蔣德龍

摘 要：“體力”范疇起源于人們對(duì)手執(zhí)生產(chǎn)工具“耒”進(jìn)行生產(chǎn)生活實(shí)踐的一種過(guò)程性的動(dòng)態(tài)的描述。“體力”在人們的思想意識(shí)和實(shí)際行動(dòng)上，經(jīng)歷著重視——不重視——重視這樣的意義流變過(guò)程，目前處于回歸的重視階段?！绑w力”范疇的本質(zhì)理解為：一是與“智力”（久坐不動(dòng)）相對(duì)存在的范疇；二是有一個(gè)針對(duì)的對(duì)象——自身或者外界，而且不同時(shí)期針對(duì)的對(duì)象有偏向；三是描述、解釋和預(yù)測(cè)身體運(yùn)動(dòng)時(shí)外在的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)——意味著行動(dòng)；四是軍事學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、健康體質(zhì)學(xué)等學(xué)科的交叉研究范疇；五是有兩個(gè)研究方向，向外和向內(nèi)。影響“體力”范疇流變的因素有政治、軍事、文化、科技因素，特別是科技因素。

關(guān) 鍵 詞：體育人類(lèi)學(xué)；體力范疇；身體素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2014）05-0012-05

The origin， transition and affecting factors of the category of “physical strength”

JIANG De-long

（Department of Physical Education，Hengyang Normal University，Hengyang 421008，China）

Abstract： The category of “physical strength” originated from peoples procedural dynamic description about doing producing and living practice by holding a production tool called “Lei” （an ancient plough） by hand. In peoples ideology and actual action， “physical strength” has gone through such a negation of negation process of transition as being valued – being not valued – being valued. Currently “physical strength” is at a stage of being valued again. The essence of the category of “physical strength” is understood as follows： 1） it is a category existing relatively with “intelligence” （sedentary）； 2） it has a targeted object – oneself or the outside world， and the targeted object varies in different periods； 3） it describes， explains and predicts the external dynamic performance （i.e. action） of the body as it moves； 4） it is a category of cross research of such disciplines as military science， social medicine， architecture and health science； 5） it has two research directions， one of which is outward， the other is inward. Factors that affect the transition of the category of “physical strength” include political， military， cultural and technological factors， especially technological factors.

Key words： sports anthropology；the category of physical strength；physical quality

在亞里士多德看來(lái)，范疇就是如何“述謂”事物的問(wèn)題。范疇不僅是人類(lèi)通過(guò)對(duì)客觀世界進(jìn)行分類(lèi)所獲得的各種范疇標(biāo)記的意義，而且也是人類(lèi)認(rèn)知和思考的根本方式[1]。范疇的本質(zhì)理論對(duì)認(rèn)識(shí)事物有宏觀和高層次的把握。站在范疇高度來(lái)研究健康體質(zhì)的言論，從體質(zhì)研究會(huì)成立[2]，到健康體質(zhì)學(xué)[3]提出，僅就“體質(zhì)”范疇的5個(gè)成員說(shuō)法，說(shuō)明健康體質(zhì)研究的高度是有待提升。

從范疇理論上來(lái)說(shuō)，近年來(lái)健康體質(zhì)研究中，“體力”范疇使用頻率非常高，出現(xiàn)了眾多子范疇。也就是說(shuō)，學(xué)者賦予了“體力”范疇重要的意義，用“體力”范疇來(lái)認(rèn)知和思考健康體質(zhì)的本質(zhì)。但是部分學(xué)者對(duì)“體力”的認(rèn)識(shí)模糊，或者與“體質(zhì)”等同，或者與“體能”等同。而且“體力”對(duì)譯英文也很不統(tǒng)一，有“physical”、“physical strength”、“physical power”、“physical force”等。本研究以范疇理論為基礎(chǔ)，從眾多的資料中對(duì)“體力”范疇的起源、流變及影響因素進(jìn)行梳理，試圖還原其本真面貌，進(jìn)而對(duì)澄清與“體質(zhì)”、“體能”之間的關(guān)系提供參考。

