張秉山

通過上期《太極拳的三元結(jié)構(gòu)》一文的論述，得出的結(jié)論是：一、形、意、氣構(gòu)成了太極拳的系統(tǒng)整體；二、形、意、氣的有機結(jié)合是太極拳的本質(zhì)屬性；三、習練太極拳時做到形、意、氣三要素的有機結(jié)合，是太極拳的最佳狀態(tài)和境界。

本文重點探討三元結(jié)構(gòu)理論對太極拳運動實踐的指導意義。本人曾發(fā)表的《太極拳“氣感”修煉》、《如何提高太極拳對慢性疾病的治療效果》和《“意”練太極“神”打拳》等文章，對這方面已有論述，這次進一步歸納整理充實完善。

一、以“形”為“本體”夯實太極拳“基礎”

形，是太極拳的第一結(jié)構(gòu)，是太極拳的客觀實體，是人們認知太極拳的視覺形態(tài)。形包括太極拳的套路、推手和基本功等肢體的運動和變化，是人體在三維空間的表現(xiàn)形式，是看得見、摸得著的物理運動。習練太極拳就應從形開始，把形練好了，就為練好太極拳打下了堅實的基礎。

（一）對形的基本要求

身形、身法，步形、步法，手形、手法，腿形、腿法，眼法以及演練套路的風格、特點都屬于“形”的范疇。所謂形，是指身體或身體某一部位相對靜止時的狀態(tài)，如馬步、弓步、撲步等為步形；所謂“法”，是指身體或身體某一部位運動時的狀態(tài)，如，上步、退步、行步、蓋步、跳步等為步法?？傊?，凡是用視覺能感知到的都是“形”的范疇。

對于形的要求古人和當代太極名家都有充分的論述，已成為我們習練太極拳的指導原則。如：松、靜、自然，立身中正，含胸拔背，沉肩墜肘，圓襠松胯，一身備五弓，動若抽絲、步若貓行，輕靈沉穩(wěn)，緩慢柔和，虛實分明，連貫順達，等等。各流派的太極拳還有很多自己的特殊要求，這里就不一一贅述了。

（二）“松”是關鍵

“松”就是放松，它包括形體放松、內(nèi)臟放松和精神放松三個方面，是身心內(nèi)外和諧的一種狀態(tài)。形體放松好理解，是指身體百骸、骨骼肌肉的放松，不崩不僵。內(nèi)臟放松是指胸腔腹腔中的各種臟器（五臟六腑）的放松，要求重心下移氣沉丹田，就好像把五臟六腑下沉到小腹中一樣，若“提心吊膽”就容易心浮氣躁。精神放松是指中樞神經(jīng)調(diào)節(jié)下的心意平和、心情平靜。要求展眉落腮似笑非笑，不能皺眉，俗稱“眉是心頭鎖”，如皺眉就會有心發(fā)緊的感覺。

放松的好處是能改變肌肉關節(jié)的緊張度，增強其活動能力、擴大其活動范圍，同時促進氣血運行、提高肌肉彈性和增長勁力。形體和內(nèi)臟放松能使身體的重心下沉，穩(wěn)定重心，而精神放松能使大腦皮層得到積極休息，提高興奮與抑制的平衡穩(wěn)定性，從而調(diào)節(jié)肌體各系統(tǒng)機能。打太極拳時的放松是有目的的放松，它可以使大腦某些區(qū)域適當興奮，其他區(qū)域得到放松，這樣大腦就能得到交替休息，從而消除疾病在大腦皮層中引起的病理興奮，改善神經(jīng)中樞的功能，對神經(jīng)系統(tǒng)有良好的保健康復作用。

（三）動作緩慢柔和

動作緩慢柔和是太極拳的顯著特點，也是太極拳與其他武術(shù)門派拳種的重要區(qū)別?！熬徛笔侵冈谘菥毺珮O拳套路時保持舒緩自然的速度，以不急不躁的動作節(jié)奏來完成套路動作；“柔和”是指在充分放松的狀態(tài)下，肢體動作不崩不僵，圓活順達。因為，太極拳是以意馭形、以形聚氣，而內(nèi)氣是一種細微的本體感覺，所以這種內(nèi)氣只有在相對緩慢柔和的運動中才能體察感知，在快速或大強度的運動下是很難感覺到的。

