》到近代王國(guó)維的《人間詞話》莫不如此。斯為學(xué)界共識(shí)，茲不細(xì)述。因此在鑒賞與研究的問(wèn)題上，不必僵死地劃定楚河漢界，而要根據(jù)學(xué)生和老師的實(shí)際情況而靈活掌握。在總體定位不變的情況下，其鑒賞、研究的尺度可以有所側(cè)重或位移。同時(shí)，如果是非中文專(zhuān)業(yè)的唐詩(shī)宋詞公選課，即使是本科，我們認(rèn)為，也還是把它定在鑒賞層次較為適宜。

當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞選修課的開(kāi)設(shè)，跟師資有莫大關(guān)系。有些老師根據(jù)自身研究特長(zhǎng)，向?qū)W生開(kāi)設(shè)“唐詩(shī)宋詞格律”、“唐詩(shī)宋詞創(chuàng)作比較研究”，甚至是李、杜詩(shī)或蘇、辛詞等的研究也是可以的，但這些無(wú)論是對(duì)專(zhuān)科或本科院校，無(wú)論是對(duì)師范或非師范專(zhuān)業(yè)，都只是唐詩(shī)宋詞教學(xué)中的特色課程，缺乏普遍的可比較性。

二、專(zhuān)科唐詩(shī)宋詞的教學(xué)策略

教學(xué)策略是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)定位目標(biāo)所制訂的方案。專(zhuān)科唐詩(shī)宋詞教學(xué)既然定位在鑒賞上，那么其教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容以及方法都應(yīng)有自身相應(yīng)的要求。具體來(lái)說(shuō)有以下三方面：

（一）在教學(xué)目標(biāo)上，以提高學(xué)生的審美水平和審美能力為旨?xì)w

鑒賞是在一定美學(xué)思想指導(dǎo)下的審美精神活動(dòng)?？档抡f(shuō)，鑒賞判斷不是知識(shí)判斷，“從而不是邏輯的，而是審美的”。[3]（39）因此培育學(xué)生的審美水平，提高學(xué)生的審美能力就成了唐詩(shī)宋詞教學(xué)的核心目標(biāo)。

當(dāng)然，說(shuō)鑒賞判斷不是知識(shí)判斷，并不等于說(shuō)鑒賞不需要知識(shí)。事實(shí)上在唐詩(shī)宋詞教學(xué)中，文字訓(xùn)詁、歷史典故、詩(shī)詞格律這些基本常識(shí)是必備的，否則鑒賞就寸步難行。但僅有這些知識(shí)又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)?，疏通文義也并不等于鑒賞。鑒賞除了一般知識(shí)的體認(rèn)辨析之外，其根本落腳點(diǎn)在審美上。而且與其他文體相比，唐詩(shī)宋詞最富審美情韻，所以更要注意引導(dǎo)學(xué)生感受和認(rèn)識(shí)詩(shī)詞的形質(zhì)之美。所謂形美，是指唐詩(shī)宋詞體現(xiàn)出來(lái)的技藝之美，包括語(yǔ)言、韻律、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等要素。所謂質(zhì)美，是指唐詩(shī)宋詞內(nèi)容中表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)價(jià)值，包括情美、象美、意美、境美等要素。因此，以知識(shí)為基礎(chǔ)，以審美為旨?xì)w，以形質(zhì)之美為中介，提高學(xué)生審美水平和審美能力，這是專(zhuān)科唐詩(shī)宋詞教學(xué)的必由之路。

（二）在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)以名篇佳作為載體，最好以類(lèi)相從

唐詩(shī)宋詞的教學(xué)目標(biāo)，既然是為了提高學(xué)生的審美水平和審美能力，那么選擇文質(zhì)兼美的作品來(lái)教學(xué)，這自然是情理中事。歌德說(shuō)過(guò)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培育成的?！盵4]（32）因此，只有選擇名篇鑒賞，取法乎上，樹(shù)立崇高的審美規(guī)范，才能有效地提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

目前開(kāi)設(shè)唐詩(shī)宋詞教學(xué)的高校，對(duì)教材內(nèi)容處理方式大體有二，一是按時(shí)代先后編排，以名家名篇為主。如中山大學(xué)彭玉平教授，從1995年面向全校開(kāi)設(shè)“唐宋詞名家欣賞”公修課，先自編講義，于1999年出版《唐宋名家詞導(dǎo)讀》（廣東人民出版社版），從盛唐李白直到宋末張炎，共選唐宋詞45家，作品195首。另一種是以類(lèi)相從。其中又可以細(xì)分為二，一是以類(lèi)相從，史論結(jié)合，如武漢大學(xué)尚永亮教授主編的《唐宋詩(shī)分類(lèi)選講》、王兆鵬教授主編的《唐宋詞分類(lèi)選講》等。另一類(lèi)是以類(lèi)相從，以名篇為主，如劉懷榮教授等編著的《唐詩(shī)宋詞名篇導(dǎo)讀》（社會(huì)科學(xué)出版社 2007年版）。以時(shí)代先后名家名篇和以類(lèi)相從兩種方式，各有利弊。前者有利于集中學(xué)習(xí)某一作者的作品，有利于點(diǎn)的深入探析，而不利于面上的展開(kāi)，且古文唐宋段，如作家生平、創(chuàng)造概況等有不少內(nèi)容已學(xué)過(guò)，容易造成部分講授的重復(fù)。后者有利于在面上的展開(kāi)，能更好地讓學(xué)生掌握某一類(lèi)題材的特點(diǎn)，拓展知識(shí)結(jié)構(gòu)，但又不利于個(gè)體作家的集中深入探究。筆者從2003年就給專(zhuān)科學(xué)生開(kāi)設(shè)“唐詩(shī)宋詞鑒賞”選修課，對(duì)以上兩種方式都先后做過(guò)嘗試，最后確定打破按時(shí)間先后選擇名篇的做法，自編講義，按題材將唐詩(shī)宋詞各分為13類(lèi)，用宏取精，以名家名篇為主，由點(diǎn)線向條塊面上深化延伸，收到較好效果，并于2013年出版了《唐詩(shī)宋詞分類(lèi)簡(jiǎn)析集評(píng)》（汕頭大學(xué)出版社）。當(dāng)然，對(duì)教材的任何處理方式，都有其局限性，但作為專(zhuān)科選修課，以名家名篇為主，應(yīng)該成為最我們的最佳選擇。