1 “體力”范疇的起源

骨刻文和甲骨文中，“力”是象形兼會(huì)意字，象“耒”形。“力”表明“耒”這個(gè)工具正在工作?！傲Α钡谋玖x即正在使用工具[1]。因?yàn)橛民绺黜氂辛?，引申義：體力、力氣——就是說(shuō)有人正在用力使用工具勞作[5]。因?yàn)?，造字起于?duì)事物的描摹（如“力”為農(nóng)具之形立。“氣力”之“力”為無(wú)形可象、無(wú)事可指之類(lèi)，則由相關(guān)聯(lián)之器物之形而引申或借用之）[6]，可以推斷，“體力”范疇起源于人們對(duì)手執(zhí)勞動(dòng)工具“耒”進(jìn)行生產(chǎn)生活實(shí)踐的一種過(guò)程性的動(dòng)態(tài)的描述。

原始社會(huì)時(shí)期由于生產(chǎn)力極其低下，體力就是主要的生產(chǎn)工具。如為獲取獵物，逃避猛虎、獅子的追逐，原始人要有一定的彈跳力、爆發(fā)力和速度。也正是在這樣的惡劣環(huán)境中，原始人特別崇拜體力彪悍的猛虎、獅子、野牛，于是“貪婪地大吃老虎、公牛、雄鹿、野豬的肉——他們相信，經(jīng)常吃這些動(dòng)物的肉就能增強(qiáng)自己的體力、膽量和勇氣”（列維·布留爾《原始思維》：第287-288頁(yè)），還要“使用虎的皮、爪和牙齒或是野牛的皮和角來(lái)裝飾自己，來(lái)暗示自己的靈巧和有力”[7]。農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，“體力”在生產(chǎn)和生活中占有重要地位?？赡艿搅伺`社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，由于特殊階層的出現(xiàn)，“體力”開(kāi)始不受推崇。比如儒家說(shuō)“勞心者治人，勞力者治于人”。也就是說(shuō)重文輕武，于是清朝末年國(guó)人有“東亞病夫”的稱(chēng)號(hào)。

2 “體力”范疇的意義流變

2.1 “體力”范疇備受重視

“體力”范疇備受重視是指其理論認(rèn)識(shí)和實(shí)際活動(dòng)上具有特別的意義。清朝末年，因落后挨打，而少還手之力的國(guó)人，從嚴(yán)復(fù)開(kāi)始（1895年），醒悟到必須“鼓民力”：發(fā)展人民的“血?dú)怏w力”或“手足體力”——國(guó)家才能夠強(qiáng)大起來(lái)[8]?！肮拿窳Α笔菄?yán)復(fù)對(duì)斯賓塞的“體育”轉(zhuǎn)譯而來(lái)。而一生崇尚力量的譚嗣同則在《仁學(xué)》中開(kāi)列出18種力[9]。

蔡鍔也認(rèn)為西方列強(qiáng)的稱(chēng)雄“非有所謂絕倫之智慧者也，不過(guò)體力強(qiáng)悍，烈寒劇暑，風(fēng)雨饑餓……蓋有堅(jiān)壯不拔之體魄，而后能有百折不屈之精神；有百折不屈之精神，而后能有鬼神莫測(cè)之智略，故能負(fù)重致遠(yuǎn)，而開(kāi)拓世界也”，體力的重要性在“益知國(guó)民之體力為國(guó)力之基礎(chǔ)；強(qiáng)國(guó)民之體力，為強(qiáng)國(guó)民之基礎(chǔ)?！盵10]

梁?jiǎn)⒊?[11]在1903年《論尚武》中，認(rèn)為“尚武”的根本是培養(yǎng)“尚武精神”，主要為三力；即心力、膽力和體力。體力，體魄者，與精神有切密之關(guān)系者也。有健康強(qiáng)國(guó)之體魄，然后有堅(jiān)忍不屈之精神。