（四）注重動作的整體協(xié)調(diào)

太極拳的形體動作是一個整體，因此有“一動無有不動，一靜無有不靜”之說，此作為太極拳練習的要領，廣泛為太極拳愛好者熟知。但我們對此不能理解為“一動齊動、一靜齊靜”，它是一種有先后、有節(jié)奏的次第運動，有先后、有節(jié)奏的次第平靜，這才是其真正的含義，其實質(zhì)就是整體協(xié)調(diào)和配合。

人的形體是由四肢、軀干、頭項等要素組成的系統(tǒng)整體，太極拳的招式動作需要整體配合來完成，肢體的每一部分都有自己的空間運動軌跡，都有自己的運動“矢量”的“度”，過與不及都不好，只有當每一要素都達到相對最佳值時，才會取得最為良好的健身效果。過分追求肢體某一部分的動作高難，超出了自己能力范圍的“度”，反而會破壞形的整體平衡，進而也會破壞形意氣的整體協(xié)調(diào)與平衡。

尤其是一些中老年拳友，體能弱、柔韌性差，很多還有慢性疾病，他們腰彎不下、腿抬不起來，動作很難達到標準。在這種情況下，只要在自身條件允許的范圍內(nèi)維持身體各部位低層次的協(xié)調(diào)平衡就可以了，而且這樣做也會收到很好的效果。整體論認為：整體大于部分之總和。就是只要整體協(xié)調(diào)，不一定非得追求動作的高難。這個“整體大于部分之總和”不是簡單的“矢量”相加，而是有條件的，即整體的要素是相輔相成的，每一要素的存在不能制約干擾破壞其他要素的正常存在。比如：太極拳中的分腳和蹬腿動作，有些練習者盲目追求動作的高難，超出了自己的功力范圍，用了很大的氣力，腿是勉強抬高了，結(jié)果身體仰到后邊去了，這樣的動作破壞了身形，與習拳目的背道而馳。在我們現(xiàn)實當中也會出現(xiàn)1+1<2的情況。1+1<2就是系統(tǒng)整體的各要素不能和諧共生、互相掣肘所造成的。

（五）“形‘勢大寫意”與“得‘意忘‘形”

“勢”是指物體或事物的外在整體狀態(tài)和內(nèi)在所蘊含的發(fā)展變化的潛能與方向。大寫意是國畫的一種畫法，用筆不講究工細、不拘小節(jié)，要求通過簡練、概括、夸張、變形的筆墨，著重描繪物象的意態(tài)神韻，是一種抽象概括。

太極拳的形“勢”大寫意，是在比較熟練、比較規(guī)范地掌握了套路動作的基礎上而成的。當演練太極拳進入物我兩忘的狀態(tài)時，習練者不再刻意追求動作的細節(jié)，只注重整體的協(xié)調(diào)，甚至動作也發(fā)生了“變形”，舒胸達意，不再受套路的約束，完全是內(nèi)意和情懷的外在形體的自然表達。

“得‘意忘‘形”在這里可以理解為獲得、掌握、領會了事物的內(nèi)在精髓、靈魂、真意而忘其外在之相，以簡約化和淡化其外在規(guī)定性。這是太極拳演練的一種高級狀態(tài)，這種不尚細節(jié)只注重整體大觀的練拳方法，不是隨便的、胡亂的瞎打一氣，而是在有一定的太極拳功底的基礎上，并且是在進入虛靈忘我的狀態(tài)和特殊的意境時的一種自然流露。得“意”忘“形”，首先是得“意”，這是先決條件，然后是忘“形”。

