崔衛(wèi)東

人教版高中語文必修共五冊教材，由于高考指揮棒的引領(lǐng)，大部分的老師可能把教學(xué)的重點(diǎn)設(shè)定在了每冊之中的“閱讀鑒賞”和“表達(dá)交流”兩部分，而忽略了“梳理探究”這一章節(jié)在語文學(xué)習(xí)中的作用。的確，在每冊教材中，“閱讀鑒賞”和“表達(dá)交流”的內(nèi)容占了語文教材的大部分，而“梳理探究”僅有一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容。更多的老師可能會提出這部分和高考的聯(lián)系不密切，可以不用花課時(shí)來學(xué)習(xí)。但是從大語文教學(xué)的功用來看，除了一部分知識是對課內(nèi)知識的補(bǔ)充，更多的是語文在交際中的廣泛應(yīng)用。并且從語文課堂的育人功能來看，一個(gè)民族的豐富的文化底蘊(yùn)是需要每一個(gè)中國人學(xué)習(xí)感受的。下面圍繞自己在教學(xué)中的點(diǎn)滴來談?wù)剛€(gè)人見解：

梳理探究讓我們溯流回味博大精深的漢字文化

優(yōu)美的漢字是中華民族的一個(gè)獨(dú)特代碼，音義形的完美結(jié)合是漢字區(qū)別其他語言的最重要標(biāo)志。我國的勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造和發(fā)展了漢字。從甲骨文開始直到楷書，無一不是漢字文化進(jìn)步的象征。任何一個(gè)中國人都應(yīng)該了解掌握漢字發(fā)展演變的歷史。漢字的“六書”一方面讓同學(xué)們了解了我國漢字的精美構(gòu)成，另一方面融合其中的與漢字的發(fā)展相聯(lián)系的典故也是應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。為了宏揚(yáng)中華文化，現(xiàn)在中央電視臺有關(guān)中華漢字聽寫大賽正在轟轟烈烈地進(jìn)行，漢字中包含的典故也是文化精華的一部分。

國人對漢字的喜愛除了正確辯認(rèn)漢字，還對一種喜聞樂見的漢字構(gòu)成形式也興趣非常，這種漢字的構(gòu)成就是對聯(lián)。對聯(lián)之中體現(xiàn)的人文知識、風(fēng)俗人情、審美樂趣是我們語文學(xué)習(xí)課外的延伸，也是體現(xiàn)一個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。對聯(lián)的格式、對聯(lián)的平仄、對聯(lián)的種類、對聯(lián)的作法等都應(yīng)是我們汲取的養(yǎng)料。對聯(lián)在體現(xiàn)文字內(nèi)蘊(yùn)的同時(shí)，也在體現(xiàn)中華文化的睿智。

隨著時(shí)間的前行，到了當(dāng)代社會，文字的變化比以往任何時(shí)候都要快，這源于科技的飛速發(fā)展。新詞新語的誕生，特別是網(wǎng)絡(luò)用語鋪天蓋地的傳播，一方面讓我們的口語交際范圍擴(kuò)大了許多，另一方面也豐富了《現(xiàn)代漢語詞典》的內(nèi)容。新詞新語不斷產(chǎn)生并且廣泛流行，詞語在吐故納新中豐富著中華漢字的內(nèi)涵。在推陳出新的同時(shí)，讓我們更容易理解漢語的穩(wěn)定性與時(shí)代性。

梳理探究讓我們穿行感受無處不在的文化景觀

成語學(xué)習(xí)是我們語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。每年的高考中都會設(shè)題進(jìn)行考查。中華成語承載著博大精深的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而關(guān)于成語的來源和結(jié)構(gòu)能讓我們更多地感受文化的精華。成語的內(nèi)容涉及文學(xué)藝術(shù)、天文地理、政治軍事、禮儀習(xí)俗、衣食住行、植物動(dòng)物等。我們平時(shí)對成語的掌握大都在意思和用法，至于其他方面則知道的很少，而這部分內(nèi)容又是通過“梳理探究”來豐富我們的知識內(nèi)涵。從兩字到八字，成語也不再拘泥于一種格式，反而表現(xiàn)了中國史學(xué)與文學(xué)特殊的關(guān)系。