之后的魯迅、毛澤東（《體育之研究》）等都賦予了“力”以巨大的地位和作用，無(wú)論在強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)民和強(qiáng)身上。在1929年南京政府公布的《國(guó)民體育法》中，規(guī)定：“體育之目的，務(wù)使循序發(fā)達(dá)，得有應(yīng)具之健康與體力及抵抗力，并其身體各官能之發(fā)育，使能耐各種職業(yè)上特別勞苦、為必要效用?！币簿褪钦f(shuō)整個(gè)民國(guó)時(shí)期，形成了一種“尚力思潮”[12]。1942年葉劍英在《加強(qiáng)體力》中，認(rèn)為“體力”是戰(zhàn)斗力的主要因素，發(fā)出“盛倡體育，加強(qiáng)體力”的號(hào)召[13]?！绑w力”范疇凝聚了國(guó)人對(duì)“東亞病夫”稱(chēng)號(hào)的反抗、反思和實(shí)際行動(dòng)上（國(guó)民體育法、軍國(guó)民體育）的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)得非常“亢奮”和激動(dòng)人心。

2.2 “體力”范疇受重視出現(xiàn)分化

“體力”范疇受重視出現(xiàn)分化是指“體力”對(duì)其認(rèn)識(shí)在理論和實(shí)際活動(dòng)上有兩方面的不同處境。一是解放初的馬克思主義的勞動(dòng)觀中褒義方面使用。新中國(guó)成立后，馬克思主義的勞動(dòng)觀促成了“必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育方針，培養(yǎng)既能從事腦力勞動(dòng)也能從事體力勞動(dòng)的人。學(xué)校體育為了貫徹這個(gè)教育方針，要“以勞衛(wèi)制項(xiàng)目的身體全面訓(xùn)練為中心，要求循序漸進(jìn)地使學(xué)生體力的發(fā)展達(dá)到勞衛(wèi)制的標(biāo)準(zhǔn)”，其中的“體力”主要與勞動(dòng)結(jié)合在一起使用——體力勞動(dòng)，包括有“力氣”和“耐久力”[14]。20世紀(jì)50年代在社會(huì)上形成了勤儉節(jié)約崇尚勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)尚，并且特別推崇體力勞動(dòng)、反對(duì)貪圖享樂(lè)[15]。也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)期“體力”主要是在褒義層面上使用。而且，研究“體力”的前蘇聯(lián)H·M·貝柯夫院士把運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)帶進(jìn)了中國(guó)（20世紀(jì)50年代），使中國(guó)體育教育界相繼熟悉了列斯加夫特、伯恩斯坦、依萬(wàn)尼茨基及稍后的頓斯柯依，使運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的生理學(xué)流派尤其是機(jī)能解剖學(xué)流派的理論在中國(guó)扎根，并造就了一批當(dāng)今仍是我國(guó)運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的學(xué)科帶頭人[16]。二是在主智主義影響下的偏向貶義的理解。經(jīng)過(guò)文革洗禮后的20世紀(jì)80年代，“體力”開(kāi)始含有了貶義的意思——在前面加上“拼”、“無(wú)效”、“不必要”等詞語(yǔ)。在與智力的關(guān)系上開(kāi)始趨向于重視智力而輕視體力。如胡曉風(fēng)[17]當(dāng)時(shí)多次批判“我們的教學(xué)和訓(xùn)練主要是靠拼體力、拼時(shí)間”，只有“加強(qiáng)科學(xué)研究，學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，按客觀規(guī)律辦事，用加強(qiáng)學(xué)生的智力活動(dòng)的辦法來(lái)減少不必要的體力活動(dòng)”。而且，運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的研究也遇到了困難：機(jī)械運(yùn)動(dòng)顯然不足以表征人體運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，應(yīng)該而且可能會(huì)發(fā)現(xiàn)更新的物理學(xué)原理和定理[16]。也正是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，“體能”開(kāi)始出現(xiàn)，并且逐漸在體育學(xué)科領(lǐng)域廣泛使用?？梢钥闯觯绑w能”一開(kāi)始出現(xiàn)就是有代替“體力”帶有科學(xué)的出身。