太極拳的“形‘勢大寫意”的練功方法，實質(zhì)是太極拳的一種升華，不是每個拳友都能做到的，不能刻意追求。只有在功力逐漸積累到一定程度后，才能達到質(zhì)的變化。這種練法會有很好的強身健體和修身養(yǎng)性的效果。

（六）太極拳的價值取向決定“形”的風格特點

人們習練太極拳也有不同的目的和追求：有的以強身健體為主；有的追求太極拳的文化屬性，注重表演娛樂；有的以競技為目標，為了在賽場上取得好成績。在一個人身上這些追求也可能同時存在。不同的太極拳價值取向，決定了太極拳“形”的風格和特點。

以強身健體為主，就要注重形的整體放松、協(xié)調(diào)，注重內(nèi)在的和諧（內(nèi)三合），功力差一些的拳友，可以在低層次上達到整體的內(nèi)外和諧，功力好一些的可以在高層次上做到整體和諧?？偟脑瓌t是，在自己功力（動作）的“閾值”內(nèi)留有充分的余地，使每一個動作都能達到“游刃有余”，這樣就會收到很好的健身效果。因為太極拳的強身健體不在于動作的高難，如果功力不足，而過分追求動作的高、難、新、美，就會打破“形”的整體協(xié)調(diào)，進而擾亂形、意、氣大三角的整體平衡和協(xié)調(diào)，這樣就很難收到健身效果。這時的太極拳側(cè)重的是“形”整體協(xié)調(diào)和內(nèi)外和諧。

以太極拳的文化屬性為主，作為形體表演藝術(shù)，就要注重“形”的高、難、新、美，注重給人以視覺的震撼力和藝術(shù)的感染力。這時的太極拳就不是以健身為主了，而是要展現(xiàn)它的外在的“美”，使你的表演能夠引發(fā)欣賞者產(chǎn)生情感共鳴。這時的太極拳側(cè)重的是“形”外在的“美”。

以競技比賽為目的，就要嚴格按照競賽規(guī)則的要求來規(guī)范“形”體動作。它既不是以追求健康為目的在體能充分有余范圍內(nèi)的協(xié)調(diào)平衡，也不是作為藝術(shù)“美”的展現(xiàn)，而是按照裁判規(guī)則達到完美和極限。所以競技太極拳的練習過程叫做“訓練”，以健身為目的的太極拳的練習過程叫做“鍛煉”。后者側(cè)重的是“形”的規(guī)范標準。

二、以“意”為“主宰”綱舉目張

“意”是太極拳的主要“矛盾”或“主要矛盾方面”，是太極拳的第一要素，是太極拳的靈魂、本質(zhì)、核心、關鍵、重點、重中之重。古人對這一觀點早就有充分的認識和論述，如“心（意）為令，氣為旗”、“先在心，后在身”、“心行意，意行氣，氣運身”、“意氣君來骨肉臣”、“用意不用力，重意不重形”等等，只不過沒有用現(xiàn)代哲學理論觀點來闡述罷了。

（一）排除雜念虛靈忘我

在太極拳運動中，意識的作用可以分為兩個方面，一是主動運用意識，二是無意識（下意識、潛意識）。

所謂“無意識”是指在打拳的過程中，排除雜念、鎖住心猿意馬，進入清心靜意虛靈忘我的狀態(tài)，這是練太極拳的基本要求。也就是說，打拳時什么都不想，大腦中無意無相、心無掛礙、排除雜念虛靈空白，動作招式變?yōu)楸灸艿淖匀涣髀?，是下意識或潛意識支配的肢體運動。

排除雜念、虛靈忘我，這看起來好像沒有意識運動，其實這是人進入了比較高級的意識運動。大腦進入虛靈狀態(tài)是進行自我修復、自我調(diào)整、自我完善、自我升級的過程。武林前輩所說的“拳無意、意無意，無意之中有真意”就是這個道理。

（二）主動運用“意識”做到“形、意結(jié)合”