缺少了傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育，姓氏成了無關(guān)緊要的事，往往我們忽略了姓氏也是中華文化的一部分。有些人會熟記《百家姓》，趙錢孫李，周吳鄭王……但是關(guān)于姓氏的來源以及由此探究的自己所屬族群的由來卻是我們知之甚少的。從遠(yuǎn)古的母系氏族社會開始，姓氏便隨著時(shí)間的前行而發(fā)展?，F(xiàn)在的國人知道了自己的姓氏后，很少有人會想進(jìn)一步來了解自己姓氏的源頭。古代的姓氏是和歷史的發(fā)展聯(lián)系密切的。探究中華文化，這也是一項(xiàng)有意義的活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷在這里也得到了印證。誰說語文只是為了高考，高考之外的豐富的內(nèi)涵是我們國人提升文化品味的最佳方式。我們出去旅游的時(shí)候總是觀賞一些人文景觀，通過這些景觀來感受中華文化，殊不知，漢字中的這些知識是我們看不到的景觀，但卻是可以用心感受的文化魅力。

在感嘆韓國和日本依舊保持他們的民族傳統(tǒng)的同時(shí)，我們是否想過中國自古以來就是一個(gè)講禮儀的國度。如何落落大方地與人交往，如何在交往中適時(shí)運(yùn)用得體的語言和動(dòng)作。這看似簡單的問題卻需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)。謙敬用語、禁忌語及委婉語的一些用法應(yīng)該是無處不在。不懂得場合而說錯(cuò)話，就會直接影響破壞場合氣氛。平時(shí)學(xué)生在組織文藝節(jié)目時(shí)，校長熱情地表演了一個(gè)節(jié)目，學(xué)生串場說：“歡迎校長為我們拋磚引玉”。學(xué)生在贊揚(yáng)班集體時(shí)說，“我們是一個(gè)和諧的團(tuán)體，學(xué)生有不懂的問題，隨時(shí)向老師不恥下問?！边@些都是出現(xiàn)在我們身邊的熟悉的用語不當(dāng)?shù)睦印？梢?，說話也是一門藝術(shù)，不是常聽說的“到什么山上唱什么歌”“見什么人說什么話”嗎，在這里我們都可以借用為說話要恰到好處，要分清時(shí)間地點(diǎn)和場合，要因人而宜。

梳理探究讓我們品味解讀經(jīng)典深?yuàn)W的文學(xué)作品

“一千個(gè)讀者便會有一千個(gè)哈姆雷特”，一語點(diǎn)明了文學(xué)作品的個(gè)性化解讀方式的豐富性和多義性。一個(gè)曹操一會兒是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”雄霸天下的英雄，一會又是“青青子衿，悠悠我心”的心懷天下，渴望統(tǒng)一天下建功立業(yè)、求賢若渴的賢德之人，到底哪一個(gè)是歷史上真正的曹操，仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。同為電視劇《三國演義》，鮑國安飾演的曹操與陳建斌飾演的曹操雖說都形神兼?zhèn)?，但是還是各有所長。鮑國安的眼神將曹操的多疑呈現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而陳建斌外泄的是那傲氣十足的神態(tài)。你能說這不是曹操嗎？從今天的文學(xué)解讀來說，多角度，多方位來認(rèn)識文學(xué)作品中的人物形象，就構(gòu)成了文學(xué)作品的獨(dú)特性。這也是文學(xué)藝術(shù)的外顯。

綜上，高中語文教材的編者獨(dú)具匠心，將大語文的育人功效發(fā)揮到了淋漓盡致的程度，希望廣大教師在授課時(shí)也要重視這一部分內(nèi)容。

★作者單位：黑龍江伊春市友好三中。