2.3 “體力”范疇再受重視

“體力”范疇再受重視是指“體力”的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)從被忽視重新得到特別重視。進(jìn)入21世紀(jì)，人們發(fā)現(xiàn)自己的健康每況愈下，認(rèn)為“體力活動(dòng)”不足與心血管疾病、二型糖尿病、結(jié)腸癌和其他一些重要疾病的發(fā)生密切相關(guān)[18]。因?yàn)椤半S著體力在人類(lèi)歷史中的地位和作用的漸次演變，體力勞動(dòng)離人類(lèi)也漸行漸遠(yuǎn)，人們?cè)诖罅渴褂弥橇νㄟ^(guò)遙控指揮智能機(jī)器人為人類(lèi)替代以往所有的體力勞動(dòng)時(shí)，人類(lèi)卻始終不能剔除掉的是人類(lèi)基因庫(kù)中的那留存久遠(yuǎn)且曾經(jīng)活躍空前的體力情結(jié)”[19]。于是，“體力”主要與“活動(dòng)不足”結(jié)合在一起使用，并且得到了研究。如我國(guó)開(kāi)始介紹體力活動(dòng)測(cè)量方法[20]，綜述體力活動(dòng)不足流行病學(xué)研究[21]。也開(kāi)始對(duì)我國(guó)國(guó)民體力活動(dòng)水平的區(qū)域特征[22]進(jìn)行研究。

3 “體力”范疇本質(zhì)認(rèn)識(shí)的流變

“體力”范疇不同時(shí)期出現(xiàn)了不同的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的理解——出現(xiàn)了眾多新的“體力”的子范疇。1895年嚴(yán)復(fù)認(rèn)為體力是國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)，因?yàn)椤拔锔?jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰”。他將體力分為“手足體力”和“血?dú)怏w力”?！把?dú)怏w力”可以理解為現(xiàn)在的“體能”。1917年毛澤東在《體育之研究》中認(rèn)為：“夫命中致遠(yuǎn)，外部之事，結(jié)果之事也；體力充實(shí)，內(nèi)部之事，原因之事也?！币鉃椤绑w力”是軍人射擊得準(zhǔn)和遠(yuǎn)的原因。1957年蘇競(jìng)存[14]（民國(guó)時(shí)期過(guò)渡到新中國(guó)的著名體育學(xué)者）認(rèn)為“體力”是長(zhǎng)短跑、閃躲、格斗、投擲、越過(guò)障礙等國(guó)防任務(wù)需要的條件。1974年麻雪田[23]認(rèn)為“體力”不支是可以看到的。

1980年，胡曉風(fēng)[17]認(rèn)為體育的核心——“運(yùn)動(dòng)”——是由“體力”和“智力”相結(jié)合的具有鍛煉效果的身體活動(dòng)?！斑\(yùn)動(dòng)”的表現(xiàn)形式就是“動(dòng)作”。“身體發(fā)展”可以改為“體力發(fā)展”。因?yàn)椤斑\(yùn)動(dòng)”中的“體力”和“智力”是以一定的比例相結(jié)合的。所以在教學(xué)和訓(xùn)練中一味的拼體力不行，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的智力活動(dòng)的辦法來(lái)減少不必要的體力活動(dòng)。“體力”在這里多少帶有貶義。可能這個(gè)時(shí)候“體能”開(kāi)始大量出現(xiàn)在訓(xùn)練領(lǐng)域，要代替有不科學(xué)含義的“體力”的趨勢(shì)。他還認(rèn)為“動(dòng)作”促進(jìn)身體全面發(fā)展，包括身體的形態(tài)、機(jī)能的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和身體素質(zhì)（體力）的全面協(xié)調(diào)發(fā)展兩個(gè)方面。我們從他在“身體素質(zhì)”加注“體力”的做法，可以理解為：“體力”等于“身體素質(zhì)”；“體力”先于“身體素質(zhì)”形成。