“意識”也就是意念，更直白地說就是“想”，所謂“形意結(jié)合”就是太極拳的形體動作要和意念想象相配合。想象可分為整體意念想象和動作意念想象。

1？郾整體意念想象

就是想象自己整個身體置于特定的環(huán)境（幻境）當中，去感受體悟。這種想象首先要建立在身心上的“松”、“靜”、“自然”方面，然后弱化對外界信息的反映，使大腦進入虛靈忘我狀態(tài)。想象的意境沒有統(tǒng)一模式，可以根據(jù)個人的思維習慣、心智取向來決定，但通常想象的是：高大、虛無、通透、輕柔、漂浮。所謂高大，就是想象在清純的宇宙中自己身軀頂天立地巍峨高大。所謂虛無，就是周圍環(huán)境乃至宇宙都是無形無相的虛無空間，也可以想象自己也是虛無的。通透，就是感覺身軀肢體是透明的。所謂輕柔、漂浮，就是想自己身軀似云又似霧般虛無縹緲。整體想象可以把幾種意境組合在一起，這樣效果會更好。

2？郾動作意念想象

動作意念想象可分為動作想象和動作的體悟。動作想象就是在打拳過程中，將一定的內(nèi)在含義加到動作上。如在做云手時，想象巨大的雙臂在攪動著宇宙太空或者是在翻江倒海。在做攬雀尾雙手下捋時，要想象把一道彩虹從天邊牽引下來。在做摟膝拗步時，往前推掌就想象把巨大的氣流推向遙遠的天的。注意力（意念）應跟隨動作的力點走，同時要體會做動作時肢體的內(nèi)在變化。如在做左摟膝拗步時，意念要在左手上，當左手摟膝要結(jié)束時，意念馬上轉(zhuǎn)到前推的右手上。在做■手或倒卷肱等動作時，意念跟隨手臂運行變化，就會感到兩手有抽拉或相吸相斥的感覺。

“形”、“意”結(jié)合非常重要，這是練好太極拳的重要途徑之一，必須認真揣摩體會。

（三）“意”練太極“神”打拳

所謂的“意練太極，神打拳”，就是忽略太極拳的三維空間的物理運動，而專一在意識空間里進行思維運動。也就是不用身體實際練拳，只用大腦默想太極拳的套路動作，回憶打拳的具體過程，這屬于純意識領域里的思維運動。古人稱其為“神練”、“意練”、“內(nèi)視返觀”，一些拳友形象地把它比喻為“過電影”或者叫“虛練”?！耙饩毺珮O”應屬于太極拳的上乘修持方法，產(chǎn)生的效果往往會超過實練太極拳，能使人達到身心慧智的至高境界。

意練的方法是，在閑暇時，在安靜的環(huán)境中，可臥可坐可立，兩眼閉合，提肛收睪，精神、體態(tài)做到松、靜、自然，呼吸平穩(wěn)，排除雜念，意識內(nèi)收，然后弱化對外界信息的反映，使大腦進入虛靈忘我狀態(tài)，入靜五到十分鐘后，從套路的起勢開始冥思靜想，一個式子接一個式子“神練”，速度要慢，一切要求同實練相同。

這種意練太極，也可以被稱為“太極氣功”或“太極靜功”，可以作為實練太極拳的一種補充，尤其是對那些體弱多病行動不便的拳友來說更加實用。有人僅僅把意練太極拳（過電影）作為加強對套路的記憶而避免遺忘的方法，但這樣就等于舍本求末，沒有挖掘出意練太極拳上乘功德。

三、以“氣”為內(nèi)在動力、效應、結(jié)果

太極拳中的“氣”可以理解為，它是維系生命活動的能量、動力，對于生命的存在具有極其重要的意義?！皻狻奔仁俏镔|(zhì)的又是功能的，它既有先天存在的部分，也有后天產(chǎn)生的。當一個人的“氣”充足旺盛時，他就精力充沛，身體健康，而且能力（智力）往往超常。所以，習練太極拳的目的就是通過鍛煉（修煉），使人體內(nèi)在的“氣”充足旺盛從而達到養(yǎng)生健身效果。