（三）在教學(xué)方法上，注重學(xué)生主體審美體驗(yàn)，循言、象、意縱橫比較，辨析深化

審美體驗(yàn)，是指學(xué)生在對(duì)作品動(dòng)情感受和深刻理解的基礎(chǔ)生成新的意義的生命活動(dòng)過(guò)程，是身之體之，心之驗(yàn)之。唐詩(shī)宋詞鑒賞說(shuō)到底是要通過(guò)學(xué)生主體的審美體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有體驗(yàn)，就沒(méi)有鑒賞。因此教師在教學(xué)的過(guò)程中，要將學(xué)生的審美體驗(yàn)融貫在教學(xué)的全過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、合作探究，從而把握各種作品異彩紛呈的美，真正做到“識(shí)深鑒奧”，“歡然內(nèi)懌”（劉勰《文心雕龍·知音》）。

語(yǔ)言是詩(shī)詞特殊的審美符號(hào)，教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要緊緊抓住這一基本元素，披文入情，讓學(xué)生從容涵容，悉心體味，領(lǐng)會(huì)其美，在此基礎(chǔ)上由意象進(jìn)而把握意境。袁行霈指出：“只有抓住詩(shī)歌的意象，以及意象包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞中國(guó)古典詩(shī)歌。”[5]（132）可見(jiàn)，鑒賞古典詩(shī)歌，最好的辦法就是從意象入手。對(duì)此，蔣寅先生從作者和讀者的關(guān)系做了進(jìn)一步分析：“詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)通過(guò)藝術(shù)思維完成意境營(yíng)造的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是將詩(shī)性經(jīng)驗(yàn)意象化的過(guò)程，所謂窺意象而運(yùn)斤是也；讀者鑒賞則相反，是通過(guò)個(gè)別意象的解悟逐步領(lǐng)會(huì)意境的完整構(gòu)成”。[6]（28）可見(jiàn)抓住語(yǔ)言，從意象入手，進(jìn)而把握意境，確是鑒賞唐詩(shī)宋詞的有效路徑。

同時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生比較、深化。黑格爾說(shuō)：“每一方只有它與另一方的聯(lián)系中才能獲得它自己的[本質(zhì)]規(guī)定。”[7]（254）唐詩(shī)宋詞鑒賞亦復(fù)如此。這種比較，一方面是作品比較，另一方面是接受比較。作品比較可以是同時(shí)或異代。如同樣抒發(fā)懷才不遇的悲憤，鮑照《擬行路難》（其六）和李白《行路難》（其一），在意象處理上就有寫(xiě)實(shí)遞進(jìn)和象征跳躍的不同。同樣是相會(huì)，李煜的《菩薩蠻》（花明月暗）和李清照的《點(diǎn)絳唇》（蹴罷秋千），在格調(diào)上就有低俗清雅之別。總之，“閱喬岳以形培塿，酌滄波以喻畎澮”。（劉勰《文心雕龍.知音》）通過(guò)比較，就能更好地凸現(xiàn)雙方的各自特點(diǎn)。同時(shí)，接受比較只是前人的理解，并不能代替學(xué)生的體驗(yàn)和感受，這是在教學(xué)中要特別注意的。

唐詩(shī)宋詞選修課的開(kāi)設(shè)，是我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生繼承中國(guó)古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、承傳中華文化精華的重要載體，是培養(yǎng)大學(xué)生審美水平、研究能力，優(yōu)化人文素養(yǎng)基礎(chǔ)的重要工程。在大力弘揚(yáng)國(guó)學(xué)教育的呼聲中，尤其是在加強(qiáng)教學(xué)和課程改革的背景下，探索唐詩(shī)宋詞選修課的教學(xué)定位，并由此確定其教學(xué)策略，不但具有一定的理論價(jià)值，更有重要的實(shí)踐意義。但是，任何的教學(xué)定位與策略都不是鐵板一塊，隨著時(shí)代變化和教改實(shí)踐的深化，其內(nèi)涵必然會(huì)有所更新發(fā)展。本文所談，只是教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴粗淺體會(huì)，希望得到同行專(zhuān)家的批評(píng)指正。

[ 注 釋 ]

[1] 魯樞元主編.文學(xué)理論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[2] 龍協(xié)濤編.鑒賞文存[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984.

[3] 康德，宗白華譯.判斷力批判[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1995.

[4] 愛(ài)德曼，朱光潛譯.歌德談話錄[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.

[5] 袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1987.

[6] 蔣寅.古典詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代詮釋[M].北京：中華書(shū)局，2003.

[7] 黑格爾，賀麟譯.小邏輯[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1980.

[責(zé)任編輯：鐘 嵐]