1986年茅鵬[24]認(rèn)為：“體力是人體在同環(huán)境的相互作用中，人體對(duì)于環(huán)境的作用程度（作用力）的反映。因此，體力必取具體形式。換句話說(shuō)，體力必然是針對(duì)性的。體力必然存在于針對(duì)性的具體形式之中?！?/p>

1989年浦鈞宋等[25]對(duì)度量“體力”大小的“身體做功能力”（Physical work capacity，PWC）有了表述。PWC170指心率達(dá)170次/min時(shí)在單位時(shí)間內(nèi)做功的量。1991年李天麟、朱寶華[26]把體力負(fù)荷與體力負(fù)重做同一理解，認(rèn)為“體力負(fù)荷對(duì)人體健康的影響（有暫時(shí)性效應(yīng)及長(zhǎng)期性效應(yīng)）與勞動(dòng)負(fù)荷的種類(lèi)、勞動(dòng)環(huán)境條件以及機(jī)體本身的狀況等多種因素有關(guān)。研究體力負(fù)荷的內(nèi)容有采用的生理、心理指標(biāo)、負(fù)重的標(biāo)準(zhǔn)及其制定依據(jù)。”1998年田麥久[27]認(rèn)為體能主導(dǎo)類(lèi)耐力性項(xiàng)目比賽，采用跟隨戰(zhàn)術(shù)以減小前進(jìn)中的空氣阻力，從而減少多余的體力消耗。在田徑場(chǎng)上的中長(zhǎng)跑比賽中頂風(fēng)跑時(shí)，跟隨跑也可明顯地節(jié)省體力。也即體力可以對(duì)抗空氣的阻力。

2000年，劉衛(wèi)東[28]認(rèn)為：“體力是人體肌肉收縮時(shí)所產(chǎn)生的一種力量。人類(lèi)的體力不是在增強(qiáng)，而是有減弱的趨勢(shì)，可見(jiàn)人的體力有限（智力無(wú)限），開(kāi)發(fā)亦有限。體力包括握力、推力、拉力、舉力、旋轉(zhuǎn)力等。也可以分為絕對(duì)體力和相對(duì)體力?！狈衃29]認(rèn)為：“體力指身體運(yùn)動(dòng)的功能，或者說(shuō)為進(jìn)行運(yùn)動(dòng)或活動(dòng)所需要的身體能力。它既可以包含運(yùn)動(dòng)能力，也可以包含勞動(dòng)能力和其它形式的身體運(yùn)動(dòng)能力。”田雨普[30]認(rèn)為：“體力，即身體的力量，盡管它是體能的基礎(chǔ)，是展現(xiàn)其它各個(gè)要素的先決條件。但它畢竟只有體能的一個(gè)方面，即使將耐力也涵蓋其中，也不能代替體能的全部，更不能成為體能的上位概念?！?/p>

2003年韓丹[31]認(rèn)為：“體力，表示人體系統(tǒng)的功能特征，就是人的體外活動(dòng)所必需的動(dòng)力因素，如速度、力量、靈敏性、協(xié)調(diào)性、平衡、反應(yīng)時(shí)等。”（強(qiáng)調(diào)了體外活動(dòng)）2004年袁運(yùn)平[32]認(rèn)為：“體力，是指身體抗疲勞的能力。它是體能組成部分之一。體力主要包括耐力（有氧耐力和無(wú)氧耐力）素質(zhì)，力量素質(zhì)以及速度素質(zhì)三大要素，這是身體抗疲勞能力的主要成分?！?/p>