（一）氣感的表現(xiàn)形式

“氣感”是指通過練氣功或打太極拳使體內(nèi)的氣充足后，帶來的精神上和肢體上的變化。氣感在不同人身上表現(xiàn)得也不盡相同。概括起來是：精神愉悅、心情舒暢、全身輕松，有時感覺身軀巍峨高大或身體虛化消失，有的感覺體內(nèi)有熱流竄動，有的肢體特別是手臂感覺到脹、麻、沉、痛，動作有阻力像在劃水，打拳時有抽拉的感覺，尤其是雙手時而相吸時而相斥，勞宮、百會、印堂、命門、關元、大椎等穴位有熱脹跳動的感覺等等。

（二）氣感的產(chǎn)生以形意的有機結(jié)合為基礎

氣的產(chǎn)生不是孤立的，它需要形和意的有機結(jié)合才能產(chǎn)生、強化。氣與形、意互根互生、互為因果，三者是一個相互依存的整體。形與意是耕耘，氣是收獲，反過來氣又為形與意提供能量。

氣的產(chǎn)生與強化要掌握幾個關鍵：一是，打拳時要做到“松”、“靜”、“自然”；二是，呼吸要深、細、勻、長；三是，主動運用“意識”做到“形、意結(jié)合”；四是，要注意體察和感知氣在體內(nèi)的變化，并盡量放大和強化氣感信號。

總之，只要按照對形與意的具體要求去做，就會收到良好的效果。

（三）氣感強的動作可以重復多次

在打太極拳時，你會感到有些招式（動作）氣感強一些，有些動作氣感不太明顯。通常上肢動作的氣感強于下肢動作，掌的動作氣感強于拳、勾的動作，舒緩的動作氣感強于劇烈動作，輕柔的動作氣感強于發(fā)力動作（所以打拳時要用意不用力）。一般來講，云手、摟膝拗步、倒卷肱、提手、閃通背、攬雀尾、白鶴亮翅等招式（動作）氣感都是很明顯的。如果不是集體打拳的話，對于氣感明顯的動作可以重復地做。

人們在練功實踐中體會到，太極拳打得時間越長、速度越慢，人對氣的感覺越明顯。另外，打拳練氣時，不要追求動作的高難，如蹬腳、分腳，在你的功力范圍之內(nèi)最好留一點余力，過分追求動作規(guī)格的高難，氣感反而不強了。對有些動作不能過高要求，要適度，這就靠平時摸索掌握了。

（四）太極拳的氣功化

有人在練太極拳時進入了物我兩忘的狀態(tài)，便出現(xiàn)了奇異的幻象。有時感覺身軀巍峨高大，或身體自我消失，或置身異域陌生之地，甚至看到奇花異草、嗅聞到鳥語花香等等。其實這是一種氣的正常反應。我們借用哲學中的“異化”概念，姑且把這種現(xiàn)象稱其為“太極拳的異化”或“氣的異化”。

所謂異化，是指原本自然互屬或和諧的兩物彼此分離、轉(zhuǎn)讓、疏遠，甚至互相對立。而“氣的異化”是指在演練太極拳進入高級狀態(tài)時趨于氣功化。前面所說的氣感的表現(xiàn)形式也就是氣功的表現(xiàn)形式。

可以說，太極拳是武術(shù)與氣功的有機組合，太極拳練好了，就是氣功，打太極拳就等于練氣功中的“動功”。過去的太極高手也同樣是氣功高手，原因就在于那些太極高手往往都有密不外宣的內(nèi)功心法，都要加練本門派的內(nèi)功，所以他們功夫高深莫測不同凡響?，F(xiàn)在很多太極拳習練者往往過分注重拳架的外“形”，忽視了太極拳的內(nèi)在“意”和“氣”。作者幾十年來在習練太極拳的同時也習練氣功，有時也把太極拳按氣功的方式來習練，效果非常好。即使沒練過氣功的人，如能掌握要領也會收到同樣的效果。