目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)“體力活動(dòng)”的研究日益得到重視?！绑w力活動(dòng)”指任何由骨骼肌收縮引起的導(dǎo)致能量消耗的身體運(yùn)動(dòng)，分為4個(gè)種類(lèi)：交通行程體力活動(dòng)、職業(yè)體力活動(dòng)、家務(wù)體力活動(dòng)、閑暇時(shí)間體力活動(dòng)[26]。“體力活動(dòng)”對(duì)全死因（All-Cause Mortality）、心血管疾病、糖尿病、癌癥、骨質(zhì)疏松[33]、阿爾茨海默?。ɡ夏臧V呆癥）[34]等現(xiàn)代文明病有明顯的療效。對(duì)“physical activity”的研究已經(jīng)非常深入和擴(kuò)張，向能量消耗的身體內(nèi)部進(jìn)發(fā)，甚至有了體力活動(dòng)不足生理學(xué)的學(xué)科（體力活動(dòng)不足也是兒童青少年肥胖、體質(zhì)下降的原因）。值得注意的是，2013年何曉龍等[35]綜述了國(guó)外對(duì)影響體力活動(dòng)的地理特征指標(biāo)，而在“國(guó)家科技支撐計(jì)劃——青少年日常體力活動(dòng)水平測(cè)量與能量消耗關(guān)鍵技術(shù)的研究與應(yīng)用”中，有一個(gè)詞語(yǔ)特別引人注意——sedentary（久坐不動(dòng)）[36]。

以上“體力”的流變和不同理解中，我們可以發(fā)現(xiàn)：第一，“體力”是與“智力”相對(duì)存在的范疇，與“勞動(dòng)”、“軍事”、“醫(yī)學(xué)”等范疇聯(lián)系在一起。第二，“體力”范疇有一個(gè)針對(duì)的對(duì)象——自身或者外界，而且不同時(shí)期針對(duì)的對(duì)象有偏向（軍事化時(shí)期偏向外界，和平時(shí)期則偏向自身）。對(duì)象是自身，即克服自身的重力，表現(xiàn)是耐力、彈跳力——相對(duì)力。對(duì)象是器械，就可以是絕對(duì)力如舉重、推鉛球、擲標(biāo)槍、擲鐵餅的力。對(duì)象是人，就可以是摔跤、拳擊、柔道、散打中的力。對(duì)這些“體力”的研究，就包括力的作用點(diǎn)、大小、方向等。很明顯，這屬于運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的研究。第三，“體力”范疇描述、解釋和預(yù)測(cè)身體運(yùn)動(dòng)時(shí)外在的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)——意味著行動(dòng)。產(chǎn)生后綴的子范疇，如“體力益康”、“體力負(fù)荷”、“體力活動(dòng)”、“體力不足”。產(chǎn)生前綴子范疇，如“增強(qiáng)體力”、“發(fā)達(dá)體力”、“防衛(wèi)體力”、“行動(dòng)體力”等。這些范疇進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)下一級(jí)新范疇，如“體力活動(dòng)水平”、“體力活動(dòng)不足”，再下一級(jí)新范疇如“體力活動(dòng)水平測(cè)量”。第四，“體力”范疇是軍事學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、流行病學(xué)、健康體質(zhì)學(xué)等學(xué)科的交叉研究范疇。第五，“體力”新范疇從兩個(gè)方向進(jìn)發(fā)，一個(gè)是向外，一個(gè)是向內(nèi)。向外是“體力”指向社會(huì)的更大視野的研究（如研究影響體力活動(dòng)的地理環(huán)境——城市蔓延）；向內(nèi)是“體力”指向自身的細(xì)微的方向探究。如體力負(fù)荷時(shí)的能量消耗研究（新范疇體能就是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)）；體力負(fù)荷時(shí)及后的體內(nèi)生化指標(biāo)研究，這屬于運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)研究。

4 影響“體力”范疇流變的因素

“體力”范疇之所以發(fā)生以上受重視程度的流變以及含義的不同理解，可以說(shuō)有政治、軍事、文化、科技等多種因素。政治因素，比如新中國(guó)初期對(duì)體力勞動(dòng)的重視，以及美國(guó)國(guó)家計(jì)劃“active living by design”（設(shè)計(jì)下的積極生活）就是針對(duì)城市空間環(huán)境的現(xiàn)代發(fā)展使得現(xiàn)代人不便于體力活動(dòng)造成嚴(yán)重的公共健康問(wèn)題而提出[37]。軍事因素，比如清末民初以及日本明治維新時(shí)期對(duì)體力的重視。但是最后集中到一點(diǎn)還是科技的影響——“耒”之類(lèi)的生產(chǎn)生活工具的不斷發(fā)展——我們還要回到“體力”的起源。

“耒”之類(lèi)的生產(chǎn)工具沒(méi)有出現(xiàn)以前，原始社會(huì)早期的先民非常重視“體力”。“體力”就是當(dāng)時(shí)的第一生產(chǎn)力。那時(shí)的“體力”主要是身體直接作用于生產(chǎn)對(duì)象，或者作用于人自身。

當(dāng)“耒”之類(lèi)的生產(chǎn)工具一出現(xiàn)，“體力”從人體發(fā)出，直接作用于生產(chǎn)工具，通過(guò)生產(chǎn)工具間接作用于生產(chǎn)對(duì)象?！绑w力”就會(huì)放大很多，而有利于人們生產(chǎn)生活。比如原始人最早的石斧就是利用其劈或楔將“體力”放大。這就是說(shuō)，“耒”之類(lèi)生產(chǎn)工具的不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，不斷改革和變化，能夠?qū)ⅰ绑w力”放大。以至于人們只需將手指輕輕一按，需要很多“體力”才能完成的“體力”活動(dòng)，就由“耒”之類(lèi)的工具完成。于是人們對(duì)“體力”越來(lái)越不重視，而重視“耒”之類(lèi)的生產(chǎn)生活工具——千百年來(lái)，人們不斷研究“耒”之類(lèi)的工具，使其越來(lái)越發(fā)達(dá)——電子化、信息化、數(shù)字化——形成久坐不動(dòng)的生活方式。這樣，“耒”之類(lèi)的生產(chǎn)生活工具越來(lái)越發(fā)達(dá)，反過(guò)來(lái)有可能使“體力”得不到鍛煉，而出現(xiàn)了“體力不足”。我們知道，生產(chǎn)生活工具的越來(lái)越發(fā)達(dá)——電子化、信息化、數(shù)字化正是人類(lèi)智力發(fā)展的集中體現(xiàn)。這就是說(shuō)，“智力”可以轉(zhuǎn)化、放大、限制“體力”。長(zhǎng)期以來(lái)“智力”的不斷發(fā)展使得“體力”長(zhǎng)期被幕后化、邊緣化。不免要擔(dān)心軀體越來(lái)越退化，其體形將變?yōu)椤耙粋€(gè)弱小纖細(xì)的肢體載著一個(gè)碩大的腦袋[38]。正如運(yùn)動(dòng)生理學(xué)家、體力科學(xué)家指出那樣：“人類(lèi)用機(jī)械代替體力活動(dòng)，使作業(yè)范圍擴(kuò)大了，但如果忘記體力活動(dòng)不能全由機(jī)械來(lái)代替這一事實(shí)，則問(wèn)題就嚴(yán)重了”。

換句話說(shuō)，現(xiàn)代人的“體力活動(dòng)不足”造成各種各樣的文明病出現(xiàn)，如果要得到某種程度的遏制，也就得重新從處理人類(lèi)與“耒”之類(lèi)的生產(chǎn)生活工具的關(guān)系著手——對(duì)抗科學(xué)的異化，讓身體在體力的原生態(tài)活動(dòng)釋放中回歸。

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